Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11001 - حدثنا أبو العباس الغزي، حدثنا الفريابي ح وحدثنا أبو أمية، حدثنا أبو نعيم، وقبيصة، قالوا: حدثنا سفيان (1)، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة (2) قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قريش، والأنصار، ومزينة، وجهينة، وأسلم، وغفار، وأشجع (3) موالي، ليس لهم مولى دون الله [ص:204] ورسوله" (4). _________ (1) هو الثوري، وهو موضع الالتقاء. (2) (ك 5/ 192 / أ). (3) بالمعجمة والجيم -وزن أحمر- وهم: بنو أشجع بن ريث -بفتح الراء وسكون = [ص:204] = التحتانية، بعدها مثلثة- ابن غطفان بن سعد بن قيس. الفتح (6/ 628). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة-4/ 1954، رقم 189)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب المناقب -باب مناقب قريش، 3/ 1290، رقم 3313) من طريق أبي نعيم عن سفيان به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ ھُرْمُزَ الْاَعْرَجِ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ وَقَبِيصَةُ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

11002 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داود (1)، حدثنا شعبة (2)، عن سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن الأعرج، قال شعبة: ولا أعلمه إلا عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الأنصار، وقريش، ومزينة، وجهينة، وغفار، وأسلم، وأشجع موالي، ليس لهم مولى دون الله ورسوله" (3). رواه معاذ بن معاذ عن شعبة بلا شك، غير أنَّه قال: قال سعد في بعض هذا فيما أعلم (4). _________ (1) هو: الطيالسي. (2) ابن الحجاج، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11001). (4) علق المصنف رحمه الله هذا الحديث، ووصله مسلم في صحيحه من طريق عبيد الله بن معاذ عن أبيه (معاذ بن معاذ) به (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم. . -4/ 1955، رقم 189).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← شعبة: ولا أعلمه إلا ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

11003 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، [قال] (1): حدثني [ص:205] أبي (2)، حدثنا محمَّد بن جعفر (3)، حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال: "أسلم، وغفار، ومزينة، ومن كان من جهينة، أو جهينة خير من بني تميم (4)، وبني عامر (5)، والحليفين (6)، أسد (7) وغطفان" (8) (9). _________ (1) زيادة من (ك). (2) هو: الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله. (3) موضع الالتقاء هو: محمَّد بن جعفر. (4) أي: ابن مر -بضم الميم وتشديد الراء- ابن أد -بضم الألف وتشديد الدال- ابن طابخة بن إلياس ابن مضر، وفيهم بطون كثيرة جدًّا. الإنباه على قبائل الرواة (ص 82)، الفتح (6/ 629). (5) أي: ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. الفتح (6/ 629). (6) أي: المتحالفين، وأصل الحلف: المعاقدة، والمعاهدة على التعاضد والتساعد والاتفاق. النهاية (1/ 424). (7) أي: ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. الفتح (6/ 629). * وقد ظهر مصداق ذلك عقب وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فارتد أكثر هؤلاء القبائل. الفتح (6/ 629 - بتصرف). (8) بفتح المعجمة، ثمَّ المهملة، ثمَّ الفاء والتخفيف: أي ابن سعد بن قيس عيلان بن مضر. (9) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة- 4/ 1955، رقم 190). وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه من حديث أبي هريرة (كتاب المناقب -باب ذكر أسلم وغفار ومزينة. . -3/ 1294، رقم 3326) من طريق أيوب عن محمَّد عن أبي هريرة بنحوه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

11004 - حدثنا أبو أمية، حدثنا عمرو بن حكام، حدثنا شعبة (1) بمثله (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11003).

شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11005 - حدثنا الحارث (1) بن أبي أسامة، وعمر بن سهل المصيصي (2)، قالا: حدثنا يزيد بن هارون (3)، حدثنا أبو مالك الأشجعي (4)، عن موسى بن طلحة، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الأنصار، ومزينة، وجهينة، وغفار، وأشجع ومن كان من بني كعب (5) موالي دون الناس، والله ورسوله مولاهم" (6). _________ (1) ابن محمَّد بن أبي أسامة -واسم أبي أسامة: داهر- أبو محمَّد التميمي مولاهم، البغدادي صاحب المسند المشهور. (2) هو المصيصي البغدادي. (3) موضع الالتقاء هو: يزيد بن هارون. (4) هو: سعد بن طارق. (5) جاء في صحيح مسلم: "ومن كان من بني عبد الله". (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة-4/ 1954، رقم 188).

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← مُوسَى بْنِ طلحة ← أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الحارث بن أبي أسامة، وعمر بن سهل المصيصي

11006 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود ح [ص:207] وحدثنا أبو قلابة، [قال] (1): حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (2)، قالا: حدثنا شعبة (3)، عن أبي بشر (4)، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه (5)، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أسلم، وغفار، ومزينة، وجهينة خير من بني تميم، وأسد، وغطفان، وبني عامر ابن صعصعة" (6). _________ (1) زيادة من (ك). (2) موضع الالتقاء في الإسناد الثاني هو: عبد الصمد بن عبد الوارث. (3) موضع الالتقاء في الإسناد الأوّل هو: شعبة. (4) هو جعفر بن أبي وحشية. (5) هو: أبو بكرة نفيع بن الحارث. (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة- 4/ 1956، رقم 194). وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه من طريق محمَّد بن أبي يعقوب عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وفيه قصة (كتاب المناقب -باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة، -3/ 1294، رقم 3325). فائدة الاستخراج: ساق المصنف رحمه الله لفظ رواية عبد الصمد، واقتصر مسلم رحمه الله على ذكر الإسناد.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

11007 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا شبابة (1)، عن شعبة، عن أبي بشر، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: [ص:208] "أسلم، وغفار، ومزينة خير من بني تميم، وأسد وغطفان" (2). _________ (1) ابن سوار المدائني، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم.-4/ 1956 رقم 194 مكرر). وتقدم تخريج البخاري له، انظر: حديث رقم (11006). فائدة الاستخراج: 1 / سياق لفظ رواية شبابة، حيث إن مسلمًا ساق الإسناد فقط. 2 / ليس في رواية شبابة ذكر: "جهينة وبني عامر بن صعصعة".

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11008 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، وابن المنادي (1)، قالا: حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة (2)، بإسناده: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال (3): "أسلم، وغفار، وجهينة خير من بني تميم، وعامر بن صعصعة، وأسد، وغطفان" (4). _________ (1) هو: محمَّد بن أبي داود عبيد الله بن يزيد البغدادي. (2) موضع الالتقاء هو: شعبة. (3) (ك 5/ 192/ب). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11006). فائدة الاستخراج: ليس في رواية وهب ذكر "مزينة".

شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إبراهيم بن مرزوق، وابن المنادي

11009 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة (1)، عن محمَّد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أرأيت إن كانت مزينة، [ص:209] وجهينة، وأسلم، وغفار خير من بني تميم، وأسد، وغطفان، وبني عامر بن صعصعة، خابوا وخسروا، والذي نفسي بيده لهم خير منهم" (2). كذا قال محمَّد بن عبد الله بن أبي يعقوب. _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. [ص:209] (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11006).

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

11010 - حدثنا الصغاني، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (1)، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن محمَّد بن أبي يعقوب، قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة، يحدث عن أبيه: أن الأقرع بن حابس (2) جاء إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (3) فقال: إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة -وأحسب جهينة-، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أرأيتم إن كان أسلم، وغفار، ومزينة -وأحسب جهينة- خير من بني تميم، وبني عامر، وأسد، وغطفان، أخابوا وخسروا"؟ قالوا: نعم، قال: "فوالذي نفسي بيده إنهم لأخير منهم" (4). [ص:210] رواه أحمد (5) عن خلف بن عبد العزيز، أخبرني أبي (6)، عن أبيه عثمان -يعني ابن جبلة- عن شعبة بمثله (7) _________ (1) موضع الالتقاء هو: أبو بكر بن أبي شيبة، وهو شيخ مسلم في هذا الحديث. (2) ابن عقال بن محمَّد بن سفيان التميمي، كان من المؤلفة قلوبهم، وقد حسن إسلامه. الإصابة (1/ 101). (3) في (ك): "النبي -صلى الله عليه وسلم-". (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة .. 4/ 1955، 1956، رقم 193). وتقدم تخريج البخاري له، انظر: حديث رقم (11006). = [ص:210] = فائدة الاستخراج: 1 / ساق المصنف لفظ رواية أبي بكر بن أبي شيبة، حيث إن مسلمًا ساق لفظ رواية ابن بشار وابن المثنى، ولم يسق لفظ رواية أبي بكر. 2/ في مسلم جاء الخطاب بصيغة الإفراد في قوله: "أرأيت، فقال" وكأنه موجه للأقرع، ولكن هنا الخطاب للجمع، وكأنه موجه للصحابة. (5) لعله أحمد بن سلمة، صاحب الصحيح، وليس هو الإمام أحمد بن حنبل، حيث إني رجعت إلى المسند وفضائل الصحابة فلم أقف على هذا الإسناد. (6) هو: عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، لقبه شاذان. (7) هكذا علقه المصنف رحمه الله، وقد تقدم موصولًا من طريق غندر عن شعبة، انظر: التخريج السابق للحديث رقم (11010).

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الصَّغَانِيُّ

11011 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، وابن المنادي، قالا: حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة (1) بإسناده قال: "أسلم وغفار. . . " ثمَّ ذكر مثله (2). كذا قالا: محمَّد بن أبي يعقوب، ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث (3) عن شعبة قال: حدثني سيد بي تميم محمَّد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي بهذا الإسناد نحوه (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11010). (3) وروايته عند مسلم في صحيحه, وقد تقدم تخريجها برقم (11006). (4) فائدة ذكر هذه الرواية: بيان الاختلاف عن شعبة، حيث إن بعض الرواة عنه = [ص:211] = كـ وهب بن جرير، وأبي داود الطيالسي، وغندر قالوا: محمَّد بن أبي يعقوب. وأما عبد الصمد بن عبد الوارث فرواه عن شعبة فقال: حدثني سيد بني تميم محمَّد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي، فعرفه وذكر نسبه.

شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إبراهيم بن مرزوق، وابن المنادي

11012 - حدثنا أبو العباس الغزي، [قال] (1): حدثنا الفريابي، حدثنا سفيان (2)، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أرأيتم إن كانت مزينة، وجهينة، وأسلم، وغفار، وبنو أسد خير من بني تميم، وبني عبد الله بن غطفان، وبني عامر بن صعصعة". قال القوم: قد خابوا وخسروا، قال: "فهم خير منهم" (3). _________ (1) زيادة من (ك). (2) هو الثوري، وهو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل غفار وأسلم وجهينة .. 4/ 1956، رقم 195) من طريق وكيع عن سفيان به. وتقدم تخريج البخاري له، انظر: حديث رقم (11006). فائدة الاستخراج: زيادة رواية الفريابي عن سفيان على رواية أبي غريب عن وكيع عن سفيان، بذكر: "بنو أسد".

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي