Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11415 - حدثنا أحمد بن شيبان، حدثنا مؤمل (1)، حدثنا حماد بن زيد (2)، عن عمرو بن دينار قال: سمعت جابرا بمثله (3). _________ (1) بوزن محمد: ابن إسماعيل، أبو عبد الرحمن البصري. التقريب (555). (2) موضع الالتقاء هو: حماد بن زيد. (3) انظر تخريج الحديث رقم (11414).

جَابِرًا، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُؤَمَّلٌ: ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ،

11416 - حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة المكي، حدثنا القرئ، حدثنا الليث بن سعد (1) ح وحدثنا الدنداني، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنه أمر رجلًا كان يتصدق بالنبل في المسجد، أن لا يمر بها إلا وهو آخذ بنصولها (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الليث بن سعد. (2) انظر تخريج الحديث رقم (11413).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← الدنداني ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← القرئ، ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ الْمَكِّيُّ،

11417 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني الليث (1)، وعمرو بن الحارث (2)، عن أبي الزبير، عن جابر أنه قال: [ص:92] كان رجل يتصدق بنبل في المسجدِ، فأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألا يمر بها إلا وهو آخذ بنصولها (3). _________ (1) ابن سعد، وهو موضع الالتقاء. (2) ابن يعقوب بن عبد الله الأنصاري مولاهم، أبو أمية المصري. (3) انظر تخريج الحديث رقم (11413).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← الليث وعمرو بن الحارث ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11418 - حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، حدثنا أبو أسامة (1)، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أحدكم في مسجدنا أو سوقنا بنبل فليمسك على نصالها بكفه، لا يصيب أحدًا من المسلمين بأذىً" (2). _________ (1) هو: حماد بن أسامة، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب أمر من بسلاح في مسجد أو سوق أو غيرها-4/ 2019، رقم 124). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الفتن -باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من حمل علينا السلاح فليس منا" - 6/ 2592، رقم 6664) من طريق محمد بن العلاء عن أبي أسامة به. فائدة الاستخراج: أن رواية مسلم جاءت على الشك "فليمسك على نصالها، أو ليقبض على نصالها" وجاءت رواية المصنف بالجزم.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ

11419 - حدثنا أبو البحتري، حدثنا أبو أسامة (1) بمثله: "ومعه نبل فليسمك على نصالها بكفه أن تصيب أحدًا من المسلمين"، أو قال: [ص:93] "فليقبض على نصالها" (2). _________ (1) هو: حماد بن أسامة، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11418).

أَبُو أُسَامَةَ ← أبو البحتري،

11420 - حدثنا أحمد بن عصام الأصبهاني، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا بريد (1)، عن أبي بردة، عن أبي موسى (2)، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا أحدكم في مسجدنا أو سوقنا وفي يده سهام، فليمسك على نصالها، لا يعقر (3) بها أحدًا" (4). _________ (1) ابن عبد الله بن أبي موسى الأشعري، وهو موضع الالتقاء. (2) (ك 5/ 230 /ب). (3) أي: لا يجرح. انظر: القاموس (ص 569)، فتح الباري (1/ 652). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11418). فائدة الاستخراج: بيان ماجاء مجملا عند مسلم: "أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء" حيث جاء تفسير ذلك في رواية المصنف "لا يعقرها أحدا".

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدٌ ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ الأَصْبَهَانِيُّ

11421 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا أبو يحيى الحماني، حدثنا بريد (1)، بإسناده: "من مر في سوقنا، أو [في] (2) مسجدنا، ومعه نبل فليمسك يده على نصولها" (3). _________ (1) ابن عبد الله بن أبي بردة، وهو موضع الالتقاء. (2) زيادة من (ك). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11418).

بُرَيْدٌ ← أَبُو يَحْيَى الحِمَّانِيُّ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11422 - حدثنا جعفر الصائغ، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا [ص:94] حماد بن سلمة (1)، عن ثابت، عن أبي بردة، عن أبي موسى، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا مرّ أحدكم في مجلس أو مسجد، وبيده نبل فليأخذ بنصالها" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: حماد بن سلمة. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب أمر من مر بسلاح في مسجد أو سوق أو غيرهما-4/ 2018 - رقم 123)، وتقدم تخريج البخاري لحديث أبي موسى، انظر: حديث رقم (11418). فائدة الاستخراج: وقع في رواية المصنف: "مسجد"، وعند مسلم "سوق".

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← جَعْفَرٌ الصَّائِغُ

11423 - حدثني مهدي بن الحارث، حدثنا موسى (1)، حدثنا حماد بن سلمة (2) بمثله: "ثم ليأخذ بنصالها"، فقال أبو موسى: والله ما متنا حتى سددناها (3)، بعضنا في وجوه بعض (4). _________ (1) ابن إسماعيل المنقري التبوذكي. (2) موضع الالتقاء هو: حماد بن سلمة. (3) بالسين المهملة: من السداد، وهو القصد والاستقامة. والمعنى: أي قومناها إلى وجوهم، وهي كناية عما وقع من قتال بعضهم بعضا في تلك الحروب الواقعة في الجمل وصفين. شرح صحيح مسلم (16/ 256)، فتح الباري (13/ 29). (4) هذه الزيادة أخرجها مسلم في صحيحه بعد حديث أبي موسى الذي تقدم تخريجه عند المصنف برقم (11422)، انظر: صحيح مسلم (كتاب البر والصلة والآدب- باب من مر بسلاح في مسجد أو سوق .. -4/ 2019 - رقم 123).

حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى ← مهدي بن الحارث

11424 - حدثنا السلمي، حدثنا عبد الرزاق (1)، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكر أحاديثًا منها: وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "لا يشير أحدكم إلى أخيه بسلاح، فإنه لا يدري أحدكم لعل الشيطان أن ينزع (2) في يده، فيقع في حفرة من نار (3) " (4). _________ (1) ابن همام الصنعاني، وهو موضع الالتقاء. (2) قال النووي: ضبطاه بالعين المهملة، وكذا نقله القاضي عن جميع روايات مسلم، وكذا هو في نسخ بلادنا، ومعناه: يرمي في يده، ويحقق ضربته ورميته". شرح صحيح مسلم (16/ 258)، انظر: المشارق (2/ 9). (3) في (ك): "من النار". (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم (4/ 2020) رقم (126). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الفتن -باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من حمل علينا السلاح فليس منا" -6/ 2592 - رقم 6661).

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

11425 - حدثنا أبو داود (1) السجزي (2)، حدثنا النفيلي (3) حدثنا [ص:96] سفيان بن عيينة (4)، عن أيوب، عن محمد قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم-: "من أشار إلى أخيه بحديدة، فإن الملائكة تلعنه، حتى وإن كان أخاه من أبيه وأمه" (5). _________ (1) هو السجستاني، صاحب السنن. (2) بكسر السين المهملة، وسكون الجيم، وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى سجستان، قال ابن ماكولا: "هذه النسبة على غير قياس". الإكمال (4/ 549، 550)، الأنساب (7/ 80). (3) هو: عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، أبو جعفر النفيلي الحراني. (4) موضع الالتقاء هو: سفيان بن عيينة. (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآدب -باب النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم-4/ 2020 رقم (125)، وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11424).

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← النُّفَيْلِيُّ ← أبو داود السجزي

11426 - حدثنا أبو حاتم الرازي (1)، حدثنا الأنصاري، (2)، حدثنا ابن عون (3)، وهشام بن حسان (4)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: [قال] (5) النبي -صلى الله عليه وسلم- ح وحدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، حدثنا يزيد بن هارون (6)، أخبرنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار بحديدة، وإن كان أخاه لأبيه وأمه" (7). _________ (1) هو: محمد بن إدريس، إمام الجرح والتعديل. (2) هو: محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو عبد الله البصري. (3) هو: عبد الله بن عون بن أرطبان، أبو عون البصري، وهو موضع الالتقاء. (4) القردوسي، أبو عبد الله البصري. (5) زيادة من (ك). (6) الواسطي، وهو موضع الالتقاء في الإسناد الثاني. (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب النهي عن الإشارة = [ص:97] = بالسلاح إلى مسلم-4/ 2020 - رقم 125 مكرر). وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11424). فوائد الاستخراج: 1/ رواية هشام بن حسان الحديث عن ابن سيرين، مقرونا مع ابن عون. 2 / ذكر المصنف لفظ رواية ابن عون، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد، ثم أحال على لفظ رواية أيوب عن ابن سيرين.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنُ عَوْنٍ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ