Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4961 - حدّثنا يوسف بن مسلّم، وأبو حميد عبد الله بن محمّد بن أبي عمر المصيصين، وأبو جعفر المُخَرّمي (1)، والصائغ (2) بمكة، قالوا: حدّثنا حجاج بن محمّد، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع عبد الرّحمن بن أيمن مولى عَزَّة يسألُ ابن عمر؟ وأبو الزبير يسمع. "كيف يرى في رجل طلق امرأته حائضا؟ فقال: طَلَّقَ عبد الله بن عمر امرأتهُ وهي حائض على عهد النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-. فسأل عُمر النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن عبد الله بن عُمر طلّقَ امْرأتَهُ وهي حَائِضُ؟ فقال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: لِيُراجِعْها، فَردَّها عليّ، فقال: إِذا طهرتْ فلْيُطلِّقْ أَوْ يُمسكْ. وقال ابن عمر: وقرأ النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} (3) " (4). _________ (1) محمّد بن عبد الله بن المبارك المخزمي، بمعجمه وتثقيل، البغدادي. (2) محمّد بن إسماعيل. وحجاج بن محمّد هو الأعور. (3) سورة الطّلاق، آية 1. وقوله: وقرأ النبي -صلى الله عليه وسلم-: فطلقوهن من قبل عدتهن. قال النووي: هذه قراءة ابن عبّاس وابن عمر، وهي شاذة لا تثبت قرآنا بالإجماع، ولا يكون لها حكم خبر الواحد عندنا، وعند محققي الأصوليين. والله أعلم. اهـ. شرح مسلم 10/ 311. (4) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1098) - ح 14 - عن = [ص:565] = هارون بن عبد الله، حدّثنا حجاج بن محمّد، به مثله. ورواه من طريق أبي عاصم وعبد الرزّاق كلاهما عن ابن جريج، به. ولم يذكر لفظهما.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← أبو جعفر المخرمي والصائغ ← أبو حميد عبد الله بن محمّد بن أبي عمر المصيصين، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

4962 - حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق (1)، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع ابن عمر وسأله عبد الرّحمن بن أيمن مولى عَزّة: "كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضًا؟ ... " فذكر الحديث بمعناه (2). _________ (1) رواه في المصنِّف، في الطّلاق، باب طلاق الحائض والنفساء (6/ 309 - 310) - ح 10960 - . (2) رواه مسلم في صحيحه، عن محمّد بن رافع، حدّثنا عبد الرزّاق، به. وقال: "مولى عروة". وقال: بمثل حجاج. وفيه بعض الزيادة. قال مسلم: أخطأ حيث قال: عروة. إنّما هو مولى عزة. وقد رواه أبو عوانة على الصواب. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

4963 - حدّثنا سعيد بن مسعود، قال: حدّثنا أبو عاصم، قال: حدّثنا ابن جريج بإسناده، نحوه. إِلَّا أنه قال: "فإذا طهرت فليطلقها إن شاء، ولم يره شيئًا أو لم يعده عليه". وقال نافع: عَدّها عليه. وقرأ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ} (1) قال ابن جريج: سمعت مجاهدًا يقرأها كذلك (2). _________ (1) سورة الطّلاق، آية 1. (2) رواه مسلم في صحيحه، عن هارون بن عبد الله، حدّثنا أبو عاصم، به. ولم يذكر = [ص:566] = لفظه، بل أحاله على رواية حجاج بن محمّد. وتقدم تخريجه في ح 4961. فوائد الاستخراج: 1 - تصريح أبي عاصم بالتحديث عن ابن جريج، وقد عنعن عند مسلم. 2 - زيادة لفظ: "ولم يره شيئًا أو لم يعده عليه". وقال نافع: "عدها عليه". وقوله: "قال ابن جريج: سمعت مجاهدًا يقرأها كذلك".

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ

4964 - حدّثنا علي بن حرب، قال: حدّثنا وكيع، ح وحدثنا أبو داود السجزي (1)، قال: حدّثنا عثمان بن أبي شيبة. وحدثنا أبو أمية، قال: حدّثنا ابن أبي شيبة، قالا: حدّثنا وكيع، عن سفيان، عن محمّد بن عبد الرّحمن مولى آل طلحة، عن سالم يعنى ابن عبد الله بن عمر، عن أبيه "أَنَّه طَلَّق امرأَتَهْ وَهِيَ حَائِضٌ، فذكر ذلك عُمَرُ للنبي -صلى الله عليه وسلم-. فقال: مُرْهُ فَلْيُراجِعْها ثمّ لْيُطَلّقْها وهي طاهر أو حامل" (2). حديثهم واحد. _________ (1) رواه في سننه، في الطّلاق، باب في طلاق السنة - ح 2181 - . (2) رواه مسلم في صحيحه، في الطّلاق (2/ 1095) - ح 5 - عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، وابن نمير، كلهم عن وكيع، به. مثله ليس فيه "وهي". وقد مُيز المهمل "سالم" عند أبي عوانة، بذكر اسم أبيه وجده "عبد الله بن عمر" وهو من فوائد الاستخراج.

أَبِيهِ ← سالم يعني ابن عبد الله بن عمر ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أبو داود السجزي ← وَكِيعٌ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،