Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11106 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا أبو الوليد، حدثنا (1) عكرمة بن عمار (2)، حدثنا شداد أبو عمار، قال: قال أبو أمامة: يا عمرو بن عبسة، بأي شيء تدعي أنك ربع الإسلام؟ قال: سمعت عن رجل يخبر أخبارا بمكة، فركبت راحلتي حتى أقدم مكة، فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا، فتلطفت فدخلت عليه، فقلت: ما أنت؟ فقال: "أنا نبي"، فقلت: وما نبي؟ قال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقلت: آلله أرسلك؟ قال: "نعم" قلت: بأي شيء؟ قال: "بأن يوحد الله لا يشرك به شيئا، وكسر الأوثان، وصلة الأرحام"، قلت له: من معك على هذا؟ قال: "حر وعبدك"، وإذا معه بلال وأبو بكر رضي الله عنهما ... وذكر الحديث (3). _________ (1) (ك 5/ 202/ ب). (2) موضع الالتقاء هو: عكرمة بن عمار. (3) تقدم هذا الحديث بسنده ومتنه في مناقب عمرو بن عبسة الحديث (10812).

شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11107 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا أبو حذيفة، عكرمة بن عمار (1)، عن شداد بن عبد الله أبو عمار، قال: قال أبو أمامة لعمرو بن [ص:286] عبسة- وهو صاحب العقل (2): يا عمرو بن عبسة، بأي شيء تدعي أنك ربع الإسلام ... " (3) وذكر الحديث. _________ (1) موضع الالتقاء هو: عكرمة بن عمار. (2) جاء في الأصل ونسخة (ك): النفل، وجاء التصويب في حاشية الأصل (العقل)، وهو الصواب، والمراد به "عقل الصدقة" وكان -صلى الله عليه وسلم- موصوفا بذلك (صاحب العقل). انظر: (معرفة الصحابة لأبي نعيم حديث 444)، مسند أحمد حديث رقم 17482، تهذيب الكمال 22/ 32). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (10812).

شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَمَّارٍ، ← أبو حذيفة، عكرمة بن عمار ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11108 - حدثنا محمد بن أحمد بن جنيد الدقاق، حدثنا شجاع بن الوليد (1)، حدثنا عبد الله بن شبرمة (2)، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: جاء رجل (3) إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله! أي الناس أحق -يعني بالصحبة-؟ قال: "أمك" قال ثم من؟ قال "ثم أمك"، قال: ثم من؟ قال: "ثم أمك"، قال: ثم من؟ قال: "ثم أبوك" في الرابعة " [ثم أبوك] " (4) (5). _________ (1) ابن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي. (2) موضع الالتقاء هو: عبد الله بن شبرمة. (3) قال ابن حجر رحمه الله: "يحتمل أنه معاوية بن حيدة، وهو جد بهز بن حكيم، فقد أخرج المصنف (البخاري) في الأدب المفرد من حديثه قال: قلت يا رسول الله! من أبر؟ قال: "أمك" ... الحديث. الأدب المفرد للبخاري (صـ 15) رقم (3)، الفتح (10/ 415). (4) زيادة من (ك). (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب بر الوالدين وأنهما أحق به- 4/ 1974) رقم (3) من طريق ابن شبرمة عن أبي زرعة به. وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الأدب -باب من أحق الناس بحسن الصحبة- 5/ 2227، رقم 5626) من طريق عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة به. فائدة الاستخراج: ساق المصنف لفظ ابن شبرمة، واكتفى مسلم بذكر الإسناد = [ص:288] = وبعض المتن.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ، ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← محمد بن أحمد بن جنيد الدقاق،

11109 - حدثنا أبو أمية، حدثنا (1) خلف بن الوليد (2)، وسعيد بن سليمان، قالا: حدثنا محمد بن طلحة (3)، عن عبد الله بن شبرمة، عن أبي زرعة، بإسناده مثله (4). _________ (1) في (ك): "أخبرنا". (2) هو: أبو الوليد العتكي. (3) موضع الالتقاء هو: محمد بن طلحة. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11108).

أَبِي زُرْعَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، ← خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11110 - حدثنا عيسى (1) الوراق، حدثنا قبيصة، عن سفيان (2)، عن عمارة بن القعقاع (3)، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يا رسول الله! من أولى الناس بحسن الصحبة؟ قال: "أمك"، قال: ثم من؟ قال: "ثم أمك"، قال: ثم من؟ قال: "ثم أبوك"، قال: ثم من؟ قال: "ثم الأقرب فالأقرب" (4). _________ (1) ابن جعفر أبو موسى الوراق. (2) هو: الثوري. (3) موضع الالتقاء هو: عمارة بن القعقاع. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب بر الوالدين - 4/ 1974 - رقم (2). وتقدم تخريج البخاري له في حديث رقم (11106). فائدة الاستخراج: جاءت رواية المصنف من طريق الثوري بلفظ الأقرب فالأقرب، = [ص:289] = وهي مفسرة لرواية ابن فضيل عن أبيه بلفظ: "ثم أدناك أدناك".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← عيسى الوراق،

11111 - حدثنا أبو إسماعيل (1)، حدثنا أبو حذيفة (2)، حدثنا سفيان بمثله (3)، قال: "ثم أبوك في الرابعة". _________ (1) هو: محمد بن إسماعيل الترمذي. (2) هو: موسى بن مسعود النهدي. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11110).

سفيان بمثله ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أبو إسماعيل

11112 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان (1)، حدثنا عمارة بن القعقاع (2)، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة (3) قال: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال (4): يا رسول الله! من أحق الناس بحسن الصحبة؟ قال: "أمك"، قال: ثم من؟ قال: "ثم أمك"، قال: ثم من؟ قال: "ثم أبوك". قال سفيان: فيرون للأم ثلثي البر، وللأب الثلث. رواه عبد الرزاق، عن سفيان، قال في الرابعة: "ثم أبوك" (5). رواه ابن فضيل (6) عن عمارة عن أبي زرعة. _________ (1) ابن عيينة. (2) موضع الالتقاء هو: عمارة بن القعقاع. (3) (ك 5/ 203/ أ). (4) في (ك): (فقال). (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11110). (6) هو: محمد بن فضيل بن غزوان الضبي. = [ص:290] = وجاء في صحيح مسلملم عن ابن فضيل عن أبيه عن عمارة. انظر هذه الرواية في صحيح مسلم (4/ 1974) رقم (2). ومحمد بن فضيل وأبوه كلاهما يرويان عن عمارة بن القعقاع، كما في ترجمة عمارة، في تهذيب الكمال (21/ 263).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

11113 - حدثنا الصغاني، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا شعبة (1)، حدثنا حبيب ابن أبي ثابت، قال: سمعت أبا العباس الشاعر -رجل من أهل مكة، وكان شاعرا، وكان لا يتهم في الحديث (2) -، قال: سمعت عبد الله بن عمرو. قال: جاء رجل (3) إلى رسول الله (4) صلى الله عليه وسلم، فاستأذنه في الجهاد فقال: أحي والداك؟ قال: نعم، قال: "ففيهما فجاهد" (5). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) قال الإمام مسلم: "أبو العباس، اسمه: السائب بن فروخ المكي". قال ابن سعد: كان قليل الحديث، وكان شاعرا، وكان بمكة زمن ابن الزبير، وهَوَاه مع بني أمية". انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 477)، صحيح مسلم (4/ 1975)، تهذيب الكمال (10/ 190). (3) قال ابن حجر: "يحتمل أن يكون جاهمة بن العباس بن مرداس، فقد روى النسائي وأحمد عن معاوية بن جاهمة: أن جاهمة جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- ... " وذكر الحديث بنحوه. انظر: المسند (4/ 429)، السنن الصغرى للنسائي (6/ 11)، المستدرك (4/ 151)، فتح الباري (6/ 163). (4) في (ك): "النبي". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب بر الوالدين -4/ 1975، = [ص:292] = رقم (5). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الجهاد -باب الجهاد بإذن الأبوين- 3/ 1094، رقم 2842) من طريق آدم، عن شعبة به. فائدة الاستخراج: 1/ ذكر حال أبي العباس في الإسناد والتعريف به. 2/ سياق لفظ شعبة مفردًا، حيث إن مسلما ساق لفظ رواية الثوري وشعبة جميعًا.

حبيب ابن أَبِي ثَابِتٍ، ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← الصَّغَانِيُّ

11114 - حدثنا أبو أمية، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا (1) سفيان (2)، عن حبيب ابن أبي ثابت، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو، قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- يستأذنه في الجهاد، فقال: "أحي والداك"؟ قال: نعم قال: "ففيهما فجاهد" (3). _________ (1) في (ك): "أخبرنا". (2) الثوري وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث: (11113).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← حبيب ابن أَبِي ثَابِتٍ، ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11115 - حدثنا ابن بنت (1) معاوية بن عمرو (2)، حدثنا (3) معاوية بن عمرو (4) عن أبي إسحاق (5)، عن الأعمش، عن حبيب [ص:293] بهذا الإسناد مثله (6). رواه حسين الجعفي عن زائدة عن الأعمش عن حبيب (7). _________ (1) في (ك): "ابن ابنة معاوية". (2) هو: أبو بكر محمد بن النضر. (3) في (ك): "أخبرنا". (4) موضع الالتقاء هو: معاوية بن عمرو. (5) هو: إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري. (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة، باب بر الوالدين 4/ 1975، رقم 6). وتقدم تخريج البخاري له، انظر: حديث رقم (11113). (7) أخرجه مسلم في صحيحه من طريق القاسم بن زكريا، عن حسين الجعفي. انظر تخريج الحديث السابق.

حَبِيبٌ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← ابن بنت معاوية بن عمرو

11116 - حدثنا سعدان بن يزيد (1)، حدثنا إسحاق (2) الأزرق، حدثنا مسعر (3)، وسفيان ح وحدثنا عمار (4)، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا مسعر ح وحدثنا الدقيقي (5)، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا مسعر ح وحدثنا الحسن بن مكرم (6)، وأبو جعفر القراطيسي (7) بعكا، قالا: حدثنا مصعب بن المقدام (8) ح وحدثنا أبو أمية، حدثنا أبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وعلي بن [ص:294] قادم (9) قالوا كلهم: حدثنا مسعر ح وحدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا خالد بن عبد الرحمن (10)، حدثنا مسعر ح وحدثنا محمد بن غالب (11)، حدثنا عبيد بن عبيدة (12)، حدثنا (13) المعتمر، [قال] (14): حدثني أبي (15)، عن مسعر قالوا كلهم: عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس، عن عبد الله بن عمرو، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد (16)، فقال: "أحي والداك"؟ قال: نعم، قال: "ففيهما فجاهد" (17). _________ (1) أبو محمد البزاز، نزيل سر من رأى. (2) ابن يوسف بن مرداس القرشي المخزومي، أبو محمد الواسطي المعروف بالأزرق. (3) ابن كدام الهلالي، وهو موضع الالتقاء في جميع الأسانيد. (4) ابن رجاء أبو ياسر التغلبي الإستراباذي. (5) هو: محمد بن عبد الملك. (6) أبو علي البغدادي البزاز. (7) لم أقف عليه. (8) الخثعمي، أبو عبد الله الكوفي، مولى الخثعميين. (9) الخزاعي، أبو الحسن الكوفي. (10) الخرساني أبو الهيثم المروذي. (11) أبو جعفر الضبي، التمار، المعروف بالتمتام. (12) جاء في (ك): "عبيد الله بن عبيدة"، وهو خطأ، والصواب ما أثبته. وعبيد بن عبيدة هو: التمار. انظر: لسان الميزان (4/ 120). (13) في (ك): "أخبرنا". (14) زيادة من (ك). (15) هو: سليمان التيمي. (16) (ك 5/ 203 / ب). (17) انظر تخريج الحديث رقم (11113).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← كُلُّهُمْ ← مِسْعَرٍ، ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ، ← عُبَيْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← مِسْعَرٍ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مِسْعَرٍ، ← كُلُّهُمْ ← عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← الحسن بن مكرم وأبو جعفر القراطيسي بعكا، ← مِسْعَرٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ، ← مِسْعَرٍ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← عَمَّارٍ ← مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، ← إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ،

11117 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث، [ص:295] حدثنا أصبغ بن الفرج (1)، حدثنا ابن وهب (2) قال: حدثني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن أبا عبد الله ناعم بن أجيل (3) مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حدثه أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أقبل رجل إلى نبي الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد، قال: فهل (4) من والديك أحد حي؟ قال: "نعم، بل كلاهما"، قال: "فتبتغي الأجر من الله"؟ قال: نعم، قال: "ارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما" (5). _________ (1) الأموي، مولاهم أبو عبد الله المصري الفقيه المالكي. (2) هو: عبد الله، وهو موضع الالتقاء. (3) بضم أوله، ثم جيم مفتوحة، والمثناة تحت بعد الجيم ساكنة. توضيح المشتبه (1/ 173). (4) في (ك): "هل". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب بر الوالدين -4/ 1975، رقم 6 مكرر). فائدة الاستخراج: ذكر نسب ناعم في إسناد المصنف.

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ