Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11175 - حدثنا أبو أمية، حدثنا روح (1)، حدثنا ابن جريج، قال: قال ابن شهاب (2) بإسناده: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال" (3). _________ (1) ابن عبادة القيسي. (2) الزهريّ وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11174). فائدة الاستخراج: موافقة لفظ رواية ابن جريج من طريق روح عند المصنف، لرواية يحيى بن يحيى عند مسلم.

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11176 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا (1) ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس (2)، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما [ص:352] الذي يبدأ بالسلام" (3). وفي حديث يونس بن يزيد: "فيصد هذا ويصد هذا". _________ (1) في (ك): "أخبرنا". (2) موضع الالتقاء هو: مالك بن أنس. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11174).

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11177 - حدثنا عبد السلام بن أبي فروة [النصيبي] (1)، حدثنا سفيان بن عيينة (2)، عن الزهريّ عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، إذا التقيا صد هذا، وصد هذا، وأفضلهما الذي يبدأ بالسلام" (3). _________ (1) زيادة من (ك). (2) موضع الالتقاء هو: سفيان بن عيينة. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب تحريم الهجر 4/ 1984، رقم 25 مكرر) من طرق عن سفيان به. وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الاستئذان -باب السلام للمعرفة وغير المعرفة- 5/ 2302، رقم 5883) من طريق علي بن عبد الله المديني عن سفيان به. فائدة الاستخراج: أتم أبو عوانة إسناد رواية ابن عيينة سندا ومتنا، حيث إن مسلما ساق الإسناد إلى الزهريّ، وساق بعض المتن.

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عبد السلام بن أبي فروة

11178 - حدثنا محمَّد بن مهل، ومحمد بن الصباح الصنعانيان قالا: حدثنا عبد الرزاق (1)، حدثنا معمر، عن الزهريّ، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال [ص:353] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام، يلتقيان، فيصد هذا، ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام" (2). _________ (1) ابن همام الصنعاني، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر تخريج الحديث رقم (11177). فوائد الاستخراج: 1/ أتم أبو عوانة رواية عبد الرزاق إسنادا ومتنا، حيث إن مسلما ساق الإسناد إلى الزهريّ، وساق بعض المتن، وأحال على رواية مالك. 2 /جاء عند المصنف "ثلاثة أيام" ورواية مالك عند مسلم "ثلاث ليال".

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمَّد بن مهل، ومحمد بن الصباح الصنعانيان

11179 - حدثنا السلمي، حدثنا (1) عبد الرزاق (2)، حدثنا (3) معمر، عن الزهريّ، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري يرويه (4) قال: "لا يحل لمسلم ... " فذكر مثله (5). قال السلمي: قال عبد الرزاق: كان معمر ربما رفعه، وربما قال عن أبي أيوب (6). [ص:354] ورواه محمَّد بن يحيى (7)، عن عبد الرزاق مرفوعًا (8) [أيضًا] (9) (10). _________ (1) في (ك): "أخبرنا". (2) موضع الالتقاء هو: عبد الرزاق الصنعاني. (3) في (ك): "أخبرنا". (4) أي: يرويه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وهذه الصيغة من صيغ الرفع كما قرر ذلك علماء المصطلح، كالعراقي، وابن حجر والسخاوي والسيوطي وغيرهم. انظر: النكت على ابن الصلاح (2/ 535)، فتح المغيث (1/ 144)، تدريب الراوي (1/ 156)، شرح ألفية السيوطي للشيخ محمَّد آدم (1/ 106). (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11177). (6) أي: شك معمر في رفعه ووقفه، والصواب: هي رواية الرفع، حيث جاءت من = [ص:354] = طرق كثيرة عن عبد الرزاق، عن معمر بالجزم كما تقدم. (7) هو: الذهلي، ولم أقف على روايته. (8) هكذا في (ك)، وجاء في الأصل: "مرفوع". (9) زيادة من (ك)، وقد رواه أحمد في مسنده (5/ 421) عن عبد الرزاق مرفوعًا. (10) هذه الرواية تؤيد ما تقدم من أن الصواب هو الرفع.

أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، يَرْوِيهِ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

11180 - حدثنا الصغاني، حدثنا (1) يعقوب بن إبراهيم (2) أخبرنا ابن أخي الزهريّ (3)، عن عمه (4)، بإسناده مثله عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "وخيرهما الذي يبدأ بالسلام" (5). _________ (1) في (ك): "أخبرنا". (2) (ك 5/ 210 /أ). (3) هو: محمَّد بن عبد الله بن مسلم الزهري. وأخرج هذا الطريق الطبراني في الكبر (4/ 146، رقم 3959). (4) هو: محمَّد بن شهاب الزهريّ، وهو موضع الالتقاء. (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11177). فائدة الاستخراج: متابعة ابن أخي الزهري لمعمر، وابن عيينة في الرواية عن الزهريّ بلفظ: "فيصد هذا ويصد هذا".

عَمِّہٖ ← ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← الصَّغَانِيُّ

11181 - حدثنا أبو أمية، حدثنا روح (1)، عن مالك (2)، [ص:355] وصالح (3)، عن الزهريّ بإسناده نحوه مرفوعًا (4). _________ (1) ابن عبادة القيسي، ومن طريقه أخرج أحمد هذا الحديث بهذا الإسناد في المسند (5/ 422). (2) موضع الالتقاء هو: مالك بن أنس. (3) ابن كيسان. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11177). ولفظه عند أحمد في المسند (5/ 422): عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام". فائدة الاستخراج: بيان أن لفظ رواية صالح موافقة لرواية معمر، وسفيان بن عيينة في قوله: "فيصد هذا، ويصد هذا".

الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٌ وَصَالِحٌ ← رَوْحٌ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11182 - حدثنا عبد الله بن محمَّد بن مرزوق البصري العتكي (1) سنة تسع وخمسين ومائتين ببغداد، حدثنا إبراهيم بن محمَّد (2) الشافعي ح وحدثنا أبو إبراهيم الزهريّ (3)، حدثنا أبو مسلم مولى بني هاشم (4)، ويحيى بن المغيرة المخزومي، قالوا: حدثنا محمَّد بن إسماعيل بن أبي فديك (5)، حدثنا الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث" (6). _________ (1) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد (10/ 95) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا. (2) ابن العباس المطلبي ابن عم الإِمام الشافعي، أبو إسحاق. (3) هو أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إبراهيم الزهريّ. (4) لم أقف عليه. (5) موضع الالتقاء هو: محمَّد بن إسماعيل بن أبي فديك. (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم الهجر فوق = [ص:356] = ثلاث بلا عذر شرعي- 4/ 1984، رقم 26).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْکٍ ← يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، ← أبو مسلم مولى بني هاشم ← أبو إبراهيم الزهري ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، ← عبد الله بن محمَّد بن مرزوق البصري العتكي

11183 - حدثنا محمَّد بن يحيى النيسابوري، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا عبد العزيز بن محمَّد (1) ح وحدثنا محمَّد [بن يحيى] (2) أيضًا والصغاني، قالا: حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا محمَّد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن (3)، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا هجرة بعد ثلاث" (4). _________ (1) الدراوردي، وهو موضع الالتقاء. (2) زيادة من (ك). (3) ابن يعقوب الحرقي, وهو موضع الالتقاء في الإسناد الثاني. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي - 4/ 1984، رقم 27)، من طريق قتيبة عن عبد العزيز به. فائدة الاستخراج: متابعة محمَّد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري وهو ثقة، للدراوردي وهو صدوق.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ اَبِیْ کَثِیْرٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← محمَّد أيضًا والصغاني، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← محمَّد بن يحيى النيسابوري، وأبو داود الحراني،

11184 - حدثنا محمَّد بن يحيى، وأبو حميد المصيصي (1)، قالا: حدثنا يحيى بن صالح (2)، حدثنا سليمان بن بلال، عن العلاء (3) بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا ينبغي للمسلم [ص:357] أن يهجر أخاه فوق ثلاث" (4). _________ (1) هو: عبد الله بن محمَّد بن تميم، أبو حميد المصيصي. (2) الوحاظي, الحمصي. (3) موضع الالتقاء هو: العلاء بن عبد الرحمن. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي 4/ 1984، رقم 27). فوائد الاستخراج: 1/ متابعة سليمان بن بلال -وهو ثقة- للدراوردي -وهو صدوق-. 2/ لفظ الحديث عند مسلم: "لا هجرة بعد ثلاث" هكذا على الإجمال، فجاء لفظ الحديث عند أبي عوانة مبينا لهذا الإجمال وهو: "لا ينبغي لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← محمَّد بن يحيى، وأبو حميد المصيصي

11185 - حدثنا يزيد بن سنان البصري، حدثنا أبو بكر الحنفي (1)، حدثنا داود بن قيس (2)، عن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحاسدوا، ولا تناجشوا (3)، ولا تباغضوا, ولا تدابروا, ولا يبع أحدكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم (4) أخو المسلم، [ص:358] لا يظلمه، ولا يخذله (5)، ولا يحقره (6)، التقوى ها هنا" يقولها ثلاثًا ويشير (7) إلى صدره "بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم حرام؛ دمه، وماله، وعرضه" (8). _________ (1) هو: عبد الكبير بن عبد المجيد البصري. (2) موضع الالتقاء هو: داود بن قيس. (3) النجش: هو أن يمدح السلعة لينفقها، ويروجها، أو يزيد في ثمنها، وهو لا يريد شراءها ليقع غيره فيها، قال ابن فارس: النجش: أن تزايد في المبيع بثمن كثير، لينظر إليك الناظر فيقع فيه". معجم مقاييس اللغة (5/ 394)، النهاية (5/ 21). (4) هكذا في (ك) وجاء في الأصل: "أخ". (5) الخذل: ترك الإعانة والنصرة. شرح صحيح مسلم للنووي (16/ 182)، النهاية (2/ 16). (6) "لا يحقره" أي: لا يذله، ولا يتكبر عليه، ولا يستصغره ويستثقله. شرح صحيح مسلم للنووي (16/ 182)، النهاية (1/ 412). (7) في (ك): "ويشيرها". (8) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله-4/ 1986، رقم 32). فائدة الاستخراج: وقع عند مسلم: "أبو سعيد مولى عامر بن كريز" فبين أبو عوانة أنه مولى ابنه عبد الله بن عامر بن كريز، وفي تهذيب الكمال (3/ 358) قال: "مولى عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي سَعِيد مولى عَبد الله بن عامر بن كريز، ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← يزيد بن سنان البصري

11186 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرني عبد الله بن نافع الصائغ (1)، حدثنا داود بن قيس (2) بإسناده، ولم يذكر: "بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم" (3) [فقط] (4). [ص:359] روى ابن وهب، عن أسامة بن (5) زيد قال: سمعت أبا سعيد مولى عبد الله بن عامر (6). _________ (1) القرشيّ المخزومي مولاهم، أبو محمَّد المدني. (2) موضع الالتقاء هو: داود بن قيس. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله-4/ 1986، رقم 32). (4) زيادة من (ك). (5) (ك 5/ 210 / ب). (6) وهذا الإسناد أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ... 4/ 1986، رقم 33).

دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی