Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11,882 Hadith1357 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11343

11343 - حدثنا عمار (1)، حدثنا محمد بن عبيد، عن الأعمش (2) مثله (3). _________ (1) ابن رجاء، أبو ياسر التغلبي. (2) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11340).

الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَمَّارٍ

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب صلة (1) الأرحام (2) والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته · Hadith 11343

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11344

11344 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش (1)، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "اللهم أيما مؤمن سببته (2)، أو لعنته، أو جلدته فاجعلها له زكاة وأجرًا" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (2) (ك 5/ 224 / ب). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11341). فائدة الاستخراج: أتم المصنف رواية الأعمش عن أبي سفيان، واقتصر مسلم على الإسناد وبعض المتن.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب صلة (1) الأرحام (2) والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته · Hadith 11344

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11345

11345 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو يحيى الحماني (1)، [قال] (2): حدثنا الأعمش (3)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وعن أبي سفيان، عن جابر قالا: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أيما مؤمن سببته، أو لعنته، فاجعلها (4) له أجرا وقربة" (5). _________ (1) عبد الحميد بن عبد الرحمن. (2) زيادة من (ك). (3) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (4) في (ك): "فاجعله". (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11340). تنبيه: جمع أبو يحيى الحماني في رواية المصنف الروايتين عن الأعمش، بلفظ واحد، وقد تقدم الكلام في أبي يحيى الحماني، وأن فيه ضعفًا، ومع هذا فقد خالفه الحفاظ من أصحاب الأعمش، فرووا كل حديث بلفظ مختلف.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو يَحْيَى الحِمَّانِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب صلة (1) الأرحام (2) والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته · Hadith 11345

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11346

11346 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا محاضر (1)، حدثنا الأعمش (2)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: [قال] (3) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنما أنا بشر، فأيما مؤمن سببته، أو لعنته فاجعلها له زكاة ورحمة" (4). _________ (1) ابن المورع الكوفي. (2) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (3) زيادة من (ك). (4) انظر: تخريج الحديث برقم (11340).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب صلة (1) الأرحام (2) والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته · Hadith 11346

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11347

11347 - حدثنا أبو داود، حدثنا محاضر، حدثنا الأعمش (1)، [ص:38] عن أبي سفيان، عن جابر بمثله، إلا أنه ذكر: "زكاة وأجرًا" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (2) انظر: تخريج الحديث: رقم (11341).

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← أَبُو دَاوُدَ،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب صلة (1) الأرحام (2) والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته · Hadith 11347

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11348

11348 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدثنا إسحاق بن محمد (1)، حدثنا مالك، عن أبي الزناد (2)، عن الأعرج، عن أبي هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "اللهم إلي أخذت عندك عهدًا لن تخلفه، فإنما أنا بشر، فأي المؤمنين آذيته، شتمته، لعنته، جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة" (3). رواه مغيرة (4) عن أبي الزناد. _________ (1) ابن إسماعيل بن أبي فروة الفروي. (2) هو: عبد الله بن ذكوان، وهو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب من لعنه النبي -صلى الله عليه وسلم- أو سبه، أو دعا عليه، وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجرا، ورحمة- 4/ 2008 - رقم 90) من طريق قتيبة بن سعيد عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي. (4) ابن عبد الرحمن الحزامي، ومن طريقه أخرج مسلم الحديث انظر: التخريج السابق.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب صلة (1) الأرحام (2) والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته · Hadith 11348

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11349

11349 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان (1)، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: [قال] (2) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اللهم إني متخذ عندك عهدا لن تخفره (3)، فأيما رجل من [ص:39] المسلمين آذيته: جلدةً، شتمةً، لعنةً (4)، فاجعلها له صلاة وزكاة، ودعا له". قال أبو الزناد: وهي لغة أبي هريرة، وإنما هو: "جلدته لعنته" (5) (6). _________ (1) ابن عيينة، وهو موضع الالتقاء. (2) زيادة من (ك). (3) يقال: أخفرت الرجل: إذا نقضت عهده وذمامه. لسان العرب (4/ 254). (4) جاء في (ك): "جلدته شتمته لعنته" وجاء في مسند الحميدي (2/ 450، رقم 1041): "جلده، أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة ودعا له" قال أبو الزناد: فهي لغة أبي هريرة، وإنما هي جلدته لعنته. وجاء عند مسلم بعد أن ساق الإسناد، وأحال على رواية المغيرة، إلا أنه قال: "أو جلده" قال: أبو الزناد: وهي لغة أبي هريرة، وإنما هو: "جلدته". (5) قال النووي: "معناه" أن لغة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي المشهورة لعامة العرب: "جلدته" بالتاء، ولغة أبي هريرة "جلده" بتشديد الدال على إدغام المثلين، وهو جائز". شرح صحيح مسلم (16/ 230). (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب من لعنه النبي -صلى الله عليه وسلم- أو سبه، أو دعا عليه، وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجرا، ورحمة-4/ 2008 - رقم 90 مكرر).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب صلة (1) الأرحام (2) والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته · Hadith 11349

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11350

11350 - حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، حدثنا عارم (1) سنة ست ومائتين من كتابه (2)، حدثنا حماد بن زيد (3) ح [ص:40] وحدثنا أبو أمية، حدثنا سليمان بن حرب (4)، أخبرنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أيما مسلم لعنته، أو شتمته، فاجعل ذلك له صلاة ورحمة" (5). قال عارم: "فاجعل ذلك له إما صلاة، أو رحمة". ولفظ سليمان أصح (6). _________ (1) هو: محمد بن الفضل السدوسي. (2) هذا قيد بين فيه الدقيقي أنه سمع من عارم في هذه السنة (206 هـ) وذلك قبل اختلاطه، لأن عارما اختلط في سنة (216 هـ) على قول أبي داود، و (220 هـ) على قول أبي حاتم. وكان عارم أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد عبد الرحمن بن مهدي، كما قاله أبو حاتم. انظر: الجرح (8/ 58)، تهذيب الكمال (26/ 290)، الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات (ص 382). (3) موضع الالتقاء في الإسناد الأول هو: حماد بن زيد. (4) الأزدي الواشحي، وهو موضع الالتقاء في الإسناد الثاني. (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب من لعنه النبي -صلى الله عليه وسلم- أو سبه، أو دعا عليه، وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجرا، ورحمة- 4/ 2008 - رقم 90 مكرر). فوائد الاستخراج: 1/ أتم أبو عوانة رواية حماد بن زيد عن أيوب، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد فقط، وأحال على رواية المغيرة، عن أبي الزناد. 2 / متابعة عارم لسليمان بن حرب عند مسلم، قال أبو حاتم: "وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه، إذا خالفه في شيء رجع إلى ما يقول عارم، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد عبد الرحمن بن مهدي" الجرح (8/ 58). (6) لأن رواية سليمان بن حرب جاءت بالجزم، ورواية عارم جاءت بالشك، والجزم مقدم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمٌ، سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب صلة (1) الأرحام (2) والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته · Hadith 11350

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11351

11351 - حدثنا إسماعيل (1) القاضي، حدثنا سليمان (2) بمثله (3)، [ص:41] ولفظهم واحد (4). _________ (1) ابن حماد بن زيد القاضي. (2) ابن حرب الأزدي، الواشحي، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: الحديث رقم (11350). (4) معناه: أن إسماعيل القاضي، وأبا أمية لفظهم عن سليمان بن حرب واحد.

سُلَیْمَانَ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب صلة (1) الأرحام (2) والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته · Hadith 11351

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11352

11352 - حدثنا الصائغ (1) بمكة، حدثنا مسلم (2)، حدثنا وهيب (3)، عن أيوب (4)، عن عبد الرحمن الأعرج، وسمعته منه عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إني اتخذت عندك (5) عهدا لن تخلفنيه، فقلت: أيّما رجل ضربته، أو شتمته، أو لعنته، أن تجعل ذلك له زكاة وقربًا" (6) (7). _________ (1) محمد بن إسماعيل الصائغ، البغدادي، نزيل مكة. (2) ابن إبراهيم الأزدي الفراهيدي مولاهم. (3) ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم. (4) السختياني، وهو موضع الالتقاء. (5) هكذا في (ك) صحيح مسلم، لعله أقرب، وجاء في الأصل "عند ربي". (6) انظر: تخريج الحديث (11350). (7) (ك 5/ 225/ أ).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مِنْهُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← أَيُّوبَ ← وُهَيْبٌ، ← مُّسْلِمٍ ← الصَّائِغُ،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب صلة (1) الأرحام (2) والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته · Hadith 11352

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11353

11353 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد (1)، عن سعيد بن أبي سعيد (2) حدثه عن سالم مولى النصريين (3) قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- [ص:42] يقول: "إنما محمدٌ بشرٌ، يغضب كما يغضب البشر، وإني اتخذت عندك عهدًا لن تخلفنيه، إيما مؤمن آذيته، أو سببته، أو جلدته، فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة" (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الليث بن سعد. (2) هو: كيسان المقبري، التقريب (ص 236). (3) هكذا في (ك)، وهو الصواب، وجاء في الأصل: "النضريين" وهو: ابن عبد الله النصري، -بالنون والصاد المهملة- أبو عبد الله المدني، وهو مولى مالك بن أوس = [ص:42] = الحدثان النصري. تهذيب الكمال (10/ 154)، التقريب (ص 226). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب من لعنه النبي -صلى الله عليه وسلم- أو سبه، أو دعا عليه، وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجرا، ورحمة- 4/ 2008 - رقم 91). فائدة الاستخراج: جاء عند مسلم "الليث" مهملا، وجاءت رواية المصنف بتسميته الليث بن سعد.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← سَالِمٍ مَوْلَی النَّصْرِيِّينَ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب صلة (1) الأرحام (2) والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته · Hadith 11353

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11354

11354 - حدثنا حبشي (1) بن عمرو بن الربيع، حدثنا أبي (2)، حدثنا الليث بن سعد (3)، عن سعيد المقبري، عن سالم مولى النصريين (4)، أنه قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت النبي (5) -صلى الله عليه وسلم- يقول: "اللهم إنما أنا [ص:43] بشر أغضب كما يغضب البشر، وإني اتخذت عندك عهدًا ... " فذكر مثله (6). _________ (1) بالحاء المهملة ثم الموحدة ثم شين معجمة، اختلف في ضبطه: فقيده الدارقطني وتبعه ابن نقطة، فقالوا: بضم أوله مع سكون الموحدة. ووهم الأمير ابن ماكولا هذا التقييد، وصحح ضبطه: فقال: بفتح أوله وثانيه، ووافقه ابن ناصر الدين الدمشقي. انظر: المؤتلف المختلف (2/ 949)، الإكمال (2/ 385)، تكملة الإكمال (2/ 229)، توضيح المشتبه (3/ 68). (2) هو: عمرو بن الربيع بن طارق، أبو حفص الكوفي. (3) موضع الالتقاء هو: الليث بن سعد. (4) هكذا في (ك) وهو الصواب، وجاء في الأصل: "النضريين". (5) في (ك): "رسول الله ... ". (6) انظر: تخريج الحديث رقم (11353). فوائد الاستخراج: 1/ جاء في رواية مسلم "الليث" مهملا، وجاءت رواية المصنف بتسميته الليث بن سعد. 2 / تعيين سعيد في الإسناد بأنه "المقبري".

سَالِمٍ مَوْلَی النَّصْرِيِّينَ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبِي ← حبشي بن عمرو بن الربيع،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب صلة (1) الأرحام (2) والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته · Hadith 11354

Previous
456
Next
All Chapters1. Book1. Chapter1. Book2. Chapter2. Book3. Chapter3. Book3. Book4. Chapter4. Book4. Book4. Book