Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9025 - حدثنا بحر بن نصر، حدثنا ابن وهب (1)، أخبرني الليث بن سعد، وأسامة بن زيد الليثي، عن نافع، عن ابن عمر أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنّ الذي يجر ثوبه من الخيلاء (2) لا ينظر الله إليه يوم القيامة" (3). _________ (1) ابن وهب ملتقى الإسناد في روايته عن أسامة بن زيد، وأما في روايته عن الليث فالملتقى في الليث بن سعد. (2) نهاية (ك 4/ 290/ ب). (3) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (3/ 1651)، حديث رقم (42)، الإسناد الثاني. وأخرجه البخاري من طريق نافع عن ابن عمر، في اللباس، باب قول الله تعالى {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ} حديث رقم (5783) انظر الفتح (11/ 423). من فوائد الاستخراج: - تمييز أسامة بذكر اسمه تامًّا، وجاء عند مسلم مهملا. - ذكر متن حديث الليث، وأسامة، عن نافع تامًّا، ومسلم أحال على حديث مالك عن نافع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الليث بن سعد، وأسامة بن زيد الليثي، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر

9026 - حدثنا الصاغاني، قال: أخبرنا (1) أبو النضر، قال: أخبرنا الليث (2) بإسناده مثله (3). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) الليث بن سعد موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري انظر حديث رقم (9025).

اللَّيْثُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

9027 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا (1) أخْبَرَه، عن نافع، وعبد الله بن دينار، وزيد بن أسلم، كلهم يخبرونه، عن عبد الله بن عمر أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جَرَّ ثوبه خيلاء" (2). _________ (1) مالك هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9025)، ورقمه في مسلم (42).

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9028 - حدثنا أبو المثنى (1)، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا جويرية، عن نافع (2)، عن ابن عمر أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنّ الذي يجر ثيابَهُ من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة (3) (4). _________ (1) هو: معاذ بن المثنى. (2) نافع هو ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (3) جاء هذا الحديث في (ل) و (م) بعد حديث (

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← جُوَيْرِيَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← أَبُو الْمُثَنَّى

9029 - حدثنا أبو حميد العَوهِي (1)، قال: حدثنا يحيى بن صالح، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثنا عبد الله بن دينار (2)، عن ابن عمر، أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال بنحوه (3). _________ (1) العَوهِي: -بفتح العين المهملة، والواو، وكسر الهاء، الأنساب (4/ 260) - وهو: أحمد بن محمد بن المغيرة الأزدي الحمصي. (2) عبد الله بن دينار ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9025)، ورقمه في مسلم (42).

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← أبو حميد العوهي

9030 - حدثنا أبو الحسن الميموني، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبيد الأحدب، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (1) ح وحدثنا موسى بن إسحاق القوّاس، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر ح وحدثنا قُرْبَزان (2)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنّ الذي يجر ثوبه من الخيلاء، لا ينظر الله إليه يوم القيامة" (3). _________ (1) ملتقى إسناد المصنف في هذه الطريق مع مسلم في عبيد الله بن عمر، وفي طريق موسى بن إسحاق القواس الملتقى في عبد الله بن نمير، وفي طريق قربزان الملتقى في يحيى بن سعيد. (2) هكذا في النسخ: "قربزان" وفي المشتبه (ص 549) وتبصير المنتبه (3/ 1215): "كُرْبَزَان" -بالضم وبفتح الموحدة، ثم زاي- وهو عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري، وقد تقدمت ترجمته. (3) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (3/ 1651)، حديث رقم (42)، الإسناد الثاني. وأخرجه البخاري في اللباس، باب قوله تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ ...} حديث رقم (5783)، انظر: الفتح (11/ 423). من فوائد الاستخراج: - ذكر أبي عوانة لمتن الحديث تامًّا، ومسلم أحال على رواية مالك، عن نافع. - تمييز عبيد الله بذكر اسم أبيه عمر، وجاء عند مسلم مهملًا.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← قربزان ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← موسى بن إسحاق القواس ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أبو عبد الله محمد بن عبيد الأحدب ← أَبُو الْحَسَنِ الْمَيْمُونِيُّ

9031 - حدثنا أبو جعفر الدارمي، وأبو أمية، قالا: حدثنا أبو النعمان ح (1) وحدثنا الصومعي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، وعارم (2)، قالوا: حدثنا حماد بن زيد (3)، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنّ الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة" (4). اللفظ للصومعي. _________ (1) نهاية (ل 7/ 101/ أ). (2) عارم هو أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي. (3) حماد بن زيد هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم جر الثوب خيلاء، (3/ 1651)، حديث رقم (42) الإسناد الثاني. والبخاري كتاب اللباس، باب قوله تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ ...} حديث رقم (5783)، انظر: الفتح (11/ 423). من فوائد الاستخراج: - تمييز حماد بذكر اسم أبيه، وجاء عند مسلم مهملًا. - ذكر أبي عوانة لمتن حديث أيوب عن نافع تامًّا، ومسلم أحال على رواية مالك عن نافع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وعَارِمٌ ← الصومعي ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← أبو جعفر الدارمي وأبو أمية

9032 - حدثنا الدَّبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب (1) بإسناده مثله (2). _________ (1) أيوب هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9031).

أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

9033 - حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا قدامة بن موسى -وهو ابن عمر بن قدامة بن مظعون (1) -، عن سالم بن عبد الله (2)، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا ينظر الله إلى من جَرَّ ثوبه خيلاء" (3). _________ (1) القرشي الجمحي المدني. ت / 153 هـ. وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الحافظ ابن حجر: "ثقة". انظر: التاريخ -رواية الدوري- (2/ 486)، الجرح والتعديل (7/ 128)، الثقات (7/ 340)، التقريب (ص 799). (2) سالم بن عبد الله هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (3/ 1652)، حديث رقم (44). والبخاري من طريق سالم في كتاب اللباس، باب من جَرَّ إزاره من غير خيلاء، حديث رقم (5784)، انظر: الفتح (11/ 425).

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← قدامة بن موسى -وهو ابن عمر بن قدامة بن مظعون ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

9034 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني عمر بن محمد، عن أبيه، وسالم بن عبد الله، ونافع، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قال: "إنّ الذي يجر إزاره من الخيلاء، لا ينظر الله (2) إليه يوم القيامة" (3). _________ (1) ابن وهب ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) نهاية (ك 4/ 291/ أ). (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (9033)، ورقمه عند مسلم (43).

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَنَافِعٍ ← عُمَرُ بْنُ محمد ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9035 - حدثنا أحمد بن موسى الحَمَّار (1)، قال: حدثنا الحسن بن الربيع (2)، قال: حدثنا الحارث (3) بن عبيد أبو قدامة، عن أسماء بن عبيد [أبي] (4) جويرية (5) عن نافع (6)، عن ابن عمر أنَّه رأى على ابنه ثوبًا ممسكًا قد استرخى، فقال: ارفع ثوبك فإنِّي سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه" (7). _________ (1) الحمار -بفتح الحاء المهملة، والميم المشددة، بعدها الألف في آخرها الراء، الأنساب (2/ 253) -. وهو: أحمد بن موسى البزار. ت / 286 هـ. ذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الثقات (8/ 53)، تاريخ الإسلام حوادث سنة (281 - 290 هـ) (ص 90). (2) ابن سليمان البجلي، أبو علي الكوفي. (3) نهاية (ل 7/ 101/ ب). (4) في الأصل "بن" وصحّح في الحاشية. (5) هو: أسماء بن عبيد بن مخارق الضُّبعي. أبو الفضل البصري. (6) نافع هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (7) أخرجه مسلم كتاب اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (3/ 1651) حديث رقم (42)، الإسناد الثاني. والبخاري كتاب اللباس، باب قوله تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ ...} حديث رقم (5783)، انظر: الفتح (11/ 423).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أسماء بن عبيد جويرية ← الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْحِمَارُ،

9036 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا [ص:624] شعبة (1)، قال: أخبرني مسلم بن يَنَّاق (2)، قال: شهدت ابن عمر، ورأى رجلًا يجر إزاره فقال: ممن أنت؟ فانتصب، فإذا رجل (3) من بني ليث يعرفه ابن عمر، فقال: ارفع إزارك؛ فإنّي سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأُذنيَّ هاتين يقول: "من جَرَّ إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة، فإنّ الله لا ينظر إليه يوم القيامة" (4). _________ (1) شعبة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) يناق: بفتح أوله، وتشديد النون، وآخره القاف. التقريب (ص 942). (3) في الأصل: "دخل" وضبب عليها وكتب في الحاشية "رجل"، وكذلك هي في النسخ الأخرى. (4) أخرجه مسلم، كتاب اللباس، باب تحريم جر الثوب خيلاء (3/ 1652)، حديث رقم (45). ولم يخرج البخاري طريق مسلم بن يناق عن ابن عمر، وأخرجه من طرق عن ابن عمر، منها طريق سالم عنه، في اللباس، باب من جر إزاره من غير خيلاء، حديث رقم (5784)، انظر: الفتح (11/ 425).

مُسْلِمَ بْنَ يَنَّاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ