Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4988 - حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني أو ذكره، قال: حدثنا حجاج بن محمد (1)، عن ابن جريج (2)، قال: زعم عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول: سمعت عائشة تزعم "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا. قالت: فتواصيت -أو فتواطيت- أنا وحفصة أن أَيَّتَنا دخل عليها النبي -صلى الله عليه وسلم- فلتَقُل: إني أجد منك ريح مغافير. أَكلت مَغَافير (3)؟ فدخل على أحَدِهما فقالت ذلك له. فقال: لا، بل شربتُ عند زينب بنت جحش عسلًا ولن أعود له. فنزلت {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} (4) {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} (5)، لعائشة [ص:583] وحفصة. {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} (6)، لقوله: بل شربت عسلا" (7). _________ (1) هو الأعور. (2) هو عبد الملك، وقد صرح عند مسلم بالتحديث. (3) مغافير: بفتح الميم، وبغين معجمة، وفاء، جمع مغفور، وهو صم حلو كالناطف، وله رائحة كريهة ينضحه شجر يقال له: العرفط. شرح مسلم 10/ 316. (4) سورة التحريم، آية 1. (5) سورة التحريم، آية 4. (6) سورة التحريم، آية 3. (7) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1100) - ح 20 - قال: حدثني محمد بن حاتم، حدثنا حجاج بن محمد، به. مثله. والبخاري في صحيحه، في الطلاق، باب لم تحرم ما أحل الله لك؟ - ح 5267 - عن الحسن بن محمد، به. مثله. ليس فيه: "فتواطيت".

زَعَمَ عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← الحسن بن محمد الزعفراني أو ذكره،

4989 - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، قال: حدثنا زيد بن المبارك (1)، قال: حدثنا محمد بن ثور (2)، عن ابن جريج قال: وأما عطاء فأخبرني عن عبيد بن عمير، عن عن عائشة قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها، فتواصيت أنا وحفصة أن أَيَّتَنَا دخل عليها فلتقل: أكلت مغافير؟ إني لأجد منك ريح مغافير! فدخل على أحدهما فقالت له ذلك. فقال: لا، ولكني شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له. وقد طفت فلا تخبري بذلك أحدًا" (3). _________ (1) زيد بن المبارك الصنعاني. (2) محمد بن ثور الصنعاني. (3) أخرجه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. فوائد الاستخراج: زيادة لفظ "وقد طفت فلا تخبري بذلك أحدًا".

عَائِشَةَ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← وأما عطاء ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ← زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَکِ ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ

4990 - حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري -بغدادي- [ص:584] قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة قالت: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحب الحلواء والعسل، وكان إذا صلى العصر دار على نسائه، فدخل على حفصة فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس قالت: فسألت عن ذلك، فقيل أَهَدتْ لها امرأة من قومها عُكة (1) عسل فسقتْ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شربة منه. فقلت: أَما والله لنحتالن له، فذكرت ذلك لسَوْدَةَ، فقلتُ: إذا دخل عليكِ فإنه سيدنو منك. فقولي له: يا رسول الله أكلت مغافير؟ فإنه سيقول لك: لا، فقولي له: فما هذه الريح؟ وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشتد عليه أن يوجد منه الريح. فإنه سيقول لك: سقتني حفصة شربة عسل، فقولي: جَرسَتْ نَحْلُهُ العرفط (2). وسأقول ذلك له. وقولي أنت يا صفية مثل ذلك. فلما دخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على سودة. قالت تقول سودة: والله الذي لا إله إلا هو! لقد كدت أن أناديه (3) بالذي قلنا، فرقا منك وأنا على الباب، فلما دنا منها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالت: يا رسول الله، أكلت مغافير؟ قال: لا. قالت: فما هذه الريح؟ قال: سقتني حفصة شربة عسل، قال: قالت: جَرَسَتْ نَحْلُهُ العُرْفُطَ، فلما دخل عليّ قلت لهُ مثل ذلك. ودخل على [ص:585] صفيّة فقالت له مثل ذلك فلما دخل على حفصة قالت: يا رسول الله، ألا أسقيك منه؟ قال: لا حاجة لي به. قال: تقول سودة: سبحان الله، والله لقد حَرمناهُ شيئًا كان يعجبه. قالت: قلت لها: اسكتي" (4). _________ (1) عُكة عسل: هي وعاء من جُلود مستدير، يختص بالعسل والسمن. النهاية 3/ 284. (2) جرست نَحْله العُرْفُط: أي أكلت. يقال للنحل: الجوارس. والعُرفط: شجر. النهاية 1/ 260. (3) في مسلم: أباديه. يعني أظهره. النهاية 1/ 109. (4) أخرجه مسلم في صحيحه تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1101 - 1102) ح 21 - عن أبي كريب محمد بن العلاء وهارون بن عبد الله، قالا: حدثنا أبو أسامة، به. مثله. ورواه من طريق الحسن بن بشر عنه، به. ولم يذكر لفظه. والبخاري في صحيحه، في الطلاق، باب: لم تحرم ما أحل الله لك؟ - ح 5268 - من طريق علي بن مسهر عن هشام، به. بألفاظ متقاربة. فوائد الاستخراج: 1 - تساوي رجال الإسنادين وهذا (مساواة). 2 - تمييز المهمل "هشام" عند أبي عوانة بذكر اسم أبيه "عروة". 3 - زيادة لفظ: "شيئا كان يعجبه".

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري -بغدادي-

4991 - حدثنا إبراهيم بن مسعود (1)، والحسن بن عفان (2)، قالا: حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحب الحلوا والعسل" (3). _________ (1) إبراهيم بن مسعود بن عبد الحميد أبو محمد القرشي، الهَمذَاني. (2) الحسن بن علي بن عفان العامري. (3) أخرجه مسلم في صحيحه، عن أبي كريب محمد بن العلاء وهارون بن عبد الله، قالا: حدثنا أبو أسامة، به. مثله. وفيه زيادات طويلة وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← إبراهيم بن مسعود والحسن بن عفان

4992 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني موسى بن علي (1)، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت: "لما أُمِرَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بتخيير أزواجه بدأ بي، فقال: إني ذاكر لك أمرًا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك، قالت: قد عَلم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه. قالت: ثم تلا هذه الآية {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} إلى قوله {جَمِيلًا (28)} (2)، قالت: فقلت: ففي أي هذا أستأمر أبوي؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة. قالت عائشة: ثم فعل أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- مثل ما فعلت. فلم يكن ذلك حين قال لهن النبي -صلى الله عليه وسلم- واخترنه طلاقا من أجل أنهن اخترنه" (3). _________ (1) موسى بن علي بن رباح. (2) سورة الأحزاب، آية 28، وزاد مسلم: {وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29)}. (3) أخرجه مسلم في صحيحه، في الطلاق، باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقا إلا بالنية (2/ 1103) - ح 22 - عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى جميعا عن عبد الله بن وهب، به. مثله. = [ص:587] = والبخاري في صحيحه، في التفسير، سورة الأحزاب معلقا - ح 4786 - قال الليث بن سعد حدثني يونس، به. ثم قال: تابعه موسى بن أعين عن معمر عن الزهري، قال: أخبرني أبو سلمة. فوائد الاستخراج: 1 - تساوي رجال الإسنادين، وهذا "مساواة". 2 - عند مسلم، قال ابن وهب: أخبرني يونس بن يزيد، وعند أبي عوانة قال: أخبرني موسى بن علي ويونس بن يزيد. 3 - زيادة لفظ "زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-" في أول الحديث. ولفظ: "فلم يكن ذلك حين قال لهن النبي -صلى الله عليه وسلم- واخترنه طلاقا من أجل أنهن اخترنه".

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← موسى بن علي ويونس بن يزيد ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4993 - حدثنا الصغاني (1)، والحسن بن مكرم (2)، وإبراهيم بن مرزوق، قالوا: حدثنا عثمان بن عمر (3)، قال: حدثنا يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: "لما أُمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بتخيير أزواجه بدأ بي فقال: يا عائشة، إني مخبرك خبرًا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك، وقد علم أن أبويّ لم يكونا ليأمراني بفراقه. ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن الله عز وجل قال: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} إلى قوله {أَجْرًا عَظِيمًا (29)} (4). قال فقلت: [ص:588] ففي أي هذا أستأمر أبويّ؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، قالت عائشة: ثم فعل أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- مثل ما فعلت" (5). _________ (1) محمد بن إسحاق. (2) الحسن بن محمد بن مكرم. (3) هو الفارسي العبدي. (4) سورة الأحزاب، آية 29. (5) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق عبد الله بن وهب عن يونس، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الصغاني والحسن بن مكرم وإبراهيم بن مرزوق

4994 - حدثنا محمد بن حَيُّويَه، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب (1)، عن الزهري، قال: حدثني أبو سلمة أن عائشة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبرته "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- جاءها حين أمره الله عز وجل أن يخير أزواجه ... " فذكر مثله (2). _________ (1) ابن أبي حمزة. (2) رواه مسلم في صحيحه، من طريق يزيد عن ابن شهاب، به. وتقدم تخريجه في ح 4992. والبخاري في صحيحه، في التفسير، سورة الأحزاب - ح 4785 - عن أبي اليمان به، مثله.

أَبُو سَلَمَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← محمد بن حيويه

4995 - حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي (1)، قال: حدثنا أبي الحجاج بن سليمان الحضرمي (2)، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن عُقيل، عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله (3)، عن عائشة كذا قال: ... بمثله (4). _________ (1) الحضرمي المصري، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بمصر وهو صدوق ثقة. الجرح والتعديل 7/ 235، ولم يذكر في ترجمته أنه روى عن أبيه. (2) لم أقف عليه. (3) ابن عتبة بن مسعود. (4) رواه مسلم في صحيحه، من طريق ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن = [ص:589] = عائشة، وتقدم تخريجه في ح 4992. وهذا الطريق من زوائد أبي عوانة على مسلم والكتب الستة.

عائشة كذا ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أبي الحجاج بن سليمان الحضرمي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْحَضْرَمِيُّ

4996 - حدثنا الحسن بن عفان (1)، قال: حدثا أبو اليمان، ح وحدثنا الصغاني وأبو أمية، قالا: حدثنا يعلى (2)، قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن مسروق (3)، قال: سألت عائشة، عن الخِيَرةِ فقالت: "قد خيرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أفكان طلاقًا؟ " (4). _________ (1) هو العامري. (2) يعلى بن عبيد بن أبي أمية، الطنافسي. (3) ابن الأجدع. (4) رواه مسلم في صحيحه، في الطلاق، باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقا إلا بالنية (2/ 1104) - ح 25 - من طريق علي بن مسهر، عن إسماعيل بن أبي خالد، به. مثله. وزاد في أوله: "قال: ما أبالي خيرت امرأتي واحدة أو مائة أو ألفا بعد أن تختارني". والبخاري في صحيحه، في الطلاق، باب من خير أزواجه - ح 5263 - من طريق يحيى عن إسماعيل، به. مثله.

مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَعْلَى، ← الصغاني وأبو أمية ← أبو اليمان ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

4997 - حدثنا وحشي (1)، قال: حدثنا مؤهل (2)، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، بمثله. ح وحدثنا الدقيقي (3)، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا [ص:590] إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن مسروق، قال: سألت عائشة عن الخيَرة؟ فقالت: "خيرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاخترناه أفكان طلاق؟ " (4) _________ (1) محمد بن محمد الصوري. (2) مؤمل بن إسماعيل البصري. (3) محمد بن عبد الملك. (4) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق ابن مسهر عن إسماعيل، به. مثله. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← شُعْبَةُ ← مؤهل ← وحشي

4998 - حدثنا محمد بن شاذان الجوهري، قال: حدثنا معلى بن منصور، قال: حدثنا هشيم (1)، عن إسماعيل، بمثله "فلم يكن ذلك طلاقًا" (2). _________ (1) هشيم بن بشير، وهو مدلس من ط/ 3. وقد عنعن. وقد تابعه يزيد بن هارون في ح 4997، ويعلى في ح 4996 متابعة تامة. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في ح 5096.

إِسْمَاعِيلَ ← هُشَيْمٌ، ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ،

4999 - أخبرنا أبو سلمة الفقيه الصنعاني، قال: حدثنا عبد الملك الذماري، ح وحدثنا الغزني (1)، قال: حدثنا الفريابي، قالا: حدثنا سفيان، عن عاصم وإسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة (2). والأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة قالت: "خَيرَّنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاخترناه فلم نَعده طلاقًا" (3). _________ (1) عبد الله بن محمد بن عمرو. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1104) - ح 27 - من طريق عبد الرحمن، عن سفيان، به. مثله. وسوف يذكر لفظه أبو عوانة في ح 5001. (3) رواية الأعمش عن أبي الضحى، سيرويه المصنف رحمه الله تعالى في ح 5001.

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← عَائِشَةَ؛ وَالْأَعْمَشُ، ← مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← عاصم وإسماعيل بن أبي خالد ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزني ← عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ، ← أبو سلمة الفقيه الصنعاني