Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11025 - حدثنا مهدي بن الحارث، حدثنا إبراهيم بن نصر (1) يعني السُّوريني (2) ح، وحدثني محمَّد بن محمَّد بن رجاء، حدثنا عثمان بن أبي شيبة (3) ح، وحدثنا ابن هاشم الأنطاكي (4)، حدثنا ابن الأصبهاني (5)، قالوا: حدثنا جرير (6)، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة (7)، عن أبي هريرة قال: لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، [ص:222] سمعته يقولها فيهم، سمعته يقول: "هم أشد أمتي على الدجال"، وجاءت صدقاتهم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "هذه صدقات قومنا"، وكانت عند عائشة سبية منهم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "اعتقيها، فإنها من ولد إسماعيل" (8). ورواه أبو خيثمة (9) عن جرير هكذا. _________ (1) أبو إسحاق النيسابوري المُطوِّعي المغازي. (2) هكذا جاء نسبه عند المصنف، وجاء نسبه عند ابن أبي حاتم والسمعاني والذهبي: "السورياني" بضم السين المهملة، والراء المكسورة، والياء المفتوحة آخر الحروف، وفي آخرها النون بعد الألف: نسبة إلى سوريان، قال السمعاني: "وظني أنَّها قرية من قرى نيسابور". انظر: المصادر السابقة، والأنساب (7/ 294). وفرَّق السمعاني بين نسبة: السوريني، والسرياني، كما في الأنساب (7/ 294). (3) ابن محمَّد بن إبراهيم العبسي مولاهم، أبو الحسن الكوفي. (4) هو: أبو بكر بن هاشم. (5) هو: محمَّد بن عاصم بن عبد الله الثقفي مولاهم، الأصبهاني. (6) ابن عبد الحميد الضبي، وهو موضع الالتقاء. (7) ابن عمرو بن جرير البجلي، قيل: اسمه هرم، وقيل: عبد الله، وقيل غير ذلك. (8) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم. . وتميم وطيء- 4/ 1957، رقم 198 مكرر). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب العتق -باب من ملك من العرب رقيقًا فوهب وباع- 2/ 898، رقم 2405) من طريق زهير بن حرب عن جرير به. (9) هو: زهير بن حرب، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث. فائدة الاستخراج: 1/ تسمية عمارة في الإسناد: "ابن القعقاع". 2/ أتم المصنف رواية جرير، واقتصر مسلم على الإسناد، وساق بعض المتن.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← جَرِيرٌ ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← ابن هاشم الأنطاكي ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ، ← إبراهيم بن نصر يعني السُّوريني ← مهدي بن الحارث

11026 - حدثنا علي بن عثمان النفيلي، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير (1)، عن مغيرة (2)، عن الحارث العكلي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، [سمعته] (3) يقول: "هم أشد أمتي على الدجال"، قال: وجاءت صدقاتهم، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "هذه صدقات قومنا"، قال: وكانت [ص:223] عند عائشة رضي الله عنها منهم سبية (4)، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أعتقيها، فإنها من ولد إسماعيل" (5). _________ (1) ابن عبد الحميد الضبي، وهو موضع الالتقاء. (2) ابن مقسم الضبي. (3) زيادة من (ك). (4) في (ك): "سبية منهم". (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11025). فائدة الاستخراج: ذكر نسب الحارث في الإسناد "العكلي".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ

11027 - حدثنا النَهْرِتيري (1)، حدثنا أبو معمر (2)، حدثنا جرير (3)، عن مغيرة (4)، عن الحارث العكلي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (5). _________ (1) بفتح النون وسكون الهاء وكسر الراء والتاء المنقوطة من فوقها باثنتين، وبعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الراء: نسبة إلى قرية يقال لها: نهرتيري بنواحي البصرة. وشيخ المصنف هنا هو: أبو عبد الله محمَّد بن موسى بن أبي موسى (ت 289 هـ). قال الخطيب: "كان ثقة فاضلًا جليلًا، ذا قدر كبير ومحل عظيم"، وقال الخلال: "محمَّد بن موسى رجل معروف جليل مقرئ"، وقال الدارقطني: "شيخ لأهل بغداد جليل". انظر: "تاريخ بغداد (3/ 241)، الأنساب (13/ 219). (2) هو: عبد الله بن عمرو التميمي المنقري مولاهم، المقعد البصري. (3) ابن عبد الحميد الضبي، وهو موضع الالتقاء. (4) ابن مقسم الضبي. (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11025). = [ص:224] = فائدة الاستخراج: ذكر نسب الحارث في الإسناد "العكلي".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← النهرتيري

11028 - حدثنا عمر بن (1) شبة النميري، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي (2)، حدثنا داود بن أبي هند (3)، عن الشعبي، عن أبي هريرة قال: لا أبغض بني تميم بعد ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، سمعته يقول: "هم أشد الناس على الدجال (4) قتالا في الملاحم"، وجيء بسبي من بني العنبر (5)، وكان على عائشة محرر (6)، فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن أردت أن تفي نذرك [ص:225] فأعتقي من هؤلاء" (7). _________ (1) (ك 5/ 194/ب). (2) هو عبد الوراث بن سعيد. (3) موضع الالتقاء هو: داود بن أبي هند. (4) جاء في الأصل "الجدال"، وجاء في نسخة (ك) "الحريق" -بدون نقط على الياء والقاف-، والصواب ما أثبته، وقد جاء مبينًا "الدجال" في إتحاف المهرة (5/ ق 190 /أالنسخة التركية)، وهو الصواب، وقد أشار إلى ذلك الإمام مسلم رحمه الله، كما سيأتي بيان قوله في فوائد الاستخراج إن شاء الله. والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 84) من طريق مسلمة بن علقمة، والبيهقيُّ (9/ 75) من طريق شيخ مسلم حامد بن عمر البكراوي عن مسلمة بن علقمة عن داود به، وليست فيه هذه اللفظة. (5) هم جماعة من بني تميم، ينتسبون إلى العنبر بن عمرو بن تميم بن مرة بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار. الإنباه على قبائل الرواة (ص 82)، الأنساب (9/ 382). (6) المحرر: الذي جعل من العبيد حرًّا فأعتق. النهاية (1/ 362). (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم. . وتميم وطيء- 4/ 1957، رقم 198 مكرر). وتقدم تخريج البخاري له بنحو هذا الحديث، انظر حديث رقم (11025). فائدة الاستخراج: 1/ تسمية داود في الإسناد "ابن أبي هند". 2 / ساق مسلم الإسناد، وأحال على رواية أبي زرعة عن أبي هريرة، ثمَّ قال: غير أنَّه -أي الشعبي- قال: "هم أشد الناس قتالًا في الملاحم"، ولم يذكر الدجال. وبين أبو عوانة هنا لفظ رواية داود بن أبي هند عن الشعبي، وبينها وبين رواية أبي زرعة اختلاف ظاهر من حيث السياق، والله أعلم. وساق أبو عوانة رواية داود بن أبي هند عن الشعبي من طريق عبد الوارث بن سعيد، وذكر فيه الدجال، وخالف مسلمة بن علقمة الذي روى الحديث عن داود بن أبي هند ولم يذكر فيه الدجال، كما بين ذلك مسلم، وساق تمام الحديث الحاكم، والبيهقيُّ كما تقدم، ولم يذكروا في روايتهم عن مسلمة: "الدجال".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ النُّمَيْرِيُّ