Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11403 - حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا عمرو بن عاصم (1) حدثنا همام (2) (3)، عن قتادة قال: حدثنا أبو أيوب، عن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه" (4). _________ (1) ابن الوازع الكلابي القيسي. (2) ابن يحيى العوذي، وهو موضع الالتقاء. (3) (ك 5/ 229/ ب). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب النهي عن ضرب الوجه 4/ 2017، رقم 116). وتقدم تخريج البخاري للحديث انظر: حديث رقم (11399). فائدة الاستخراج: تصريح قتادة بسماعه الحديث من أبي أيوب يحيى بن مالك المراغي.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو أَيُّوبَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ

11404 - حدثنا عثمان بن خرزاذ، حدثنا هشام بن عبد الملك (1)، حدثنا همام بمثله (2). _________ (1) ابن الوليد الطيالسي. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11403).

هَمَّامٌ، ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ،

11405 - حدثنا عمار بن رجاء، حدثنا حبان (1)، حدثنا همام (2)، عن قتادة، عن أبي أيوب عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا [ص:84] قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه" (3). _________ (1) ابن هلال البصري. (2) ابن يحيى العوذي، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11403).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي أَيُّوبَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← حِبَّانُ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

11406 - حدثنا أحمد بن شيبان الرملي، حدثنا سفيان بن عيينة (1) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا ضرب أحدكم أخاه فليجتنب الوجه". (2) _________ (1) موضع الالتقاء هو: سفيان بن عيينة. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب النهي عن ضرب الوجه 4/ 2016، رقم 112). وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11399). فائدة الاستخراج: ساق مسلم بعض الإسناد، وأحال على رواية المغيرة عن أبي الزناد، وأتم أبو عوانة السياق إسنادًا، ومتنًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ

11407 - ز- حدثنا الترمذي، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان (1)، حدثنا أبو الزناد بإسناده مثله (2). زاد الحميدي: "فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته" (3). [ص:85] إلى هنا أخرجه مسلم. _________ (1) ابن عيينة، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11406). (3) هذه الزيادة لم يخرجها مسلم من طريق ابن عيينة، ورواها الحميدي في مسنده (2/ 476، رقم 1121) عن سفيان به. ورواها الإمام أحمد في مسنده (2/ 244)، عن سفيان به، ورواها ابن أبي عمر العدني كما في الشريعة للآجري (2/ 106، رقم 766). وإبراهيم بن بشار، كما في صحيح ابن حبان (12/ 419، رقم 5605 الإحسان). = [ص:85] = فهذه الزيادة صحيحة ثابتة من طريق سفيان بن عيينة عن أبي الزناد. ولا يضر ذلك رواية من لم يروها، كزهير بن حرب، وعمرو الناقد وروايتهم عند مسلم، وأحمد بن شيبان الرملي، كما عند المصنف برقم (11406) والبيهقي (8/ 327).

أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← التِّرْمِذِيُّ، ← ز

11408 - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى القاضي (1)، حدثنا القعنبي (2)، حدثنا الغيرة بن عبد الرحمن القرشي، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه" (3). رواه أبو عوانة (4)، عن سهيل [بن أبي صالح] (5)، عن أبيه، عن أبي [ص:86] هريرة، [عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بـ] (6) مثله. _________ (1) البرتي. (2) هو: عبد الله بن مسلمة بن قعنب، وهو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب النهي عن ضرب الوجه- 4/ 2016، رقم (112) من طريق عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن المغيرة عنه به. وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (11399). (4) هو: الوضاح بن عبد الله اليشكري، وروايته أخرجها مسلم في صحيحه من طريق شيبان بن فروخ عن أبي عوانة به (كتاب البر والصلة -باب النهي عن ضرب الوجه- 4/ 2016 رقم (113). (5) زيادة من (ك). (6) زيادة من (ك).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← الغيرة بن عبد الرحمن القرشي، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى القاضي

11409 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا أنس بن عياض (1)، حدثنا هشام بن عروة (2)، عن أبيه، عن هشام بن حكيم بن حزام أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن الله عز وجل يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا". قال: وكان مرّ على قوم بأرض الشام في الشمس، فقال: ما شأنهم؟ قال: حبسوا بالجزية (3)، فدخل على عمير بن سعد، -وكان على فلسطين- (4)، فقال: يا عمير! ما هؤلاء الذين حبسوا في الشمس؟ قال: حبسوا بالجزية، قال: فأشهد على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا (5). _________ (1) ابن ضمرة الليثي. (2) ابن الزبير، وهو موضع الالتقاء. (3) هي عبارة عن المال الذي يعقد لكتابي عليه الذمة، وهي فعلة من الجزاء، قيل: لأنها جزاء قيل: لأنها جزاء تركهم ببلاد الإسلام. النهاية (1/ 271)، تحرير ألفاظ التنبيه للنووي (ص 318)، فتح الباري (6/ 299). (4) بالكسر ثم الفتح، وسكون السين وطاء مهملة، وآخره نون: آخر كور الشام من ناحية مصر، قصبتها بيت المقدس. مراصد الإطلاع (3/ 1042). (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب الوعيد الشديد لمن = [ص:87] = عذب الناس بغير حق- 4/ 2017، رقم 118). فائدة الاستخراج: فيه ذكر دخول هشام بن حكيم، على عمير بن سعد والي فلسطين، ومخاطبته في شأن أولئك الناس الذي أقيموا في الشمس.

هِشَامِ بْنِ حَکِيمِ بْنِ حِزَامٍ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

11410 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم (1)، عن هشام بن عروة (2)، عن أبيه، عن هشام بن حكيم: أنه على قوم بأرض الشام، فقال: ما شأنهم؟ قال: حبسوا في الجزية، فدخل على عمير [بن سعد] (3) -وكان على فلسطين- فقال: يا عمير ... فذكر مثله (4). رواه ابن نمير (5) وغيره (6) عن هشام. _________ (1) ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. (2) ابن الزبير، وهو موضع الالتقاء. (3) زيادة من (ك). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11409). (5) هو: عبد الله بن نمير الهمداني، وروايته عن هشام بن عروة لم أقف عليها. (6) كحفص بن غياث، وأبي أسامة، ووكيع، وأبي معاوية، وجرير كلهم عن هشام بن عروة به، وروايتهم عند مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب الوعيد الشديد لمن عذب الناس بغير حق-4/ 2017، 2018، رقم 117، 118).

هِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11411 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى في كتاب الجزية (1)، [ص:88] حدثنا ابن وهب (2)، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، أن هشام بن حكيم وجد رجلًا وهو على (3) حمص شمّس (4) ناسا من النبط (5) في أداء الجزية، قال هشام: ما هذا؟ إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا" (6). _________ (1) لم أقف على هذا الكتاب. (2) هو: عبد الله بن وهب القرشيّ مولاهم المصري، وهو موضع الالتقاء. (3) (ك 5/ 230/ أ). (4) التشميس: بسط الشيء في الشمس، القاموس المحيط (ص 712). (5) جاء في الأصل: القبط، والتصويب من نسخة (ك)، وصحيح مسلم، وتحفة الأشراف (9/ 71)، والنبط هم نصارى الشام. انظر: المشارق (2/ 3). (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب الوعيد الشديد لمن عذب الناس بغير حق- 4/ 2018، رقم 119).

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس بن عبد الأعلى في كتاب الجزية

11412 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا علي بن المديني، حدثنا سفيان (1)، قال: قلت لعمرو (2): سمعت جابرا يقول: مرّ رجل في المسجد بسهام، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "خذ بنصالها"، قال: نعم (3). _________ (1) ابن عيينة، وهو موضع الالتقاء. (2) ابن دينار، كما قال الحافظ في الفتح (1/ 651). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب أمر من بسلاح في مسجد أو سوق، أو غيرها من المواضع الجامعة للناس أن يمسك بنصالها- 4/ 2018، رقم 120). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الصلاة -باب يأخذ بنصول النبل إذا في المسجد- 1/ 173، رقم 441)، وأيضا في (كتاب الفتن -باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من حمل علينا السلام فليس منا-6/ 2591، رقم 6662) من طريق = [ص:90] = قتيبة بن سعيد، وعلي بن المديني عن سفيان به.

جَابِرًا، ← قلت لعمرو ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11413 - حدثنا أبو حميد المصيصي، حدثنا حجاج، قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير (1)، أنه أنه سمع جابر بن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إذا مر أحدكم بنبل (2) في المسجد، فليمسك بيده على نصالها" (3). _________ (1) هو: محمد بن مسلم المكي، وهو: موضع الالتقاء. (2) النبل: بفتح النون وسكون الموحدة، وبعدها لام وهي: السهام العربية. القاموس (ص 1369 فتح الباري (1/ 651). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب أمر من بسلاح في مسجد أو سوق أو غيرها -4/ 2019، رقم 122). وتقدم تخريج البخاري للحديث من طريق عمرو بن دينار عن جابر، انظر: حديث رقم (11412). فوائد الاستخراج: تصريح أبي الزبير بسماعه الحديث من جابر رضي الله عنه.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو حُمَيْدٍ الْمِصِّيصِيُّ

11414 - حدثنا أبو أمية، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد (1)، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله: أن رجلا مرّ بأسهم في المسجد قد أبدا نصولها، فأُمر أن يأخذ بنصولها كي لا يخدش مسلمًا (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: حماد بن زيد. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب أمر من بسلاح في مسجد أو سوق، أو غيرها من المواضع الجامعة للناس أن يمسك بنصالها- = [ص:91] =4/ 2019، رقم 121). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الفتن -باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من حمل علينا السلاح فليس منا- 6/ 2592، رقم 6663). من طريق أبي النعمان (محمد بن الفضل) عن حماد به.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ