Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11451 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب، حدثني حفص بن ميسرة (1)، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول -صلى الله عليه وسلم- قال: "رب أشعث (2) ذي طمرين (3) مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره" (4). _________ (1) العقيلي، وهو موضع الالتقاء. (2) أي: مغبر الرأس، وأصل الشعث: التفرق. لسان العرب (2/ 160)، مختار الصحاح (ص 339). (3) الطمر: هو الثوب الخلِق. انظر: النهاية (3/ 138)، لسان العرب (4/ 503). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل الضعفاء = [ص:113] = والخاملين-4/ 2024، رقم 138). فائدة الاستخراج: زيادة في لفظ الحديث: "ذي طمرين".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11452 - حدثنا عمر بن شبة، حدثنا عبد الوهاب الثقفي (1)، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أخبرني أبو بكر، أن عمرة حدثته، أنها سمعت عائشة تقول: قال رسول -صلى الله عليه وسلم- ح وحدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا يزيد بن هارون (2)، حدثنا (3) يحيى [ص:114] ابن سعيد قال حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة قالت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- (4): "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت [أنه] (5) ليورثه" (6). _________ (1) موضع الالتقاء في الإسناد الأول هو: عبد الوهاب الثقفي. (2) موضع الالتقاء في الإسناد الأول هو: يزيد بن هارون. (3) في (ك): "أخبرنا". (4) (ك 5/ 233 / أ). (5) زيادة من (ك). (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب الوصية بالجار والإحسان إليه- 4/ 2025، رقم 140). وأخرجه البخاري في صححه (كتاب الأدب -باب الوصاة بالجار (5/ 2239، رقم (5668) من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد به. فائدة الاستخراج: ساق المصنف لفظ رواية يزيد بن هارون، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد فقط. فائدة: قال الإمام الذهبي: "فهذا الباب متواتر المتن عن النبي -صلى الله عليه وسلم-". انظر: حق الجار للذهبي (ص 24).

أَبُو بَكْرٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

11453 - حدثنا أبو الجماهر الحمصي، حدثنا أبو روح (1) اللاحوني (2)، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد (3) بإسناده مثله (4). _________ (1) هو: عبد العزيز بن موسى بن روح اللاحوني، أبو روح البهراني الحمصي. (2) قال ابن جر: "ولم يذكر ابن السمعاني في الأنساب: اللاحوني، وكأنها صناعة، أو قرية بحمص". تهذيب التهذيب (6/ 361). (3) الأنصاري وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11452).

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أبو روح اللاحوني ← أبو الجماهر الحمصي،

11454 - حدثنا ابن ملحان (1)، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث بن سعد (2)، عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن حزم، عن عمرة، عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" (3). _________ (1) هو أحمد بن إبراهيم بن ملحان - وقد تقدم. (2) موضع الالتقاء هو: الليث بن سعد. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب الوصية بالجار- 4/ 2025، رقم 140). وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11452). فائدة الاستخراج: ساق المصنف لفظ رواية الليث، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← ابْنُ مِلْحَانَ

11455 - حدثنا عبد الله بن عيسى أبو علقمة الفروي (1)، وعمرو بن محمد العثماني (2)، قالا: حدثنا مطرف، حدثنا مالك (3) ح وحدثنا أبو يونس الجمحي المدني (4)، حدثنا ابن أبي أويس (5)، عن مالك، [ص:116][كلاهما] (6): عن يحيى بن سعيد، قال حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول -صلى الله عليه وسلم-: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت ليورثه" (7). _________ (1) ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان: يروي عن ابن نافع ومطرف بن عبد الله بن الأصم العجائب، ويقلب على الثقات الأخبار. اهـ. انظر: المجروحين (2/ 45)، الميزان (2/ 470)، لسان الميزان (3/ 323). (2) أبو عثمان قاضي مكة. قال ابن أبي حاتم: "كتبت عنه وهو صدوق" الجرح (6/ 263). (3) موضع الالتقاء في كلا الإسنادين هو: مالك بن أنس. (4) هو: محمد بن أحمد بن يزيد القرشيّ الجمحي، مفتي أهل المدينة. (5) هو: إسماعيل بن أبي أويس. (6) زيادة من (ك). (7) انظر: تخريج الحديث رقم (11452). فائدة الاستخراج: ساق المصنف لفظ رواية مالك، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← أبو يونس الجمحي المدني ← مَالِكٍ، ← مُطَرِّفٍ ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُثْمَانِيُّ، ← عبد الله بن عيسى أبو علقمة الفروي

11456 - حدثنا أبو حميد الحمصي، حدثنا المعافى بن عمران الحمصي، حدثنا مالك بن أنس (1)، بإسناده مثله، إلا أنه قال: "سيورثه" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الإمام مالك بن أنس. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11452).

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← المعافى بن عمران الحمصي، ← أبو حميد الحمصي

11457 - حدثنا أحمد بن علي البغدادي (1)، حدثنا شجاع بن أشرس (2)، حدثنا الليث، عن خالد (3)، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي بكر بن حزم (4) بمثله (5). [ص:117][من هنا لم يخرجاه] (6). _________ (1) ابن الفضيل، أبو جعفر الخزاز المقري. (2) ابن محمد، وقيل: ابن ميمون السرخسي، أبو العباس البغدادي. (3) ابن يزيد المصري. (4) هو: ابن محمد بن عمرو بن حزم، وهو موضع الالتقاء. (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11452). (6) زيادة من (ك).

أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ← خَالِدٌ، ← اللَّيْثُ ← شجاع بن أشرس ← أحمد بن علي البغدادي

11458 - حدثنا الزعفراني، وأبو الأزهر، قالا: حدثنا مكي (1)، حدثنا عبد الله بن سعيد (2)، عن أبي بكر بن محمد بن حزم، بإسناده: "حتى ظننت أنه سيورثه" (3). _________ (1) ابن إبراهيم بن بشير بن فرقد التميميّ أبو السكن البلخي. التقريب (ص ـ 545). (2) ابن أبي هند الفزاري مولاهم أبو بكر المدني. التقريب (صـ 306). (3) إسناد الحديث حسن. والحديث تقدم تخريجه برقم (11452).

أَبِي بَکْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَزْمٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← مَکِّيٌّ ← الزعفراني، وأبو الأزهر،

11459 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني أبو هاني الخولاني (1)، عن عباس (2) بن جليد (3) الحجري، عن عبد الله بن عمر، أن رسول -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى كاد أن يورثه" (4). _________ (1) هو: حميد بن هانئ الخولاني، المصري. (2) ابن جُليد -بالجيم مصغرا- هكذا ضبطه ابن ماكولا وابن حجر وغيرهما، وهو الصواب، ويقال: بالخاء المعجمة، نبه على ذلك ابن ناصر الدين الحجري المصري. وثقه العجليّ، وأبو زرعة، وابن حجر. انظر: معرفة الثقات للعجلي (2/ 18)، الجرح (6/ 210، 211)، الإكمال (2/ 110)، تهذيب الكمال (14/ 205)، التقريب (ص 292)، تبصير المنتبه (2/ 535)، توضيح المشتبه (3/ 442). (3) هكذا في (ك)، وهو الصواب، وجاء في الأصل: "ابن خالد". (4) إسناد المصنف فيه انقطاع، قال أبو حاتم: "لا أعلم سمع عباس بن جليد من ابن عمر شيئًا". المراسيل (ص 133)، جامع التحصيل (ص 206). = [ص:118] = وحديث ابن عمر: أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب الوصية بالجار 4/ 2025، رقم 141) من طريق عمر بن محمد، عن أبيه عن ابن عمر مرفوعًا.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبَّاسِ بْنِ جُلَيْدٍ الْحَجْرِيِّ، ← أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11460 - حدثنا الزعفراني، حدثنا أبو عباد (1)، عن يونس (2)، عن مجاهد، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بمثله: "حتى ظننت أنه سيورثه" (3). _________ (1) هو: يحيى بن عباد الضبعي، أبو عباد البصري. (2) ابن أبي إسحاق، واسمه عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي، أبو إسرائيل الكوفي. (3) إسناد المصنف حسن. وهذا الحديث اختلف فيه على مجاهد: 1: يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة. أخرجه أحمد في المسند (2/ 445) وابن ماجة (في سننه كتاب الأدب -باب حق الجوار-2/ 1211، رقم 3674)، وعند المصنف برقم (11460،

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُّجَاھِدٍ ← يونس، ← أَبُو عَبَّادٍ، ← الزَّعْفَرَانِيُّ،

11461 - حدثنا الأحمسي (1) حدثنا وكيع (2)، عن يونس بن أبي [ص:120] إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (3). _________ (1) محمد بن إسماعيل. (2) ابن الجراح الرؤاسي، ومن طريقه أخرجه ابن ماجة في سننه كما تقدم في تخريج = [ص:120] = الحديث رقم (11460). (3) إسناد المصنف رجاله ثقات. وانظر: تخريج الحديث رقم (11460).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُّجَاھِدٍ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← وَكِيعٌ، ← الأحمسي

11462 - حدثنا الترمذي، حدثنا عبد الصمد بن حسان (1)، حدثنا سفيان الثوري، عن زبيد (2)، عن مجاهد (3)، عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (4). [ص:121] إلى هنا لم يخرجاه. _________ (1) المروذي، أبو يحيى الخراساني. (2) ابن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي، أبو عبد الرحمن الكوفي. (3) ابن جبر المكي. وقد أنكر شعبة، ويحيى القطان، وابن معين، وأبو حاتم سماعه من عائشة. وقال الذهبي: "قلت: بلى قد سمع منها شيئا يسيرا" ماتت عائشة سنة (57 هـ) وولد مجاهد سنة (21 هـ) وقد وقع حديثه عنها في الصحيحين. صحيح البخاري (كتاب المغازي -باب عمرة القضاء-4/ 1552، رقم 4007) وفيه التصريح بسماعه منها، وعند مسلم في صحيحه (كتاب الحج- باب بيان وجوه الإحرام ... 2/ 880، رقم 133) رواه عنها بالعنعنة، وورد التصريح بسماعه منها عند النسائي في سننه (كتاب الطهارة -باب ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسل (1/ 127). انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (ص 161)، جامع التحصيل (ص 273)، السير (4/ 451). (4) إسناد المصنف حسن، وانظر: تخريج الحديث رقم (11460).

عَائِشَةَ ← مُّجَاھِدٍ ← زُبَيْدٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ ← التِّرْمِذِيُّ،