Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5024 - حدثنا أبو داود السجزي (1)، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل (2)، قال: حدثنا أبان بن يزيد (3)، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، بإسناده حديثه فيه (4). _________ (1) صاحب السنن السجستاني، وقد رواه في سننه، في الطلاق، باب نفقة المبتوتة - ح 2285. (2) المنقري. (3) العطار البصري. (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق شيبان عن يحيى، به. وتقدم تخريجه في ح 5022، وطريق أبان عن يحيى من زوائد أبي عوانة على مسلم.

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أبو داود السجزي

5025 - حدثنا جعفر بن محمد القلانسي (1) بالرملة، قال: حدثنا [ص:625] آدم بن أبي إياس (2)، قال: حدثنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة "أنّ فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس أخبرته أن أبا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثًا، ثم انطلق إلى اليمن. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ليس لها عليه نفقة وعليها العدة. فلما مضت عدتها أنكحها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسامة بن زيد بن حارثة" (3). _________ (1) جعفر بن محمد بن حماد، أبو الفضل الرملي القلانسي. (2) العسقلاني، أبو الحسن. (3) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق حسين بن محمد حدثنا شيبان به، مثله، وفيه زيادات وسبق تخريجه في ح 5022.

أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← شَيْبَانُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ،

5026 - حدثنا عباس الدوري (1)، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح (2)، عن ابن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أن فاطمة بنت قيس أخبرته "أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص بن المغيرة، فطلقها آخر ثلاث تطليقات، فزعمت أنها جاءت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تستفتيه في خروجها من بيتها، فأمرها النبي -صلى الله عليه وسلم- أن تنتقل إلى ابن أم مكتوم الأعمى، فأبى مروان أن يصدق فاطمة في خروج المطلقة من بيتها". وقال عروة: إن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة بنت قيس رحمها الله" (3). _________ (1) هو عباس بن محمد. (2) ابن كيسان. (3) أخرجه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1116) - ح 40 - عن = [ص:626] = حسن بن علي الحلواني، وعبد بن حميد جميعا عن يعقوب بن إبراهيم به، مثله، إلا أنه قال: "يصدقه" وليس فيه: "رحمها الله". ورواه من طريق حجين، حدثنا الليث عن عقيل، عن ابن شهاب، به. وقال: مثله. ولم يذكر لفظه.

ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

5027 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (1)، قال: حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن فاطمة بنت قيس أنها أخبرته "أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها آخر ثلاث تطليقات، فزعمت أنها جاءت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاستفتته في خروجها من بيتها، فأمرها أن تنتقل إلى ابن أم مكتوم الأعمى، فأبى مروان أن يصدق حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها. قال عروة: وأنكرت ذلك عائشة على فاطمة بنت قيس" (2). _________ (1) ابن محمد الأعور. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق حُجين، حدثنا الليث، به. ولم يذكر لفظه وسبق تخريجه في الحديث السابق.

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

5028 - حدثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير الأنصاري (1)، [ص:627] قال: حدثني أبي، قال: حدثني الليث، عن عقيل نحوه (2). _________ (1) عبيد الله بن سعيد أبو القاسم المصري، ت 273 هـ. قال ابن حبان: يروى عن أبيه عن الثقات الأشياء المقلوبات، لا يشبه حديثه حديث الثقات عن أبيه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. المجروحين 2/ 67، ميزان الاعتدال 3/ 9، لسان الميزان 4/ 104. من هذا الباب، فقد تابعه يوسف بن سعيد بن مسلم كما في الحديث السابق. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، عن طريق صالح عن ابن شهاب، به. وتقدم تخريجه في ح 5026.

عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← أَبِي ← عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير الأنصاري

5029 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (1)، عن ابن جريج، قال: حدثني ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: "حدثتني فاطمة بنت قيس أنّها كانت عند أبي عمرو بن حفص، بمثله" (2). _________ (1) رواه في المصنف، في الطلاق، في باب عدة الحبلى ونفقتها (7/ 20) - ح 12022 - أما قول عروة فأسنده مفردًا في- ح 12023 - . (2) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق صالح عن ابن شهاب به. وتقدم تخريجه في ح 5026. وطريق ابن جريج عن ابن شهاب من زوائد أبي عوانة على مسلم.

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

5030 - حدثنا يوسف (1)، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، بمثله. قال ابن شهاب: "وزعم عروة أن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة" (2). _________ (1) هو ابن سعيد بن مسلم المصيصي. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق صالح عن ابن شهاب به. وتقدم تخريجه في ح 5026. والبخاري في صحيحه، في الطلاق، باب المطلقة إذا خشي عليها في مسكن زوجها - ح 5327 - من طريق ابن جريج، عن ابن شهاب، عن عروة. وذكره.

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابن جريج، بمثله. ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ،

5031 - حدثني أبو بكر أحمد بن علي بن يوسف أبو بكر الخراز [ص:628] بدمشق، قال: حدثنا مروان بن محمد (1)، ح وحدثنا محمد بن شاذان، قال: حدثنا معلى (2)، قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن عمران بن أبي أنس، عن أبي سلمة، قال: "سألت فاطمة بنت قيس، فأخبرتني أن زوجها طلقها ثلاثًا، فأبى أن ينفق عليها، فجاءت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبرته، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا نفقة لك، فانتقلي إلى ابن أم مكتوم فكوني عنده، فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده" (3). _________ (1) الطاطري. (2) ابن منصور الرازي. (3) أخرجه مسلم في صحيحه، في الطلاق، باب المطلقة ثلاثًا لا نفقة لها (2/ 1115) - ح 37 - عن قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث به. مثله.

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مُعَلَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو بكر أحمد بن علي بن يوسف أبو بكر الخراز

5032 - حدثني محمد بن عامر (1)، قال: حدثنا يحيى بن إسحاق (2)، قال: حدثني الليث، بنحوه. ح (3). وزاد: "فلم يجعل لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سكنى ولا نفقة" (4). _________ (1) الأنطاكي. (2) السيلحيني. (3) هكذا في الأصل. (4) أخرجه مسلم في صحيحه، عن قتيبة، عن الليث، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. لفظ: "لا نفقة" موجود في الرواية السابقة وكذا عند مسلم. وأما لفظ "لا سكنى"، فأخرجه مسلم في صحيحه، انظر تخريج ح 5034، وح 5039.

وزاد ← الليث، بنحوه. ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ

5033 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب، عن مالك (1)، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن أبي سلمة، عن فاطمة "أنَّ أبا عمرو بن حفص طلقها البتة ... " وذكر الحديث (2). _________ (1) رواه في الموطأ، في الطلاق، باب ما جاء في نفقة المطلقة ص 358 - ح 67 - . (2) أخرجه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1114) - ح 36 - عن يحيى، قال: قرأت على مالك، به. مثله. وسبق أن ذكر المصنف رحمه الله هذا الحديث عن نفس الشيخ، في النكاح، تحت باب ذكر الأخبار الدالة على الإباحة للرجل أن يخطب المرأة المخطوبة.

فَاطِمَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5034 - حدثنا أبو الأحوص إسماعيل بن إبراهيم صاحبنا، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، ح وحدثنا أبو أمية، حدثنا محمد بن جهضم (1)، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر (2)، كلاهما عن أبي حازم، عن أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس "أنه طلقها زوجها في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان أنفق عليها نفقةَ دون (3)، فلما رأت ذلك قالت: والله لأُعْلِمنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فإن كانت لي نفقةٌ أخذت الذي يصلح، وإن لم يكن لي نفقة لم آخذ منها شيئًا. قالت: فذكرت ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: لا نفقة لك ولا سكنى" (4). _________ (1) الثقفي، البصري. (2) الأنصاري، الزُرقي. (3) دون: الحقير. لسان العرب 13/ 164. (4) أخرجه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1114 - 1115) = [ص:630] = - ح 37 - من طريق يعقوب بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن حازم، جميعا عن أبي حازم، به. مثله. سوى أنه قال "يصلحني" وقال: "منه".

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِي حَازِمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، كِلَاهُمَا، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَھْضَمِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أبو الأحوص إسماعيل بن إبراهيم صاحبنا،

5035 - حدثنا محمد بن مهل (1)، وأحمد بن يوسف السلمي، قالا: حدثنا عبد الرزاق (2)، ح وحدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. "أنَّ أبا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن أبي طالب إلى اليمن، فأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها، وأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقة فاستقلتها، فقالا لها: والله ما لك من نفقة إلا أن تكوني حاملا، فأتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكرت له قولهما. -وقال الدبري: فذكر (3) له أمرها - فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: لا نفقة لك، واستأذنته في الانتقال فأذن لها. فقالت: أين يا رسول الله؟ فقال: إلى ابن أم مكتوم -وكان أعمى- تَضَعُ ثيابها عنده ولا يراها، فلما مضت عدتها أنكحها النبي -صلى الله عليه وسلم- أسامة بن زيد، فأرسل إليها مروانُ قبيصةَ بن ذؤيبٍ يسألها عن هذا الحديث، فحدثته به، فقال مروان: لم نسمع هذا الحديث إلا من امرأة. سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها، فقالت فاطمة حين [ص:631] بلغها قول مروان: بيني وبينكم القرآن، قال الله عز وجل {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} (4) -إلى قوله- {لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} (5). قالت: هذا لمن كانت له مراجعة، فأيّ أمر يحدث بعد الثلاث؟ فكيف تقولون: لا نفقة لها إذا لم تكن حاملا، ما تحبسونها" (6). _________ (1) هو محمد بن عبد الله بن مهل. (2) رواه في المصنف، في الطلاق، باب عدة الحبلى ونفقتها (7/ 20) - ح 12024 - . (3) في المصنف: فذكرت. (4) اللوحة تنتهي عند قوله تعالى {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ}. (5) سورة الطلاق، آية 1. (6) أخرجه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1117) - ح 41 - عن إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، به. مثله. لكنه قال: "فعلام تحبسونها". وكذا في المصنف.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن مهل وأحمد بن يوسف السلمي