Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5240 - وحدثنا السلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان الثوري بمثله (1). _________ (1) إسناده حسن، وقد تقدم تخريجه.

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

5241 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق (1)، قال: حدثنا وهب بن جرير ح. وحدثنا أبو قِلابة (2)، قال: حدثنا بشر بن عمر (3)، قالا: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: "نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن بيع الولاء وعن هبته" (4). _________ (1) ابن دينار الأموي البصري. (2) عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقّاشي، البصري. (3) الزهراني. (4) إسناده حسن، (أو صحيح لغيره)، وأبو قلابة لم ينفرد به، وقد أخرجه مسلم في صحيحه كما تقدم في الحديث الذي قبله. فقد ساق الإسناد من طريق محمد بن جعفر، حدثنا شعبة به فذكره.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5242 - حدثنا أبو جعفر بن الجنيد الدقاق (1)، قال: حدثنا أبو بدر (2)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، قال: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن بيع الولاء وعن هبته (3). _________ (1) محمد بن أحمد بن الجنيد. (2) شجاع بن الوليد بن قيس السَّكُوني، الكوفي. (3) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1145) في كتاب العتق، باب النهي عن بيع الولاء وهبته، قال: حدثنا عبد الوهاب، حدثنا عبيد الله به، ولم يسق = [ص:55] = اللفظ بل اكتفى بلفظ سليمان بن بلال، وقد تقدم تخريجه في الأحاديث التي قبله.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو بَدْرٍ؛ ← أبو جَعفر بن الجُنَيد الدقَّاقُ،

5243 - حدثنا عبدان الجواليقي (1)، قال: حدثنا سعيد ابن يحيى (2)، قال: حدثنا أبي (3)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن بيع الولاء وعن هبته (4). _________ (1) أبو محمد، عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد الجَوَالِيقي. بفتح الجيم والواو وكسر اللام، كان من الحفاظ الأثبات، (ت: 306 هـ). (الأنساب 3/ 335، تذكرة الحفاظ 688). (2) ابن سعيد بن أبان الأموي. (3) يحيى بن سعيد بن أبان الأموي. (4) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1145) من طريق عبد الوهاب، حدثنا عبيد الله بن عمر، ساق مسلمٌ الإسناد ولم يذكر المتن، وسيأتي ذكر الحافظ ابن حجر له في فتح الباري عند الكلام على الحديث رقم (5243).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبِي ← سعيد ابن يحيى ← عبدان الجواليقي

5244 - حدثنا إسماعيل بن عيسى الجِيشاني، قال: حدثنا صامت ابن معاذ (1)، قال: حدثنا موسى بن طارق، قال: وقال ابن جريج عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن بيع الولاء (2). _________ (1) صامت بن معاذ بن شعبة بن عقبة الجندي، أبو محمد. (2) في إسناده شيخ المصنف لم أعرفه، وصامت بن معاذ ضعيف، وابن جريج مدلس وقد عنعن، لكن تابعه عبيد الله بن عمر كما في الحديث رقم (5243)، وقد تقدم تخريجه = [ص:56] = في الحديث الذي قبله.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُوسَى بْنُ طَارِقٍ، ← صَامِت ابن مُعاذ ← إسماعيل بن عيسى الجيشاني

5245 - حدثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري، قال: حدثنا محمد بن أبان القرشي، قال: حدثنا أبو ضمرة (1)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر أنه نهى عن بيع الولاء وعن هبته (2). ورواه محمدُ بن عُبيد (3)، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: "نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن بيع الولاء وعن هبته والولاء لمن أعتق" (4). لم يرو في هذا الحديث "الولاء لمن أعتق" إلا محمد بن عبيد ولم يتابعه [ص:57] عليه أحد، ورواه جماعة عن الثوري فلم يذكروا فيه هذه الكلمة: "الولاء لمن أعتق" منهم زائدة (5) وزهير (6) وابن مهدى (7) والفريابي (8) وأبو نعيم (9) وأبو داود الحفري (10) وغيرهم، ورواه مالك وشعبة وسفيان بن عيينة (11) وسليمان بن بلال وعبيد الله بن عمر (12) والضحاك ابن عثمان (13) وابن جريج (14) وغيرهم عن عبد الله بن دينار فلم يذكروه. _________ (1) أنس بن عياض بن ضمْرة، الليثي، المدني. (2) قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (12/ 43): "قال الترمذي: وروى يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار" قلت: وصل رواية يحيى بن سليم ابن ماجه، ولم ينفرد به يحيى بن سليم، فقد تابعه أبو ضمرة أنس بن عياض ويحيى ابن سعيد الأموي كلاهما عن عبيد الله ابن عمر، أخرجه أبو عوانة في صحيحه من طريقيهما، لكن قرن كلٌّ منهما نافعًا بعبد الله بن دينار. اهـ. (3) محمد بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي، الكوفي. (4) وصله البزار في مسنده (6112) فقال: "وحَدَّثناه زيد بن أخزم، حَدَّثنا مُحَمد ابن عُبَيد، حَدَّثَنا سُفْيَانُ، عَن عبد الله بن دينار، عَن ابن عُمَر، عَن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَن بيع الولاء، وعَن هبته، زاد مُحَمد بن عُبَيد في حديثه، عَن سُفيان، عَن عبد الله ابن دينار، عَن ابن عُمَر، عَن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: وقال: الولاء لمن أعتق". (5) انظر الحديث رقم (5239). (6) انظر الحديث رقم (5239) أيضًا. وزهير هو ابن معاوية. (7) ذكره ابن حجر في القتح ولم يعزه. ولم أقف عليه. (8) محمد بن يوسف. (9) الفضل بن دكين. (10) أخرجه الإسماعيلي. (11) انظر الحديث رقم (5235). (12) انظر الحديث رقم (5245). (13) لم أقف عليه. (14) انظر الحديث رقم (5244).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو ضَمْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ

5246 - ذكر (1) عبد الرحمن بن بِشر (2)، قال: حدثنا بَهْز ابن أسد، قال: حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: نهى [ص:58] النبي -صلى الله عليه وسلم- عن بيع الولاء وعن هبته (3). قال: سمعت شعبة فقلت لعبد الله بن دينار: أسمعته من ابن عمر؟ قال: نعم، وسأله ابنه حمزة (4). _________ (1) هذه صيغة من صيغ التحمل عند المحدثين تفيد فيما سمعوه حال المذاكرة. فتح المغيث (2/ 162). (2) ابن الحكم العبدي، أبو محمد النيسابوري. (3) إسناده صحيح، وقد ذكره ابن حجر في فتح الباري (12/ 44) وعزاه لأبي عوانة وسكت عنه. وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1145) في كتاب العتق، باب النهي عن بيع الولاء وهبته من طريق محمد بن جعفر، حدثنا شعبة به فذكره. (4) حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، شقيق سالم.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← شُعْبَةُ ← بَهْز ابن أسد، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ،

5247 - حدثنا سليمان بن سيف (1)، قال: حدثنا أبو عاصم (2)، عن ابن جريج، عن أبي الزبير (3)، عن جابر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كتب على كل بَطن عُقُوله (4)، كتب النبي -صلى الله عليه وسلم- "لا يتولَّى رجل مولى بغير إذنهم". وحدثت (5) أن في الصحيفة: "وعليه لعنة الله" (6). _________ (1) أبو داود الحراني. (2) الضحاك بن مخلد بن الضحاك الشيباني، النبيل. (3) محمد بن مسلم بن تَدْرُس الأسدي مولاهم. (4) البطن ما دون القبيلة وفوق الفخذ، أي: كتب عليهم ما تغرمه العاقلة من الديات. (النهاية 1/ 137). (5) في مسلم (وأخبرت). (6) رجال إسناده ثقات وابن جريج وأبو الزبير مدلسان وقد عنعنا إلا أن مسلمًا ذكر في روايته تصريح ابن جريج وأبي الزبير بالتحديث، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1146) في كتاب العتق باب تحريم تولي العتيق غير مواليه، من طريق عبد الرزاق = [ص:59] = أخبرنا ابن جريج. به بنحوه وسيأتي لفظه في الحديث الذي بعده.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ،

5248 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد (1)، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: كتب النبي -صلى الله عليه وسلم- على كل بطنٍ عُقوله، ثم كتب أنه لا يحل أن يتوالى مولى كل مسلم بغير إذنه، قال: أخبرت أنه لعن في صحيفته (2) من فعل ذلك (3). _________ (1) الدَبَري تقدم. (2) أي في صحيفة كتاب النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى البطون. (من صحيفة جابر). (3) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1146) في كتاب العتق، قال: حدثني محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، به فذكره، وقد أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده (3/ 321)، قال: حدثنا عبد الرزاق به فذكره.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ

5249 - حدثنا الحسن بن عفان (1)، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش (2)، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه (3)، قال: خطبنا عليّ (4) وعليه سيف فيه صحيفة معلّقة فقال: والله ما عندنا كتاب نقرؤُه عليكم إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة، قال: فأخرجها [ص:60] فإذا فيها أسنان الإبل، وإذا فيه (5) "المدينة حرم ما بين عَيْر إلى ثَوْر فمن أحدث فيها حدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يُقْبل (6) منه صرف ولا عدل" (7). _________ (1) أبو محمد الحسن بن علي بن عفان العامري، الكوفي. (2) سليمان بن مهران. (3) يزيد بن شريك التيمي. (4) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. (5) هكذا في الأصل ولعل الصواب "فيها" كما في صحيح مسلم، وما يقتضيه السياق. (6) في مسلم (لا يقبل الله) وكذا هو في الرواية التي بعده. (7) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1147) في كتاب العتق، باب تحريم تولي العتيق غير مواليه. من طريق أبي معاوية، حدثنا الأعمش به، بنحوه، وأخرجه كذلك في كتاب الحج، باب فضل المدينة ... (2/ 994) من طرق عن أبي معاوية ومن طريق أبي مسهر، ووكيع جميعًا عن الأعمش به نحوه. ومن طريق ابن مهدي، حدثنا سفيان، عن الأعمش به. قلت: وقد جاء في أحاديث مختلفة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فيما يوجد بالصحيفة. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (4/ 85): "والجمع بين هذه الأخبار أن الصحيفة المذكورة كانت مشتملة على مجموع ما ذكر، فنقل كل راو بعضها، وأتمها سياقًا طريق أبي حسان (عند أحمد 1/ 119، 122) والله أعلم". وسيأتي ذكر بعض ما في هذه الصحيفة في الأحاديث التالية.

أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

5250 - حدثنا محمد بن علي بن ميمون الرَّقي (1) وابن نباج (2)، قالا: حدثنا عبد الله بن جعفر (3)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن [ص:61] زيد (4) عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه سمعت عليًّا يقول: ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله وصحيفة في قراب سيفي، فدعا بها فقرأها فإذا فيها شيئان من الفرائض ومن أسنانِ الإِبلِ، وإذا فيها "من والى قومًا بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا وذمة المسلمين واحدة، فمن أخفر مسلمًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا، والمدينة حرم فمن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل" (5). وعن زيد: وحدثني الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مثله (6). هذا لفظ ابن نباج أبو عثمان التنوخي، عن عبد الله بن جعفر. ورواه علي بن حرب، عن أبي معاوية، عن الأعمش. _________ (1) أبو العباس العطار. (2) لم يتبين لي من هو. (3) الرقي، أبو عبد الرحمن القرشي، مولاهم. (4) ابن أبي أنيسة. (5) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1147) في كتاب العتق، باب تحريم تولي العتيق غير مواليه، من طريق أبي كريب، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش به نحوه. (6) معلق، وصله مسلم في صحيحه (2/ 1146) في كتاب العتق، باب تحريم تولي العتيق غير مواليه، من طريق إبراهيم بن دينار، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا شيبان عن الأعمش مثله.

عَلِيًّا ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← زيد1 ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← محمد بن علي بن ميمون الرقي وابن نباج

5251 - حدثنا أبو أمية (1)، قال: حدثنا يعلى (2)، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، قال: رأيت عليًّا يخطب وعليه سيف فيه صحيفة معلقة -فذكر ما شاء الله أن يذكر- ثم قال: "والله ما عندنا كتاب نقرؤه ليس كتاب الله وهذه الصحيفة، ثم نشرها فقرأها، فإذا فيها شيء من الجراحات وأسنان الإبل، والمدينة حرم من عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، ومن تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلمًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل" (3). _________ (1) محمد بن إبراهيم الخزاعي. (2) ابن عبيد بن أبي أمية الإيادي. (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه من طريق الأعمش وغيره، تقدم ذكرها في الأحاديث التي قبله.

أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ