Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11499 - ز- حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ومحمد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، وجعفر الخفاف الأنطاكي، قالوا: حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا سلام بن سليم (1)، عن عاصم بن سليمان، عن أنس بن مالك قال: مات ابن للزبير، فجزع عليه، فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله! نشِحُّ بأنفسنا عن أولادنا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا (2) له حجابًا من النار" (3). _________ (1) الحنفي مولاهم، أبو الأحوص الكوفي. (2) في (ك): "كان". (3) إسناد المصنف رجاله ثقات. وقد تفرد المصنف بإخراجه على هذا الوجه، كما يفهم هذا من صنيع الحافظ في إتحاف المهرة (2/ 396، رقم 64)، وكذلك لم أقف عليه من رواية عاصم بن سليمان عن أنس في جامع المسانيد (22/ 396 - 407)، وليس هو في تحفة الأشراف أيضًا. انظر: تخريج الحديث المرفوع من حديث أنس من رواية عبد العزيز بن صهيب كما تقدم في حديث رقم (11498).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← سلام بن سليم ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← جعفر الخفاف الأنطاكي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ الْأَنْطَاكِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ← ز

11500 - حدثنا عباس الدوري، والسلمي، وأبو حاتم الرازي، وابن أبي الحنين، وفهد بن سليمان (1)، قالوا: حدثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي (2)، حدثنا أبي، عن جده طلق بن معاوية، عن أبي زرعة بن [ص:149] عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال: أتت امرأة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا نبي الله! قد دفنت ثلاثة من ولدي، فقال: "لقد احتظرت (3) بحظار شديد من النار" (4). هذا لفظ السلمي، وفهد، وابن أبي الحنين، وأما عباس فقال: ادعوا الله لي، لقد دفنت ثلاثة من ولدي (5)، فقال: "أدفنت (6) ثلاثة"؟، قالت: نعم، قال: "لقد احتظرت بحظار شديد من النار". _________ (1) أبو محمد الكوفي الدلال النخاس. (2) موضع الالتقاء هو: عمر بن حفص بن غياث. (3) أي: لقد احتميت بحمى عظيم من النار يقيك حرها، ويؤمنك دخولها. النهاية (1/ 404). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه-4/ 2030، رقم 155). (5) جاء في نسخة (ك): "ادعوا الله له، لقد دفنت ثلاثة من ولدي". (6) في (ك): "دفنت".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ زُرْعَۃَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِیْرٍ، ← جَدِّهِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ← أَبِي ← عمر بن حفص بن غياث النخعي ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ، ← السلمي، وأبو حاتم الرازي، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11501 - حدثنا الصغاني، حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، حدثنا حفص بن غياث (1)، عن طلق بن معاوية (2)، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: جاءت امرأة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بصي لها ... ثم ذكر مثل حديث العباس (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: حفص بن غياث. (2) (ك 5/ 237/ ب). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11500).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، ← الصَّغَانِيُّ

11502 - حدثنا أبو أمية، حدثنا طلق بن غنام (1) ح وحدثنا الحسين بن بهان (2)، حدثنا سهل بن عثمان، قالا: حدثنا حفص بن غياث (3)، عن جده طلق بن معاوية، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال: جاءت امرأة بصبيها إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله! ادع الله له، فقد قدمت ثلاثة من ولدي، فقال: "لقد احتظرت بحظار شديد من النار" (4). _________ (1) ابن طلق بن معاوية النخعي، أبو محمد الكوفي، ابن عم حفص بن غياث. (2) أوله باء مكسورة معجمة بواحدة، وآخره نون، ويقال: بيهان، بزيادة ياء: العسكري، من عسكر مكرم، ذكر ابن ماكولا شيوخه ومن روى عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر: الإكمال (7/ 369)، توضيح المشتبه (9/ 25). (3) موضع الالتقاء هو: حفص بن غياث. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11500).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ زُرْعَۃَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِیْرٍ، ← جَدِّهِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ← الحسين بن بهان ← طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11503 - وحدثنا أبو أمية، حدثنا أبو النعمان (1)، حدثنا المعتمر بن سليمان (2)، عن أبيه، عن أبي السليل (3)، عن أبي حسان (4)، [ص:151] قال: قلت لأبي هريرة: إنه قد مات لي ابنان، فما أنت محدثي عن رسول -صلى الله عليه وسلم- بحديث يطيب أنفسنا، فقال: نعم: "صغارهم دعاميص (5) أهل الجنة يلقى أحدهم أباه -أو قال أبويه- فيأخذ بثوبه -أو قال بيده- كما آخذ أنا بصنفة ثوبك (6) هذا، فلا يتناها -أو قال فلا ينتهي- حتى يدخله الله وأباه الجنة" (7). _________ (1) هو: محمد بن الفضل -عارم-. (2) التيمي، وهو موضع الالتقاء. (3) بفتح المهملة وكسر اللام، وهو: ضريب -بالتصغير- بن نقير -بنون وقاف مصغرًا- القيسي الجريري -بضم الجيم مصغرًا-. انظر: الإكمال (4/ 338)، توضيح المشتبه (5/ 146)، التقريب (ص 280). (4) هو: خالد بن غلّاق القيسي -على الصحيح-. انظر: الكنى للإمام مسلم (1/ 254)، التقريب (ص 190). (5) بالدال والعين والصاد المهملات: وأصل الدعموص: دويبة تكون في الماء لا تفارقه، أي: أن هذا الصغير في الجنة لا يفارقها. شرح صحيح مسلم (16/ 279). (6) صنفة الثوب -بكسر النون- أي حاشيته، أو طرفه، أي جانب كان، أو جانبه الذي لا هدب له. الصحاح (4/ 1388)، القاموس (ص 1071)، إكمال إكمال المعلم (8/ 609). (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه- 4/ 2029، رقم 154).

أَبِي حَسَّانَ، ← أَبِي السَّلِيلِ ← أَبِيهِ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11504 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم (1) الدورقي (2)، حدثنا أبو النعمان، حدثنا المعتمر بن سليمان (3)، عن أبيه، عن أبي السليل، [ص:152] عن أبي حسان، قال: قلت لأبي هريرة: إنه قد مات لي ابنان، فما أنت محدثي عن رسول -صلى الله عليه وسلم- بحديث يطيب أنفسنا، فقال: نعم "صغارهم دعاميص أهل الجنة ... " فذكر مثله (4). _________ (1) ابن كثير العبدي، أبو العباس الدورقي. (2) بفتح الدال المهملة وسكون الواو وفتح الراء، وفي آخرها القاف. قيل لأحمد الدورقي -والد عبد الله-: لم قيل لكم دورقي؟ فقال: كان الشباب إذا نسكوا في ذلك الزمان سموا الدوارقة، وكان أبي منهم. قيل: بل كان نسبتهم إلى لبس القلانس التي تسمى الدورقية. تاريخ بغداد (4/ 6)، الأنساب (5/ 390 - 392). (3) التيمي، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11503).

أَبِي حَسَّانَ، ← أَبِي السَّلِيلِ ← أَبِيهِ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ،

11505 - حدثنا السلمي، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز (1)، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إن الله عز وجل إذا أحب عبدًا نادى جبريل عليه السلام فقال: قد أحببت فلانًا فأحبه، قال: فينادي في السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم تنزل المحبة في الأرض، وإذا أبغض عبدًا دعى جبريل، فقال: إني أبغض فلانًا فأبغضه، ثم ينادي في أهل السماء، ثم تنزل له البغضاء في الأرض" (2). _________ (1) الدرواردي، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب إذا أحب الله عبدًا حببه إلى عبادة- 4/ 2031 - رقم 157 مكرر). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب التوحيد -باب كلام الرب مع جبريل- 6/ 2721 - رقم 7047) من طريق عبد الله بن دينار عن أبي صالح به (مختصرًا). فائدة الاستخراج: أتم المصنف الإسناد وذكر المتن، ومسلم اقتصر على ذكر إسناده = [ص:154] = إلى سهيل ثم أحال على رواية جرير عن سهيل.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← السلمي

11506 - حدثنا ابن ابنة معاوية (1) (2)، حدثنا خالد بن خداش، حدثنا عبد العزيز بن محمد (3) بإسناده: "إذا أحب الله عبدًا نادى جبريل: قد أحببت فلانًا فأحبه، فينادي في أهل السماء، ثم تنزل المحبة في أهل الأرض، فذلك قوله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} وإذا أبغض عبدًا نادى جبريل ... " فذكر مثله (4). _________ (1) هو: أبو بكر محمد بن أحمد بن النضر بن عبد الله بن مصعب المعني. (2) نسخة (ك 5/ 238/ أ). (3) الدراوردي، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11505). فائدة الاستخراج: في لفظ المصنف زيادة، وهي: تلاوة النبي -صلى الله عليه وسلم- للآية.

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← ابن ابنة معاوية

11507 - حدثنا يزيد بن عبد الصمد، حدثنا آدم، حدثنا أبو عوانة، حدثنا سهيل (1)، بإسناده نحوه (2). _________ (1) ابن أبي صالح، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11505).

سُهَيْلٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← آدَمُ ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،

11508 - حدثنا السلمي، حدثنا حجاج، حدثنا أبو عوانة، عن سهيل (1)، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: [ص:155] "إن الله -صلى الله عليه وسلم- وإذا أحب عبدًا دعى جبريل، فقال: إني أحب فلانًا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، قال: فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدًا دعى جبريل فقال: إني أبغض فلانًا فأبغضه، قال: فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله عز وجل يبغض فلانًا فأبغضوه، قال: فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: سهيل بن أبي صالح. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب إذا أحب الله عبدًا حببه إلى عباده- 4/ 2030 - رقم 157). وتقدم تخريج البخاري للحديث مختصرًا، انظر: حديث رقم (11505).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حَجَّاجٌ: ← السلمي

11509 - حدثنا يزيد بن سنان، حدثنا حبان (1) ح وحدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، قالا: حدثنا وهيب (2)، عن سهيل (3)، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله إذا أحب عبدًا دعى جبريل، فقال: يا جبريل إني أحب فلانًا فأحبه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، قال: فيحبه أهل السماء، فيوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدًا كان [ص:156] مثل ذلك" (4). _________ (1) ابن هلال الباهلي. (2) ابن خالد بن عجلان الباهلي. (3) ابن أبي صالح، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11508).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← حِبَّانُ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

11510 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، حدثنا ابن وهب (1) ح وحدثنا (2) يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا أخبره، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا أحب الله العبد قال لجبريل: يا جبريل قد أحببت فلانًا فأحبه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله قد أحب فلانًا، فيحبه أهل السماء، ثم توضع له المحبة في الأرض". زاد العسقلاني: "وقال في البغض مثل ذلك بلا شك". وقال يونس: قال مالك: أحسبه قال في البغض مثل ذلك (3). _________ (1) هو: عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "أخبرنا". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب إذا أحب الله عبدًا حببه إلى عباده- 4/ 2031، رقم 157 مكرر). وتقدم تخريج البخاري للحديث مختصرًا، انظر: حديث رقم (11505). فائدة الاستخراج: ذكر المصنف المتن تامًّا، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد إلى سهيل بن أبي صالح، ولم يذكر المتن.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عيسى بن أحمد العسقلاني،