Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5159 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أتاه رجل من أهل البادية فقال: يا رسول الله، إنَّ امرأتي ولدت غلامًا أسود، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: ما ألوانها؟ قال: حُمر. قال: هل فيها من أوْرَق (1)؟ قال: إن فيها لوُرقًا. قال: وأنى ترى ذلك جاءها؟ فقال: يا رسول الله، عرق نزعها، قال: فلعل ابنك نزعه (2) عرق" (3). _________ (1) أورق: أي أسمر. النهاية 5/ 175. (2) نزعه عرق: أي نزع إليه في الشّبه، إذا أشبه. النهاية 5/ 41. (3) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان (2/ 1137) - ح 18 - من طريق سفيان عن الزهري، به. وطريق مالك، عن الزهري من زوائد أبي عوانة على مسلم. إلا أنه قال: جاء رجل من بني فزارة. = [ص:724] = والبخاري في صحيحه، في الطلاق- ح 5305 - عن يحيى بن قزعة عن مالك، به. قال: إن رجلًا ... الحديث. وفي الحدود - ح 6847 - عن إسماعيل، عن مالك به. لكنه قال: جاء أعرابي. الحديث. قال الحافظ في الفتح: قوله: (أن سعيد بن المسيب أخبره) كذا لأكثر أصحاب الزهري، وخالفهم يونس فقال عنه (عن أبي سلمة عن أبي هريرة) - انظر حديث يونس في ح 750 - ثم قال: وهو مصير من البخاري إلى أنه عند الزهري عن سعيد، وأبي سلمة معا، وقد وافقه مسلم على ذلك، ويؤيده رواية يحيى بن الضحاك عن الأوزاعي عن الزهري عنهما جميعا، وقد أطلق الدارقطني أن المحفوظ رواية مالك وما تابعه، وهو محمول على العمل بالترجيح، وأما طريق الجمع فهو ما صنعه البخاري، ويتأيد أيضا بأن عقيلًا رواه عن الزهري، قال: بلغنا عن أبي هريرة. فإن ذلك يشعر بأنه عنده عن غير واحد، وإلا لو كان عن واحد فقط كسعيد مثلا لاقتصر عليه. اهـ. فتح الباري 9/ 442 - 443. قلت: وطريقة أبي عوانة في إيراده للروايات وتصحيحه لرواية أبي سلمة عن أبي هريرة، كما في ح 5165، الآتي يؤيد ما ذهب إليه البخاري ومسلم، وما قال الحافظ ابن حجر رحمهم الله جميعا. والله أعلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5160 - وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا أشهب، عن مالك. بمثله. ح وحدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة. "أن أعرابيًّا (1) من بني [ص:725] فزارة صَرخ برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن امرأتي ولدت غلامًا أسود ... " بمثله. ولم يرخص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الانتفاء منه (2). _________ (1) هو ضمضم بن قتادة، وامرأته من بني عجل. إيضاح الإشكال رقم 144. وانظر الفتح أيضا 9/ 443. (2) رواه مسلم في صحيحه في اللعان (2/ 1137) - ح 19 - من طريق معمر عن الزهري. ومن طريق ابن أبي فديك، أخبرنا ابن أبي ذئب، به. زاد معمر في روايته: "وهو حينئذ يُعرِّض بأن ينفيه". زاد أبو عوانة: "صرخ برسول الله -صلى الله عليه وسلم-".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← مالك بمثله ← أَشْهَبُ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5161 - حدثنا شعيب بن شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا زيد بن يحيى (1)، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، بمثل حديث مالك، ح وحدثنا أبو عتبة (2)، قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، بإسناده. مثله: ولم يرخص في الانتفاء منه (3). _________ (1) الخزاعي، الدمشقي. (2) أحمد بن الفرج الحمصي. (3) رواه مسلم في صحيحه، عن ابن رافع، حدثنا ابن أبي فديك، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أَبُو عُتْبَةَ ← ابن شهاب بمثل حديث مالك ← مَالِكٍ، ← زَيْدُ بْنُ يَحْيَى، ← شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ،

5162 - حدثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة الحمصي، قال: حدثنا أبو حيوة شريح بن يزيد، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: "بينا نحن عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ قام رجل من بني فزارة فقال: يا رسول الله، إني وُلد [ص:726] لي غلام أسود، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانها؟ قال: حُمر، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: هل فيها من أورق؟ قال: إن فيها لَوُرقًا. قال: فأنى أتاها ذلك؟ قال: لعل عرقًا نزعها، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: وهذا لعل عرقًا نزعه" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري، به. بألفاظ متقاربة. وتقدم تخريجه في ح 5159.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ، ← أَبُو حُمَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْحِمْصِيُّ

5163 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا الحميدي (1)، قال: حدثنا سفيان، قال: أخبرنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: "جاء أعرابي من بني فزارة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود ... " فذكر مثله (2). _________ (1) مسند الحميدي، باب في الأقضية - ح 1084 - . (2) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان (2/ 1137) - ح 18 - عن قتيبة بن سعيد، وأبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب. قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

5164 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن الزهري. وسئل عن رجل ولدت امرأته ولدًا فأقّر به، ثم نفاه بعد؟ قال: يلحق به إذا أقرّ به، وولد على فراشه. قال: إنما كانت الملاعنة على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: رأيت الفاحشة عليها. ثم ذكر الزهري حديث الفزاري، [ص:727] عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: "جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: ولدت امرأتي غلامًا أسود، وهو حينئذ يريد أن ينفيه. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانها؟ قال: حُمر. قال: فيها أورق؟ قال: نعم فيها ذَود ورق. قال: مما ذلك ترى؟ قال: لا أدري، لعله أن يكون نزعها عرق. قال: وهذا لعله أن يكون نزعه عرق. ولم يرخص له في الانتفاء منه". قال معمر: وقلت للزهري: أرأيت لو أنّ امرأة زنت، فقالت: إنّ ولدها من غير زوجها؟ وقال الزوج: بل هو لي. قال: هو له أنى اعترف به (2). _________ (1) المصنف، باب الرجل ينتفي من ولده - ح 12371 - (7/ 99) إلى قوله: ... في الانتفاء منه. (2) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان (2/ 1137) - ح 19 - من طريق إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع، وعبد بن حميد عن عبد الرزاق، به. ولم يذكر لفظه بل أحاله على رواية ابن عيينة. ثم قال: غير أن في حديث معمر: "فقال: يا رسول الله، ولدت امرأتي غلامًا أسود. وهو حينئذ يُعرض بأن ينفيه. وزاد في آخر الحديث: ولم يُرخِّص له في الانتفاء منه". زاد أبو عوانة من أول الحديث إلى قوله: " ... رأيت الفاحشة عليها". وزاد في آخره سؤال معمر وجواب الزهري له. وهو من فوائد الاستخراج.

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

5165 - وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: "أنَّ أعرابيًّا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن امرأتي ولدت غلامًا أسود، وإني أنكرته! فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: ما ألوانها؟ قال: [ص:728] حُمْرٌ. قال: فهل فيها من ورق؟ قال: إن فيها لورقًا، قال: فأنى ترى ذلك جاءها؟ قال: يا رسول الله، عرق نزعها. قال: فلعل هذا عرق نزعه" (1). قال أبو عوانة: صحيح عن أبي سلمة. ورواه عقيل، عن الزهري: بلغنا أن أبا هريرة كان يحدث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحو حديثهم (2). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان (2/ 1137 - 1138) - ح 20 - قال: حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا: أخبرنا ابن وهب به، بألفاظ متقاربة. ورواه من طريق عقيل عن الزهري. ولم يذكر لفظه. ورواه البخاري في صحيحه، في الاعتصام بالكتاب والسنة - ح 7314 - عن أصبغ بن الفرج، حدثني ابن وهب به، مثله. وزاد: "ولم يرخص له في الانتفاء منه". (2) رواية عقيل عن الزهري، وصلها الإمام مسلم في صحيحه، عن محمد بن رافع، حدثنا حُجين، حدثنا الليث، عن عقيل به، مثله. وتقدم تخريجه في الحاشية السابقة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی