Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11178 - حدثنا محمَّد بن مهل، ومحمد بن الصباح الصنعانيان قالا: حدثنا عبد الرزاق (1)، حدثنا معمر، عن الزهريّ، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال [ص:353] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام، يلتقيان، فيصد هذا، ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام" (2). _________ (1) ابن همام الصنعاني، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر تخريج الحديث رقم (11177). فوائد الاستخراج: 1/ أتم أبو عوانة رواية عبد الرزاق إسنادا ومتنا، حيث إن مسلما ساق الإسناد إلى الزهريّ، وساق بعض المتن، وأحال على رواية مالك. 2 /جاء عند المصنف "ثلاثة أيام" ورواية مالك عند مسلم "ثلاث ليال".

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمَّد بن مهل، ومحمد بن الصباح الصنعانيان

11179 - حدثنا السلمي، حدثنا (1) عبد الرزاق (2)، حدثنا (3) معمر، عن الزهريّ، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري يرويه (4) قال: "لا يحل لمسلم ... " فذكر مثله (5). قال السلمي: قال عبد الرزاق: كان معمر ربما رفعه، وربما قال عن أبي أيوب (6). [ص:354] ورواه محمَّد بن يحيى (7)، عن عبد الرزاق مرفوعًا (8) [أيضًا] (9) (10). _________ (1) في (ك): "أخبرنا". (2) موضع الالتقاء هو: عبد الرزاق الصنعاني. (3) في (ك): "أخبرنا". (4) أي: يرويه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وهذه الصيغة من صيغ الرفع كما قرر ذلك علماء المصطلح، كالعراقي، وابن حجر والسخاوي والسيوطي وغيرهم. انظر: النكت على ابن الصلاح (2/ 535)، فتح المغيث (1/ 144)، تدريب الراوي (1/ 156)، شرح ألفية السيوطي للشيخ محمَّد آدم (1/ 106). (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11177). (6) أي: شك معمر في رفعه ووقفه، والصواب: هي رواية الرفع، حيث جاءت من = [ص:354] = طرق كثيرة عن عبد الرزاق، عن معمر بالجزم كما تقدم. (7) هو: الذهلي، ولم أقف على روايته. (8) هكذا في (ك)، وجاء في الأصل: "مرفوع". (9) زيادة من (ك)، وقد رواه أحمد في مسنده (5/ 421) عن عبد الرزاق مرفوعًا. (10) هذه الرواية تؤيد ما تقدم من أن الصواب هو الرفع.

أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، يَرْوِيهِ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

11180 - حدثنا الصغاني، حدثنا (1) يعقوب بن إبراهيم (2) أخبرنا ابن أخي الزهريّ (3)، عن عمه (4)، بإسناده مثله عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "وخيرهما الذي يبدأ بالسلام" (5). _________ (1) في (ك): "أخبرنا". (2) (ك 5/ 210 /أ). (3) هو: محمَّد بن عبد الله بن مسلم الزهري. وأخرج هذا الطريق الطبراني في الكبر (4/ 146، رقم 3959). (4) هو: محمَّد بن شهاب الزهريّ، وهو موضع الالتقاء. (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11177). فائدة الاستخراج: متابعة ابن أخي الزهري لمعمر، وابن عيينة في الرواية عن الزهريّ بلفظ: "فيصد هذا ويصد هذا".

عَمِّہٖ ← ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← الصَّغَانِيُّ

11181 - حدثنا أبو أمية، حدثنا روح (1)، عن مالك (2)، [ص:355] وصالح (3)، عن الزهريّ بإسناده نحوه مرفوعًا (4). _________ (1) ابن عبادة القيسي، ومن طريقه أخرج أحمد هذا الحديث بهذا الإسناد في المسند (5/ 422). (2) موضع الالتقاء هو: مالك بن أنس. (3) ابن كيسان. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11177). ولفظه عند أحمد في المسند (5/ 422): عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام". فائدة الاستخراج: بيان أن لفظ رواية صالح موافقة لرواية معمر، وسفيان بن عيينة في قوله: "فيصد هذا، ويصد هذا".

الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٌ وَصَالِحٌ ← رَوْحٌ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11182 - حدثنا عبد الله بن محمَّد بن مرزوق البصري العتكي (1) سنة تسع وخمسين ومائتين ببغداد، حدثنا إبراهيم بن محمَّد (2) الشافعي ح وحدثنا أبو إبراهيم الزهريّ (3)، حدثنا أبو مسلم مولى بني هاشم (4)، ويحيى بن المغيرة المخزومي، قالوا: حدثنا محمَّد بن إسماعيل بن أبي فديك (5)، حدثنا الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث" (6). _________ (1) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد (10/ 95) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا. (2) ابن العباس المطلبي ابن عم الإِمام الشافعي، أبو إسحاق. (3) هو أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إبراهيم الزهريّ. (4) لم أقف عليه. (5) موضع الالتقاء هو: محمَّد بن إسماعيل بن أبي فديك. (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم الهجر فوق = [ص:356] = ثلاث بلا عذر شرعي- 4/ 1984، رقم 26).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْکٍ ← يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، ← أبو مسلم مولى بني هاشم ← أبو إبراهيم الزهري ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، ← عبد الله بن محمَّد بن مرزوق البصري العتكي

11183 - حدثنا محمَّد بن يحيى النيسابوري، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا عبد العزيز بن محمَّد (1) ح وحدثنا محمَّد [بن يحيى] (2) أيضًا والصغاني، قالا: حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا محمَّد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن (3)، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا هجرة بعد ثلاث" (4). _________ (1) الدراوردي، وهو موضع الالتقاء. (2) زيادة من (ك). (3) ابن يعقوب الحرقي, وهو موضع الالتقاء في الإسناد الثاني. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي - 4/ 1984، رقم 27)، من طريق قتيبة عن عبد العزيز به. فائدة الاستخراج: متابعة محمَّد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري وهو ثقة، للدراوردي وهو صدوق.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ اَبِیْ کَثِیْرٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← محمَّد أيضًا والصغاني، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← محمَّد بن يحيى النيسابوري، وأبو داود الحراني،

11184 - حدثنا محمَّد بن يحيى، وأبو حميد المصيصي (1)، قالا: حدثنا يحيى بن صالح (2)، حدثنا سليمان بن بلال، عن العلاء (3) بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا ينبغي للمسلم [ص:357] أن يهجر أخاه فوق ثلاث" (4). _________ (1) هو: عبد الله بن محمَّد بن تميم، أبو حميد المصيصي. (2) الوحاظي, الحمصي. (3) موضع الالتقاء هو: العلاء بن عبد الرحمن. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي 4/ 1984، رقم 27). فوائد الاستخراج: 1/ متابعة سليمان بن بلال -وهو ثقة- للدراوردي -وهو صدوق-. 2/ لفظ الحديث عند مسلم: "لا هجرة بعد ثلاث" هكذا على الإجمال، فجاء لفظ الحديث عند أبي عوانة مبينا لهذا الإجمال وهو: "لا ينبغي لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← محمَّد بن يحيى، وأبو حميد المصيصي

11185 - حدثنا يزيد بن سنان البصري، حدثنا أبو بكر الحنفي (1)، حدثنا داود بن قيس (2)، عن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحاسدوا، ولا تناجشوا (3)، ولا تباغضوا, ولا تدابروا, ولا يبع أحدكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم (4) أخو المسلم، [ص:358] لا يظلمه، ولا يخذله (5)، ولا يحقره (6)، التقوى ها هنا" يقولها ثلاثًا ويشير (7) إلى صدره "بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم حرام؛ دمه، وماله، وعرضه" (8). _________ (1) هو: عبد الكبير بن عبد المجيد البصري. (2) موضع الالتقاء هو: داود بن قيس. (3) النجش: هو أن يمدح السلعة لينفقها، ويروجها، أو يزيد في ثمنها، وهو لا يريد شراءها ليقع غيره فيها، قال ابن فارس: النجش: أن تزايد في المبيع بثمن كثير، لينظر إليك الناظر فيقع فيه". معجم مقاييس اللغة (5/ 394)، النهاية (5/ 21). (4) هكذا في (ك) وجاء في الأصل: "أخ". (5) الخذل: ترك الإعانة والنصرة. شرح صحيح مسلم للنووي (16/ 182)، النهاية (2/ 16). (6) "لا يحقره" أي: لا يذله، ولا يتكبر عليه، ولا يستصغره ويستثقله. شرح صحيح مسلم للنووي (16/ 182)، النهاية (1/ 412). (7) في (ك): "ويشيرها". (8) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله-4/ 1986، رقم 32). فائدة الاستخراج: وقع عند مسلم: "أبو سعيد مولى عامر بن كريز" فبين أبو عوانة أنه مولى ابنه عبد الله بن عامر بن كريز، وفي تهذيب الكمال (3/ 358) قال: "مولى عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي سَعِيد مولى عَبد الله بن عامر بن كريز، ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← يزيد بن سنان البصري

11186 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرني عبد الله بن نافع الصائغ (1)، حدثنا داود بن قيس (2) بإسناده، ولم يذكر: "بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم" (3) [فقط] (4). [ص:359] روى ابن وهب، عن أسامة بن (5) زيد قال: سمعت أبا سعيد مولى عبد الله بن عامر (6). _________ (1) القرشيّ المخزومي مولاهم، أبو محمَّد المدني. (2) موضع الالتقاء هو: داود بن قيس. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله-4/ 1986، رقم 32). (4) زيادة من (ك). (5) (ك 5/ 210 / ب). (6) وهذا الإسناد أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ... 4/ 1986، رقم 33).

دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11187 - حدثنا إبراهيم (1) الحربي (2)، حدثنا مسدد (3)، حدثنا خالد (4)، حدثنا سهيل (5)، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تباغضوا, ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا". رواه أحمد بن سعيد الدارمي، عن حبان، عن وهيب، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله (6). _________ (1) ابن إسحاق بن إبراهيم بن بشير البغدادي، أبو إسحاق الحربي الإمام المحدث. (2) بفتح الحاء، وسكون الراء المهملتين: نسبة إلى محلة الحربية، وهي محلة غربي بغداد. الأنساب (4/ 111). (3) ابن مسرهد الأسدي. (4) ابن عبد الله الواسطي. (5) ابن أبي صالح ذكوان السمان وهو موضع الالتقاء. (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم الظن والتجسس والتنافس والتناجش ونحوها-4/ 1986، رقم 31).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← خَالِدٌ، ← مُسَدَّدٌ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ,

11188 - حدثنا محمَّد بن إسماعيل الصائغ، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا كثير بن هشام (1)، حدثنا جعفر بن برقان، عن [ص:360] يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله عَزَّ وَجَلَّ لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" (2). _________ (1) الكلابي وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله-4/ 1987، رقم 34).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ ← محمَّد بن إسماعيل الصائغ، وعمار بن رجاء،

11189 - حدثنا عبد الحميد (1) أبو عمر الحراني، وهلال بن العلاء، قالا: حدثنا حسين بن عياش (2)، حدثنا جعفر بن برقان (3)، حدثنا يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، إنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم". رواه قبيصة عن سفيان عن جعفر بن برقان هذا (4). _________ (1) ابن محمَّد بن المستام الحراني. (2) ابن حازم السلمي مولاهم أبو بكر الباجدائي. (3) موضع الالتقاء هو: جعفر بن برقان. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله-4/ 1987، رقم 34).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ ← عبد الحميد أبو عمر الحراني، وهلال بن العلاء،