Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11319 - حدثنا محمد بن يحيى، والصومعي، والصغاني، قالوا: حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، حدثنا العلاء بن عبد الرحمن (1)، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما نقصت صدقة من مال قط، ولا زاد (2) الله عبدًا بعفو إلا عزًا، ولا تواضع أحد لله إلا رفعه الله" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: العلاء بن عبد الرحمن. (2) هكذا في (ك) وصحيح مسلم، وهو المناسب، وجاء في الأصل: "ولا زاده". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب استحباب العفو والتواضع-4/ 2001، رقم 69). فائدة الاستخراج: جاء عند مسلم "العلاء" مهملا وعند المصنف منسوبا إلى أبيه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ اَبِیْ کَثِیْرٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← محمد بن يحيى، والصومعي، والصغاني،

11320 - وحدثنا الصغاني، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا محمد بن جعفر، وعبد العزيز الدراوردي، عن العلاء (1) بمثله (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: العلاء بن عبد الرحمن. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11319).

الْعَلَاءِ ← محمد بن جعفر، وعبد العزيز الدراوردي، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← الصَّغَانِيُّ

11321 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا (1) ابن وهب، [ص:23] أخبرني حفص بن ميسرة، عن العلاء بن عبد الرحمن (2) عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما نقصت صدقة من مال قط، وما زاد الله رجلًا بعفو إلا عزًّا، ولا تواضع أحد لله إلا رفعه الله" (3). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) موضع الالتقاء هو: العلاء بن عبد الرحمن. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11319).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11322 - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا سليمان التيمي (1)، عن أبي عثمان النهدي (2)، عن أبي برزة الأسلمي، قال: بينا جارية على راحلة أو بعير عليها بعض متاع القوم بين جبلين، فتضايق بها الجبل، فأتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الجارية، فلما أبصرته جعلت تقول: حلْ (3) اللهم العنه حلْ، الله العنه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من صاحب الجارية، لا تصاحبنا راحلة أو بعير عليها لعنه من الله" -أو كما قال- (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: سليمان التيمي. (2) هو: عبد الرحمن بن مل -بلام ثقيلة والميم مثلثة-. التقريب (ص 351). (3) بإسكان اللام، وهي كلمة زجر للناقة إذا حثتها على السير. قال القاضي: ويقال أيضا: حل حل بكسر اللام فيهما بالتنوين وبغير تنوين. شرح صحيح مسلم (16/ 223)، لسان العرب-11/ 174). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب النهي عن لعن الدواب وغيرها-4/ 2005، رقم 82). فائدة الاستخراج: جاء عند مسلم "أبو عثمان" مهملا وعند المصنف منسوبا.

أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ: ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ

11323 - حدثنا أبو أمية، حدثنا أبو النعمان (1)، حدثنا معتمر بن [ص:25] سليمان (2)، عن أبيه قال: حدثنا أبو عثمان، عن أبي برزة الأسلمي: أن جارية بينا هي تسير على ناقة (3) عليها بعض متاع القوم بين جبلين، فتضايق به الجبل، فأتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على الجارية، فأبصرته جعلت تقول: حل اللهم العنه، حل اللهم العنه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من صاحب هذه الجارية؟، لا تصاحبنا راحلة عليها لعنة من الله" أو كما قال (4). _________ (1) هو: محمد بن الفضل السدوسي، ولقبه: عارم. (2) التيمي: وهو موضع الالتقاء. (3) (ك 5/ 223 / أ). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب النهي عن لعن الدواب وغيرها -4/ 2005، رقم 83). فوائد الاستخراج: أتم أبو عوانة الإسناد والمتن، واقتصر مسلم على بعض الإسناد، ثم أشار مسلم رحمه الله على أن رواية المعتمر فيها زيادة، وهي قوله: "لا أيم الله لا تصاحبنا راحلة عليها لعنه من الله" أو كما قال. وقوله: "لا أيم الله" ليس موجودا في رواية أبي النعمان عن المعتمر، وإنما هو من رواية محمد بن عبد الأعلى، عن المعتمر التي أخرجها عنه مسلم في صحيحه.

أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ: ← أَبُو عُثْمَانَ ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11324 - حدثنا أبو داود الحراني، وإسماعيل القاضي، قالا: حدثنا سليمان بن حرب، وعارم بن الفضل، قالا: حدثنا حماد بن زيد (1)، عن أيوب (2) عن أبي قلابة (3)، عن أبي المهلب (4)، عن عمران بن حصين، [ص:26] قال: كان (5) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فسمع لعنة، فقال: "ما هذه"؟ قالوا: هذه فلانة، لعنت راحلتها فقال: "ضعوا عنها، فإنها ملعونة" قال: فوضعوا عنها، قال: كأني أنظر إليها ناقة ورقاء (6) (7). _________ (1) موضع الالتقاء هو: حماد بن زيد. (2) ابن أبي تميمة السختياني. (3) هو: عبد الله بن زيد الجرمي. (4) اسمه عمرو، وهو: الجرمي البصري عم أبي قلابة. التقريب (صـ 676). (5) في (ك): "قال". (6) أي: سمراء. النهاية (5/ 175). (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب النهي عن لعن الدواب وغيرها-4/ 2004، رقم 81). فائدة الاستخراج: أتم المصنف رواية حماد بن زيد سندا ومتنا، ومسلم اقتصر على ذكر بعض الإسناد، وأحال على لفظ رواية إسماعيل بن علية، وبين ما في رواية حماد بن زيد من الزيادة والاختلاف.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أبو داود الحراني، وإسماعيل القاضي،

11325 - حدثنا هلال بن العلاء الرقي، حدثنا أبي (1)، حدثنا عبيد الله بن عمرو (2)، عن أيوب (3)، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بينا هو في بعض أسفاره ذات يوم، وامرأة من الأنصار على ناقة لها، فتلكت بها، فضجرت، فلعنتها، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خذوا متاعكم عنها، ودعوها فإنها ملعونة"، قال عمران: كأني أنظر إليها ناقة [حمراء] (4) ورقاء، تجول بين [ص:27] الناس لا يعرض لها أحد (5). _________ (1) هو: العلاء بن هلال، أبو محمد الرقي. (2) الأسدي، أبو وهب التقريب. (3) السختياني، وهو موضع الالتقاء. (4) زيادة من (ك). (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11324).

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبِي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ،

11326 - حدثنا أبو أمية، حدثنا عمرو بن عثمان (1)، حدثنا عبيد الله بن عمرو بمثله (2). _________ (1) الكلابي الرقي. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11324).

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11327 - أخبرنا (1) يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرنا جرير بن حازم، عن أيوب (2)، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فلعنت امرأة ناقتها، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خذوا متاعكم عنها فإنها ملعونة" قال عمران: كأني أنظر إليها (3). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) السختياني، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11324).

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11328 - حدثنا يزيد بن سنان، ومحمد بن عمرو بن نافع (1) المعَدّل (2) قالا: حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، [ص:28] أخبرني زيد بن أسلم (3)، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن اللعانين لا يكونون يوم القيامة شهداء ولا شفعاء" (4). _________ (1) لم أقف عليه. (2) بضم الميم وفتح العين، والدال المشددة المهملتين، وفي آخرها اللام، هذا اسم لمن عدل وزكى، وقبلت شهادته عند القضاة. (الأنساب 12/ 342). (3) موضع الالتقاء هو: زيد بن أسلم. (4) أخرجه مسلم (كتاب البر والصلة، باب النهي عن لعن الدواب وغيرها 4/ 2006، رقم 86).

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ اَبِیْ کَثِیْرٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← محمد بن عمرو بن نافع المعَدّل ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

11329 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب (1)، عن سليمان بن بلال، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي (2) -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا ينبغي لصديق أن يكون لعانًا" (3). _________ (1) هو: عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "رسول الله -صلى الله عليه وسلم-". (3) أخرجه مسلم (كتاب البر والصلة، باب النهي عن لعن الدواب وغيرها 4/ 2005، رقم 84).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

11330 - حدثنا عباس (1) الدوري، والصغاني، قالا: حدثنا أبو سلمة الخزاعي، حدثنا سليمان (2) بمثله (3). _________ (1) (ك 5/ 223/ ب). (2) ابن بلال التيمي، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11329).

سُلَیْمَانَ ← أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ← عباس الدوري والصغاني