Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5216 - حدثنا أحمد بن محمد بن الفضل العسقلاني الصائغ، قال: حدثنا روَّاد بن الجراح (1)، عن مالك (2)، عن ربيعة (3)، عن القاسم، عن عائشة أن بريرة تصدق عليها فأهدت إلى عائشة فسألت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "هي لها صدقة ولنا هدية" (4). _________ (1) أبو عصام العسقلاني، أصله من خراسان، صدوق اختلط بآخره فترك. تقريب التهذيب (1958). (2) ابن أنس. (3) ابن أبي عبد الرحمن. (4) في إسناده رواد بن الجراح وهو متروك حديثه، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1143) في كتاب العتق، باب الولاء لمن أعتق، من طريق أبي الطاهر قال: حدثنا ابن وهب، أخبرني مالك به.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← رَبِیعَۃَ، ← مَالِكٍ، ← رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ← أحمد بن محمد بن الفضل العسقلاني الصائغ،

5217 - حدثنا سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا محمد ابن خالد بن عَثْمة (1)، قال: حدثنا محمد بن جعفر (2)، عن ربيعة، عن القاسم، عن عائشة قالت: مضت في بريرة ثلاث سنن ابتعتها رقبة واشترط أهلها ولاءها فأعتقتها فقضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الولاء لمن أعتق، وكان لها زوج فخيرها النبي -صلى الله عليه وسلم- حين عتقت إن شاءت فَارَقَتْه وإن شاءت صبرت عنده، ودخل النبي -صلى الله عليه وسلم- يومًا البيت فأبصر برمة على النار فيها لحم، [ص:40] فلما أتي بغدائه بغير لحم قال: "ألم أر عندكم لحمًا؟ "، قلنا: إنما هو لحم تُصُدِّق به على بريرة، وأنت لا تأكل الصدقة! فقال: "هو لبريرة صدقة ولنا هدية" (3). _________ (1) محمد بن خالد بن عَثْمة. بمثلثة ساكنة قبلها فتحة. ويقال إنها أمه، الحنفي البصري. (2) المعروف (بغندر). (3) في إسناد أبي عوانة محمد بن خالد بن عثمة، صدوق يخطئ كما قال الحافظ، لكن تابعه عبد الله بن وهب والقعنبي كلاهما عن مالك عن ربيعة بمثله، انظر تخريج الحديث رقم (5214, 5215)، وقد مضى تخريج هذا الحديث هناك.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← رَبِیعَۃَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← محمد ابن خالد بن عَثْمة ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ،

5218 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا معاوية بن هشام (1)، قال: حدثنا سفيان (2)، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم، عن عائشة قالت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الولاء لمن أعتق" (3). _________ (1) القصار، أبو الحسن الكوفي. (2) الثوري. (3) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه مطولًا وذكر في آخره الولاء لمن أعتق. راجع تخريج الحديث رقم (5214). وقد أخرجه الإمام أحمد في مسنده (6/ 161) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي فذكره بتمامه.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

5219 - حدثنا عمرو بن عثمان العثماني -قاضي مكة- قال: حدثنا ابن أبي أويس (1)، عن سليمان (2)، عن يحيى (3)، عن ربيعة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة: أن بريرة أعتقت ولها زوج فخيرها رسول الله [ص:41]صلى الله عليه وسلم-، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الولاء لمن اعتق" (4). _________ (1) إسماعيل بن عبد الله. (2) ابن بلال التيمي. (3) ابن سعيد الأنصاري. (4) في إسناده شيخ المصنف لم أعرفه، وباقي رجاله ثقات، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5214).

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← رَبِیعَۃَ، ← يَحْيَى ← سُلَیْمَانَ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← عمرو بن عثمان العثماني قاضي مكة،

5220 - حدثنا أبو العباس الِبرْتي (1) القاضي، قال: حدثنا القعبني، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم، عن عائشة أن بريرة أعتقت ولها زوج، فخيرها النبي -صلى الله عليه وسلم- أن تقر عنده أو تفارقه، وإن بريرة تصدق عليها بلحم فنصبوه (2) فقدموا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- طعام بإدام. الحديث ... (3). _________ (1) أحمد بن محمد بن عيسى، البغدادي. (2) نصبوه: أي وضعوه على النار. (النهاية 5/ 61). (3) إسناد أبي عوانة صحيح، وقد أخرج مسلم نحوه من طريق ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم به فذكره، وقد تقدم ذكره في الحديث رقم (5216).

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْبَنِيُّ، ← أبو العباس البرتي القاضي

5221 - حدثنا الربيع بن سليمان (1)، قال: حدثنا الشافعي (2)، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: جاءتني بريرة فقالت: إني كاتبت أهلي على تسعة أواق (3) في كل عام أوقية فأعينيني، قالت لها عائشة: إن أحبَّ اهلك أن أعدَّها لهم ويكون ولاءك لي فعلت، فذهبت بريرة إلى أهلها ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالس فقالت: إني قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن يكون لهم الولاء، فسمع ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسألها فأخبرته عائشة، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خذيها واشترطي لهم الولاء فإن الولاء لمن أعتق" ففعلت عائشة، ثم قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الناس فحمد الله ثم قال: "أما بعد فما بال رجال يشترطون شروطًا ليست في كتاب الله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط، قضاء الله عز وجل أحق [ص:43] وشرطه أوثق فإنما الولاء لمن أعتق" (4). _________ (1) أبو محمد الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادي، المصري. (2) محمد بن إدريس المطلبي. (3) جمع أوقية -بضم الهمزة وتشديد الياء- وهي في القديم عبارة عن أربعين درهمًا. (النهاية 1/ 80). (4) الحديث إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (4/ 214) في كتاب العتق - باب إنما الولاء لمن أعتق، قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء الهمذاني، حدثنا هشام بن عروة، أخبرني أبي، عن عائشة، فذكره بنحوه.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

5222 - حدثنا أبو داود السجستاني، قال: حدثنا موسى ابن إسماعيل (1)، قال: حدثنا وُهَيب (2)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: جاءت بريرة تستعين في مكاتبتها فقالت: إني كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام أوقية فأعينيني، فقالت: إن كان أحب أهلك أن أعدها عدَّة واحدة وأعتقك ويكون ولاؤك لي فعلت، فذهبت إلى أهلها وذكر الحديث ... نحو حديث الليث ابن سعد عن الزهري، وزاد في كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- في آخره: "ما بال رجال يقول أحدهم: أعتق يا فلان والولاء لي، إنما الولاء لمن أعتق" (3). _________ (1) التَبُوذكي. (2) ابن خالد البصري. (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه أبو داود في سننه (4/ 248) في كتاب العتق، باب في بيع المكاتب إذا فسخت الكتابة. قال: حدثنا موسى بن إسماعيل فذكره بتمامه مع بعض المغايرة في ألفاظه ... ومسلم في صحيحه (4/ 214) في كتاب العتق، باب إنما الولاء لمن أعتق. قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء الهمذاني، حدثنا أبو أسامة، = [ص:44] = حدثنا هشام بن عروة به نحوه.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وُهَيْبٌ، ← مُوْسَی اْبْنُ إِسْمَاعِیْلَ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ

5223 - حدثنا علي بن إسماعيل بن (1) علوية بثلاثة أبواب، قال: حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: صعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عشيةً على المنبر فتشهد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد فما بال أقوام يشترطون شروطًا ليست في كتاب الله عز وجل، ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل، ما بال رجال منكم يقولون أعتق يا فلان والولاء لي! إنما الولاء لمن أعتق" (2). _________ (1) أبو الحسن البزار، ثقة. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (4/ 214) في كتاب العتق من طريق أبي أسامة، حدثنا هشام بن عروة به، فذكره مطولًا وفيه هذا اللفظ. ومن طريق مسلم ولفظه أخرجه البخاري في صحيحه (مع فتح الباري 5/ 190) في كتاب المكاتب، باب استعانة المكاتب وسؤاله الناس.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هشام ابن عروة ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيُّ، ← علي بن إسماعيل بن علوية بثلاثة أبواب،

5224 - أخبرنا إسحاق الدَّبري، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، عن سليمان بن موسى (1)، قال: حدثنا نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "قضى أن الولاء لمن أعتق" (2). _________ (1) الأموي مولاهم. الدمشقي. (2) المحفوظ من حديث ابن عمر أنه رواه عن عائشة، كما سيأتي في تخريج حديث رقم (5233). ولكن البخاري أخرجه في كتاب العتق -باب الولاء لمن أعتق (6371) = [ص:45] = عن إسماعيل بن عبد الله، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر به، فجعله من مسند ابن عمر. وقد ذكره ابن عدي في الكامل (3/ 1116) في ترجمة سليمان بن موسى قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو معمر، عن روح بن عبادة، عن ابن جريج عن سليمان بن موسى به نحوه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ،

5225 - حدثنا أبو يوسف (1) الفارسي، قال: حدثنا عمرو ابن عاصم (2)، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- "قضى أن الولاء لمن أعتق" (3). _________ (1) يعقوب بن سفيان صاحب المعرفة والتاريخ. (2) الكلابي، القيسي، أبو عثمان البصري. (3) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه من طريق هشام بن عروة وقد تقدم ذكره انظر الحديث رقم (5222).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عمرو ابن عاصم، ← أبو يوسف الفارسي

5226 - حدثنا إسحاق الدَّبَري، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: جاءتني بريرة فقالت: كاتبت أهلي على تسع أواق، في كل عام أوقية؛ فأعينيني، فقالت عائشة: إن أحب أهلك أن أعدَّها لهم عدة واحدة ويكون لي ولاؤك فعلت، فذهبت إلى أهلها فأبوا، فجاءت من عند أهلها ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالس فقالت: قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن الولاء لهم، فسمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فسألها فأخبرته فقال: "خذيها واشترطي لهم الولاء فالولاء لمن أعتق"، ففعلت [ص:46] فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عشية في الناس فحمد الله ثم قال: "أما بعد فما بال رجال يشترطون شروطًا ليست في كتاب الله فما كان من شرط ليس في كتاب الله فإنه باطل وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق" (1). _________ (1) إسناد أبي عوانة حسن وقد أخرجه مسلم في صحيحه (4/ 214) في كتاب العتق باب إنما الولاء لمن أعتق. قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، حدثنا أبو أسامة، حدثنا هشام بن عروة، به فذكره بنحوه.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ،

5227 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب (1)، قال: حدثني رجال من أهل العلم (2) منهم الليث بن سعد، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- أنها قالت: جاءت بريرة إلى بيتي فقالت: يا عائشة إني كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام أوقية فأعينيني -ولم تكن قضت من كتابتها شيئًا- فقالت لها عائشة: ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أعطيهم ذلك جميعًا ويكون ولاؤك لي فعلت، فذهبت بريرة إلى أهلها فعرضت ذلك عليهم فأبوا وقالوا: إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاؤك لنا، فذكرت ذلك عائشة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "لا يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي فإنما الولاء لمن أعتق"، ففعلت وقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الناس، [ص:47] فحمد الله ثم قال: "أما بعد فما بال أناس يشترطون شروطًا ليست في كتاب الله، من اشترط شرطًا ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط، قضاء الله أحق وشرط الله أوثق فإنما الولاء لمن أعتق" (3). _________ (1) عبد الله. (2) ومنهم عمرو بن حريث وسيأتي في الحديث الذي بعده. (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1141) في كتاب العتق -باب إنما الولاء لمن أعتق، من عدة طرق قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث. وقال: حدثني أبو طاهر، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، كلاهما عن الزهري، به نحوه.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← رجال من أهل العلم منهم الليث بن سعد ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی