Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11068 - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج بن محمَّد (1)، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزيبر، أنَّه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول قبل أن يموت بشهر: "تسألوني (2) عن الساعة، وإنما علمها عند الله، وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة اليوم تأتي عليها مائة سنة" (3). _________ (1) المصيصي، وهو موضع الالتقاء. (2) جاء في (ك) "سلوني". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب قوله -صلى الله عليه وسلم- "لا تأتي مائة سنة. . ." الحديث- 4/ 1966، رقم 218).

أبو الزيبر، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

11069 - حدثنا عباس الدوري، والصائغ بمكة، قالا: حدثنا حجاج (1)، عن ابن جريج بإسناده نحوه (2). _________ (1) ابن محمَّد المصيصي، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11068).

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← عباس الدوري والصائغ

11070 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا يزيد بن هارون (1)، [ص:254] أخبرنا سليمان التيمي، عن أبي نضرة (2)، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما منكم من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة وهي حية يومئذ". قال يزيد: وأخبرنا سليمان بن عبد الرحمن صاحب السقاية (3)، عن جابر بمثله قال: ففسر جابر نقصانا من العمر (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: يزيد بن هارون. (2) هو: المنذر بن مالك بن قُطَعة العبدي العوقي. (3) هو عبد الرحمن بن آدم البصري. تهذيب الكمال (16/ 505). (4) أخرج مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب قوله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تأتي مائة سنة. . ." الحديث-4/ 1966، رقم 218 مكرر. فائدة الاستخراج: أتم المصنف رواية يزيد بن هارون سندا ومتنا، بينما اقتصر مسلم على طرف الإسناد ثمَّ أحال إلى لفظ رواية المعتمر، وتميزت رواية يزيد بما يلي: أ- بيان الراوى عن عبد الرحمن صاحب السقاية، وهو: سليمان التيمي. ب- أن التفسير للحديث وقع من جابر رضي الله عنه، وليس من عبد الرحمن صاحب السقاية، كما هو ظاهر سياق مسلم رحمه الله.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

11071 - حدثنا أبو أمية، حدثنا عبد الله بن أبي شيبة (1)، حدثنا أبو خالد الأَّمر (2)، عن داود (3)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: لما رجع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من تبوك سألوه عن الساعة، فقال [ص:255] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تأتي مائة سنة، وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم" (4). _________ (1) هو: أبو بكر بن أبي شيبة، وهو موضع الالتقاء. (2) هو: سليمان بن حيان الأزدي. (3) ابن أبي هند، كما سيأتي في رواية الحديث رقم (

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ ← أبو خالد الأَّمر ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11072 - حدثنا علي بن سهل البزار، حدثنا خالد بن يزيد المزرفي القرني (1)، حدثنا علي بن مسهر، عن داود بن أبي هند (2)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: سأل رجل النبي -صلى الله عليه وسلم-: متى الساعة؟ قال: "لا تأتي على الناس مائة سنة، ونفس منفوسة اليوم حية" (3). [ص:256] رواه أبو الوليد (4) عن أبي عوانة، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر قال: قال نبي الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما من نفس تبلغ مائة سنة"، فقال سالم: تذاكرنا ذلك عنده، إنما هي "كل نفس مخلوقة يومئذ" (5)، أخرجها مسلم عن أبي سعيد (6) وجابر. _________ (1) أبو الهيثم القرني -سكون الراء- القطربلي، من قرية بين المزرفة وقطربل تسمى: القرن، من أعمال بغداد. انظر: الأنساب (10/ 393)، مراصد الأطلاع (3/ 1083). (2) موضع الالتقاء هو: داود بن أبي هند. (3) انظر تخريج الحديث رقم (11071). فائدة الاستخراج: 1/ تسمية داود في الإسناد: "ابن أبي هند". 2 / جاء في رواية المصنف أن السائل رجل واحد، وعند مسلم أن السائل جماعة، كما يظهر من قوله في رواية مسلم: "سألوه". (4) هو: الطيالسي. (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: لا تأتي مائة سنة. . . " 4/ 1967، رقم (220)، من طريق إسحاق بن منصور عن أبي الوليد به. (6) أما حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- فقد تقدم تخريجه برقم (11071).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← خالد بن يزيد المزرفي القرني ← علي بن سهل البزار

11073 - حدثنا كيلجة محمَّد بن صالح، حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا (1) أبي، حدثنا الأعمش، عن سالم (2)، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما على ظهر الأرض من نفس منفوسة (3) تأتي عليها مائة سنة". قال سليمان (4): أراه ذكر مائة سنة (5). _________ (1) في (ك): "أخبرنا". (2) ابن أبي الجعد (واسمه رافع) الأشجعي مولاهم الكوفي، وهو موضع الالتقاء. (3) (ك 5/ 198 / ب). (4) هو: الأعمش. (5) أخرجه مسلم (كتاب فضائل الصحابة باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تأتي مائة سنة" 4/ 1967، رقم (220).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سَالِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← كيلجة محمد بن صالح

11074 - حدثنا السلمي، حدثنا عبد الرزاق (1)، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم (2)، وأبي بكر بن سليمان، أن عبد الله بن عمر قال: صلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خمس ذات ليلة صلاة العشاء في آخر حياته، فلما سلم قام، قال: "أرأيتم ليلتكم هذه، وإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى من على ظهر الأرض أحد" يريد بذلك: أن ينخرم ذلك القرن، فلا يبقى أحد (3). _________ (1) الصنعاني، وهو موضع الالتقاء. (2) ابن عبد الله بن عمر. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-"لا تأتي مائة سنة" 4/ 1965، رقم 217).

سالم وأبي بكر بن سليمان، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

11075 - حدثنا أبو أمية، حدثنا أبو اليمان (1)، أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن سالم، وأبي بكر بن أبي حثمة، أن عبد الله بن عمر قال: صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- صلاة العشاء في آخر حياته، فلما سلم قام فقال: "أرأيتم ليلتكم هذه، وإن رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد". يريد بذلك: أنها تخرم ذلك القرن (2). _________ (1) هو: الحكم بن نافع، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11074). فائدة الاستخراج: ذكر أبو عوانة متن رواية أبي اليمان، واكتفى مسلم بذكر إسنادها.

سالم، وأبي بكر بن أبي حثمة، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11076 - حدثنا ابن الجنيد، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن أخي الزهري (1)، عن عمه (2) قال: أخبرني سالم، عن أبيه قال: صلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- العشاء. . . وذكر الحديث بمثله (3)، ولم يذكر أبا بكر (4). _________ (1) هو: محمَّد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري. (2) هو: الزهري، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11074). (4) أي: أن ابن أخي الزهري في روايته عن الزهري لم يذكر أبا بكر بن أبي حثمة، والصواب هو ذكر أبي بكر بن أبي حثمة، كما رواه شعيب، عن الزهري وهو من أوثق أصحاب الزهري.

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← عَمِّہٖ ← ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

11077 - حدثنا محمَّد بن إسماعيل (1) الأحمسي، وإبراهيم بن عبد الله بن أبي الخيبري (2)، القصار (3) الكوفيان، وابن أبي رجاء المصيصي، قالوا. . حدثنا وكيع بن الجراح (4)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد [ص:259] ذهبا ما أدرك مُدّ (5) أحدهم ولا نصيفه" (6). _________ (1) ابن سمرة الأحمسي، أبو جعفر الكوفي السراج. (2) أبو إسحاق العبسي الكوفي القصار. (3) بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وفي آخرها الراء: هذه النسبة إلى قصارة الثياب، ومعنى القصار: المحوِّر للثياب؛ لأنه يدقها بالقصرة إلى هي القطعة من الخشب، وحرفته القصارة. انظر: الأنساب (10/ 432)، لسان العرب (5/ 104). (4) موضع الالتقاء هو: وكيع بن الجراح. (5) أصل المد -بالضم-: مقدر بأن يمد الرجل يديه، فيملأ كفيه طعاما، ويساوي ربع صاع، وهو رطل وثلث عند أهل الحجاز، والشافعي، ورطلان عند أهل العراق وأبي حنيفة. انظر: النهاية (4/ 308) ولسان العرب (3/ 400). (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب تحريم سب الصحابة رضي الله عنهم- 4/ 1967، رقم (222). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - "لو كنت متخذا خليلا. . ." (3/ 1343)، رقم (3470) من طريق شعبة عن الأعمش به. فائدة الاستخراج: ذكر أبو عوانة متن رواية وكيع عن الأعمش، ومسلم اكتفى بذكر الإسناد، وقد نبه الإمام مسلم رحمه الله على أن رواية وكيع ليس فيها سبب ورود الحديث، فقال: وليس في حديث شعبة ووكيع ذكر عبد الرحمن بن عوف، وخالد بن الوليد.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← ابن أبي رجاء المصيصي ← إبراهيم بن عبد الله بن أبي الخيبري القصار الكوفيان، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ،

11078 - حدثنا ابن أبي رجاء، حدثنا شعيب بن حرب، حدثنا شعبة (1)، عن سليمان بإسناده مثله (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11077).

سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ ← شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ← ابن أبي رجاء

11079 - حدثنا موسى بن إسحاق القواس (1)، حدثنا يحيى بن عيسى الرملي (2) [قال] (3): حدثنا الأعمش (4)، عن أبي صالح، عن أبي [ص:260] سعيد، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، مثله (5). _________ (1) الكناني الكوفي. (2) التميمي النهشلي، أبو زكريا الكوفي. (3) زيادة من (ك). (4) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11077).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ ← موسى بن إسحاق القواس