Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11282 - حدثنا محمد بن يحيى، وأحمد بن عصام (1) الأصبهاني، ومحمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، قالوا: حدثنا أبو أحمد الزبيري (2)، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة (3) عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "المؤمن للمؤمن كالبناء" (4). وقال أحمد بن عصام: "كالبنيان (5) يشد بعضه بعضا" زاد ابن الجنيد: "وشبك أصابعه". _________ (1) أبو يحيى الأنصاري مولاهم الأصبهاني. (2) محمد بن عبد الله بن الزبير الكوفي. (3) موضع الالتقاء هو: بريد بن عبد الله بن أبي بردة. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم- 4/ 1999 رقم 65)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الصلاة -باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره- 1/ 182، رقم 467) من طريق خلاد بن يحيى عن سفيان عن أبي بردة به. فوائد الاستخراج: 1/ تسمية بريد في الإسناد. 2/ زيادة قوله: "وشبك بين أصابعه". (5) ورواية أحمد بن عصام هو الموافقة للفظ مسلم في صحيحه.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق ← أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ الأَصْبَهَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

11283 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا أبو يحيى الحماني (1)، حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة (2)، عن جده، عن أبي موسى، قال: [قال] (3) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا" (4). _________ (1) هو: عبد الحميد بن عبد الرحمن. (2) موضع الالتقاء هو: بريد بن عبد الله. (3) زيادة من (ك). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11182).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← جَدِّهِ، ← بُرَيْدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبُو يَحْيَى الحِمَّانِيُّ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11284 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا أبو عاصم (1)، عن سفيان (2)، قال: حدثني أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة (3)، قال: حدثني جدي، عن أبي موسى، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا" (4). _________ (1) هو: الضحاك بن مخلد. (2) هو الثوري كما صرح بذلك ابن حجر في الفتح (1/ 675) (3) هو: بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11282).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← جَدِّي ← أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

11285 - حدثنا السلمي، والصغاني، وعمار بن رجاء في آخرين، قالوا حدثنا أبو نعيم (1)، حدثنا زكريا بن أبي زائدة (2)، قال: [ص:444] سمعت عامرا (3) يقول: سمعت (4) النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مثل المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى عضو منه تداعى له سائر الجسد (5) للحمى والسهر" (6). _________ (1) هو: الفضل بن دكين. (2) موضع الالتقاء هو: زكريا بن أبي زائدة. (3) الشعبي. (4) (ك 5/ 220 / أ). (5) أي دعا بعضه بعضا إلى المشاركة في ذلك ومنه قوله: تداعت الحيطان، إذا تساقطت أو قربت من التساقط. انظر: شرح صحيح مسلم (16/ 211). (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم- 4/ 1999، رقم 66). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الأدب -باب رحمة الناس والبهائم- 5/ 2238، رقم 5665) من طريق أبي نعيم عن زكريا عن عامر به.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← عَامِرًا ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← السلمي، والصغاني، وعمار بن رجاء في آخرين،

11286 - حدثنا أبو أمية، حدثنا أبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، عن زكريا (1) عن الشعبي بمثله (2). _________ (1) بن أبي زائدة، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11285).

الشَّعْبِيِّ ← زَكَرِيَّا، ← أبو نعيم وعبيد الله بن موسى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11287 - حدثنا الصغاني، حدثنا زهير بن حرب، حدثنا جرير (1)، عن مطرف، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنه كما ينبغي للمؤمنين أن يكونوا فيما بينهم تراحمهم [ص:445] بعضهم على بعض (2) ويشح (3) بعضهم على بعض؛ كمثل جسد إذا (4) اشتكى تداعى له جسده كله بالسهر حتى يذهب ألم ذلك العضو" (5). _________ (1) ابن عبد الحميد الضبي، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "بعضهم بعضا". (3) هكذا جات في الأصل، وجاء في حاشية الأصل: "ونصح" ولم تتضح هذه اللفظة في نسخة (ك)، ولم أقف على لفظ هذه الرواية حتى أتمكن من الترجيح. -والله أعلم-. (4) هكذا في الأصل وهو المناسب للسياق، وجاء في (ك): "من الجسد". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم- 4/ 2000، رقم 66 مكرر)، وتقدم تخريج البخاري له انظر تخريج حديث رقم (11285). فائدة الاستخراج: ذكر المصنف متن رواية جرير، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد، وأحال على رواية زكريا، عن الشعبي.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← الشَّعْبِيِّ ← مُطَرِّفٍ ← جَرِيرٌ ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ← الصَّغَانِيُّ

11288 - حدثنا الصغاني، حدثنا علي بن إسحاق (1)، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي (2)، عن الشعبي (3)، قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: أيها الناس تراحموا، فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بإذني يقول: "المسلمون كالرجل الواحد، إذا اشتكى عضوٌ من أعضائه تداعى سائر جسده" (4). _________ (1) السلمي مولاهم أبو الحسن المروزي الداركاني. (2) التميمي الكوفي. (3) موضع الالتقاء هو: الشعبي. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم- 4/ 2000، رقم 67) من طريق الأعمش عن الشعبي به. = [ص:446] = فوائد الاستخراج: زيادة موقوفة على النعمان، وهي قوله: "أيها الناس تراحموا. . .".

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← الشَّعْبِيِّ ← الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ← الصَّغَانِيُّ

11289 - حدثنا عباس بن محمد الدوري، والصغاني، وأبو أمية، قالوا: حدثنا جعفر بن عون (1)، أخبرنا الأعمش (2) قال: سمعت الشعبي قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه شيء تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى" (3). _________ (1) المخزومي. (2) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم- 4/ 2000، رقم 67). وتقدم تخريج البخاري له. انظر: حديث رقم (11285). فوائد الاستخراج: 1/ تصريح الأعمش بالسماع من الشعبي. 2/ ذكر أداة التشبيه في رواية المصنف، "مثل" وليست هي عند مسلم.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← الشَّعْبِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← عباس بن محمد الدوري، والصغاني، وأبو أمية،

11290 - حدثنا القصار (1) الكوفي، حدثنا وكيع (2)، عن [ص:447] الأعمش، قال: سمعت الشعبي يقول: سمعت النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنما مثل المؤمنين كمثل رجل واحد إن اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر" (3). _________ (1) بفتح القاف، وتشديد الصاد المهملة، وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى قصارة الثياب وغيرها، وشيخ المصنف هو: إبراهيم بن عبد الله بن أبي الخيبري العبسي وقد تقدم، وهو آخر من روى عن وكيع بن الجراح (الأنساب 10/ 432)، تهذيب الكمال (30/ 467). (2) ابن الجراح، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11289).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← الشَّعْبِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← القصار الكوفي،

11291 - حدثنا عيسى بن أحمد البلخي، حدثنا أبو أسامة (1)، عن الأعمش (2)، وغيره، عن عامر، عن النعمان بن بشير، قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "مثل المؤمنين في توادهم، وتعاطفهم، وتراحمهم كمثل الجسد، إذا اشتكى عضوٌ منه تداعى له سائره بالحمى والسهر" (3). _________ (1) حماد بن أسامة. (2) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11289).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← عَامِرٍ، ← الْأَعْمَشُ، وَغَيْرُهُ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ،

11292 - وحدثنا ابن أبي رجاء، حدثنا وكيع (1) عن الأعمش (2)، عن عامر، وقال مرة (3): عن خيثمة، عن النعمان بن بشير، قال: (4) قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "المؤمنون كرجل واحد، إن (5) اشتكى رأسه [ص:448] اشتكى كله، وإن اشتكى عينه اشتكى كله" (6). _________ (1) موضع الالتقاء في الرواية الأولى هو: وكيع. (2) موضع الالتقاء في الرواية الثانية هو: الأعمش. (3) أي: الأعمش. (4) (ك 5/ 220 / ب). (5) في (ك): "إذا". (6) أخرج مسلم كلتا الروايتين في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم 4/ 2000، رقم 67).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← خَيْثَمَةَ ← مُرَّۃُ ← عَامِرٍ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

11293 - حدثنا عباس الدوري، والصغاني، وأبو أمية قالوا: حدثنا جعفر بن عون، أخبرنا الأعمش (1)، عن خيثمة قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "مثل المؤمنين كرجل واحد إن اشتكى عيناه اشتكى كله، وإذا اشتكى رأسه اشتكى كله" (2). رواه حميد بن عبد الرحمن (3)، عن الأعمش، عن الشعبي وخيثمة جميعًا، كما رواه جعفر بن عون و (4) وكيع. _________ (1) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم- 4/ 2000، رقم 67 مكرر) من طريق محمد بن عبد الله بن نمير عن حميد به. (3) الرؤاسي. ومن طريقه أخرج مسلم الحديث، انظر: التخريج السابق. (4) هكذا في الأصل وهو الصواب، وجاء في (ك): "عن".

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← خَيْثَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← عباس الدوري والصغاني وأبو أمية