Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5120 - أخبرنا ابن شاذان (1)، قال: حدثنا معلى (2)، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، سمع سهل بن سعد يقول: "شهدت النبي -صلى الله عليه وسلم-وكنت ابن خمس عشرة سنة- فرق بين المتلاعنين" (3). _________ (1) محمد بن شاذان. (2) ابن منصور الرازي. (3) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في ح 5114. زاد أبو عوانة: "كنت ابن خمس عشرة سنة". ورواه البخاري في صحيحه، في الأحكام، باب من قضى ولاعن في المسجد - ح 7165 - عن علي بن عبد الله حدثنا سفيان، به. نحوه.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← مُعَلَّى، ← ابْنُ شَاذَانَ،

5121 - حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد بن عبيد الله بن المنادي (1)، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير، قال: "سُئلت عن المتلاعنين في زمن مصعب بن الزبير (2) " (3). _________ (1) جعفر بن محمد بن عبيد الله بن يزيد، المنادي، ت 277 هـ. وثقه الخطيب البغدادي. تاريخ بغداد 7/ 183. (2) أي في عهد إمارته للعراق أيام خلافة أخيه عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه-. تعجيل المنفعة ص 403. (3) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان (2/ 1130) - ح 4 - من طريق عبد الله بن نمير، حدثنا عبد الملك به، بأطول مما هنا.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← اِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الْاَزْرَقَ ← أبو بكر جعفر بن محمد بن عبيد الله بن المنادي

5122 - وحدثنا الحسن بن عفان، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير قال: "سئلت عن المتلاعنين في إمرة مصعب بن الزبير" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان (2/ 1130) - ح 4 - من طريق عبد الله بن نمير، حدثنا عبد الملك، به. بأطول مما هنا.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

5123 - ح وحدثنا عمار بن رجاء، وأبو بكر محمد بن ربح البغدادي (1)، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير، قال: "سئلت عن المتلاعنين في إمرة مصعب بن الزبير أيفرق بينهما؟ فما دريت ما أقول، فانطلقت حتى أتيت باب ابن عمر (2)، فقلت للغلام: لتأذن لي فقال: إنه نائم -وقال يزيد، وابن نمير (3): قائل (4) - ولا نستطيع أن ندخل عليه، فسمع ابن عمر صوتي فقال: ابن جبير؟ فقلت: نعم، فقال: ائذنوا له -وقال يزيد وابن نمير: ادخل ما جاء بك هذه الساعة إلا حاجة- فدخلت عليه فوجدته مفترشًا برْذعة (5) رحله متوسدا [ص:690] بمدفئه (6) حشوها ليف. قلت: يا أبا عبد الرحمن، المتلاعنين أيفرق بينهما؟ قال: سبحان الله! نعم. إن أول من سأل عن ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلان، قال: يا رسول الله، أرأيت لو أن أحدنا إذا رأى امرأته على فاحشة كيف يصنع؟ إن سكت سكت عن أمر عظيم، وإن تكلم فمثل ذلك. فسكت النبي -صلى الله عليه وسلم- فلم يجبه، فقام لحاجة، فلما كان بعد ذلك أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به، فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات في النور {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ} (7) حتى قرأ هؤلاء الآيات، فدعا النبي -صلى الله عليه وسلم- بالرجل فتلاهن عليه ووعظه وذكّره وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة. قال: لا، والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها، ثم دعا بها، فوعظها وذكرها وأخبرها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، قالت: لا، والذي بعثك بالحق إنه لكاذب فيه، فبدأ بالرجل فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، ثم ثنى بالمرأة فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، والخامسة أن غضب الله عليها إن كان [ص:691] من الصادقين، ثم فرق بينهما" (8). _________ (1) محمد بن ربح بن سليمان، أبو بكر البزار، ت 283 هـ. وثقه الخطيب. تاريخ بغداد 5/ 278. (2) زاد مسلم: بمكة. (3) هو عبد الله بن نمير، وهي رواية مسلم في صحيحه. (4) من القيلولة، وهي نومة الغداة. (5) برْذعة: الحِلس الذي يلقى تحت الرحل، والجمع البراذع. لسان العرب 8/ 8، النهاية 1/ 423. (6) غير واضحة في الأصل، وفي مسلم: متوسد وسادة. (7) سورة النور، آية 6. (8) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان (2/ 1130 - 1131) - ح 4 - من طريق عبد الله بن نمير، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، به. بألفاظ متقاربة. زاد أبو عوانة: "ولا نستطيع أن ندخل عليه". ولفظ: "رسول الله -صلى الله عليه وسلم-". بعد قوله: "أول من سأل عن ذلك". ورواه من طريق عيسى بن يونس، عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. وأحال لفظه على رواية ابن نمير.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أبو بكر محمد بن ربح البغدادي ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

5124 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الملك بن أبي سليمان، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: "سئلت عن المتلاعنين في إمرة ابن الزبير أيفرق بينهما؟ فما دريت ما أقول، قال: فقمت مكاني إلى منزل ابن عمر، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، المتلاعنين أيفرق بينهما؟ قال: نعم، سبحان الله! إن أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان (1) قال: يا رسول الله .. " ثم ذكر مثله (2). _________ (1) هو عويمر العجلاني. (2) رواه مسلم في صحيحه، من طريق عبد الله بن نمير، عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وقد صرح عبد الملك بالسماع من سعيد، وروايته عنه في مسلم بالعنعنة. وزاد أبو عوانة لفظ: "سبحان الله".

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ

5125 - حدثنا الحسن بن عفان (1) وأبو أمية (2)، قالا: حدثنا [ص:692] جعفر بن عون، ح وحدثنا أبو داود الحراني (3) وابن أبي غرزة (4)، قالا: حدثنا جعفر بن عون (5)، قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير قال: "سئلت عن المتلاعنين، فلم أدر ما أقول فيها، فأتيت ابن عمر فقلت للغلام: استأذن لي، فقال: إنه قائل. فقلت: لا بد من الدخول عليه. فسمع صوتي، فقال ابن جبير، ادخل، قال: ثم قال: ما جاء بك هذه الساعة إلا شيء! قلت: أجل، سُئلت عن المتلاعنين فلم أدر ما أقول فيهما، فقال: سبحان الله! إن أول من سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن هذا فلان بن فلان جاء. فقال: الرجل يجد مع أهله الرجل فما يصنع؟ فلم يردّ عليه. قال: ثم عاد إليه فقال: إني قد ابتليت بذاك. قال: قد نزل فيك وفي صاحبتك. قال: فبدأ بالرجل، فوعظه وذكّره وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، فقال: والذي بعثك بالحق إني لصادق. قال: ودعا بالمرأة، فوعظها وذكرها وأخبرها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة. فقالت: والذي بعثك بالحق إنه لكاذب. قال: ثم بدأ بالرجل، فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن [ص:693] الصادقين. والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين. قال: ثم ثنى بالمرأة فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين. والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين. قال: ثم فرق بينهما" (6). _________ (1) الحسن بن علي بن عفان العامري. (2) محمد بن إبراهيم بن مسلم. (3) سليمان بن سيف. (4) أحمد بن حازم. (5) ابن عمرو، المخزومي. (6) رواه مسلم في صحيحه، من طريق ابن نمير عن عبد الملك، به. بألفاظ متقاربة. وتقدم تخريجه في ح 5123.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أبو داود الحراني وابن أبي غرزة ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← الحسن بن عفان وأبو أمية

5126 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، عن معمر (2)، عن أيوب (3)، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: "كنّا بالكوفة نختلف في الملاعنة، يقول بعضنا: لا يفرق بينهما، وقال بعضنا: يفرق بينهما. قال سعيد: فلقيت ابن عمر، فسألته عن ذلك، فقال: فرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أخوي بني العجلان. وقال: والله إن أحدكما لكاذب، فهل منكما تائب؟ فلم يعترف واحد منهما. فتلاعنا ثم فرق بينهما. قال أيوب: فحدثني عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر أنه قال: يا رسول الله، صداقي؟ فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن كنت صادقًا فهو لها بما استحللت منها، وإن كنت كاذبًا فذلك أوجب لها. أو كما قال" (4). _________ (1) رواه في المصنف، في الطلاق، باب التفريق بين المتلاعنين (6/ 118) - ح 12454 - . (2) ابن راشد الأزدي. (3) السختياني. (4) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان (2/ 1131 - 1132) - ح 5 - من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن سعيد بن جبير، به. فذكر نحو رواية أيوب عن عمرو بن دينار. وزاد في أوله: "حسابكما على الله، أحدكما كاذب". ورواه من طريق سفيان عن أيوب، به. ولم يذكر لفظه، وإنما أحال على رواية حماد عن = [ص:695] = أيوب به. وفيه: فرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... الحديث. إلى قوله: " ... تائب". زاد أبو عوانة في أوله: "كنا بالكوفة -إلى- يفَرَّق بينهما". ولفظ: "لم يعترف واحد منهما".

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

5127 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عمر قال: "فرّق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أخوي بني العجلان" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان (2/ 1132) - ح 6 - من طريق حماد عن أيوب، عن سعيد بن جبير، به. مثله. وزاد: وقال: "الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب؟ ".

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5128 - وحدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا الشافعي (1)، قال: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عمر، قال: "فرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أخوي بني العجلان. وقال لهما: "حسابكما على الله، أحدكما كاذب، لا سبيل لك عليها. قال: يا رسول الله، ما لي؟ قال: لا مال لك، إن كنت صادقًا فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت فهو أبعد لك منه (2) " (3). [ص:696] حديثهم واحد إلا أن بعضهم لم يقل: "منه". _________ (1) الأم 5/ 290، والمسند ص 258، ليس فيه لفظ: "فرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أخوي بني العجلان". وقد روى هذا اللفظ، من طريق سفيان عن أيوب عن سعيد، به. (2) في الأم والمسند: أبعد لك منها أو منه. بالشك. (3) رواه مسلم في صحيحه، عن يحيى بن يحيى، وابن أبي شيبة، وابن حرب كلهم عن = [ص:696] = سفيان بن عيينة به، مثله بتقديم بعض الألفاظ. وتقدم تخريجه في ح 5126. زاد أبو عوانة: "فرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أخوي بني عجلان". وهذه الزيادة رواها مسلم في صحيحه لكن عن ابن أبي عمر عن سفيان به. وتقدم تخريجه في ح 5126. ورواه البخاري في صحيحه، في الطلاق- ح 5312 - من طريق سفيان عن عمرو به، نحو رواية مسلم.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

5129 - حدثنا ابن عفان (1)، قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا ابن عيينة، بإسناده قال: "قال النبي -صلى الله عليه وسلم- للمتلاعنين ... " فذكر مثله (2). _________ (1) الحسن بن علي بن عفان العامري. (2) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان (2/ 1131) - ح 5 - عن يحيى بن يحيى، وابن أبي شيبة، وزهير كلهم عن سفيان، به. مثله.

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← ابن عفان

5130 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق (1)، عن ابن عيينة، بمثل حديثهم جميعًا منه (2). - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت سعيد بن جبير، فذكر مثله (3). _________ (1) المصنف (6/ 119) - ح 12455 - وليس فيه قوله: فرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أخوي بني العجلان. (2) رواه مسلم في صحيحه، عن يحيى، وابن أبي شيبة، وزهير كلهم عن سفيان، به. وتقدم تخريجه في ح 5129. (3) رواه مسلم في صحيحه، عن يحيى، وابن أبي شيبة، وزهير كلهم عن سفيان، به. وتقدم = [ص:697] = تخريجه في ح 5129.

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ

5131 - حدثنا أبو يوسف الفارسي (1)، والكزبراني (2)، قالا: حدثنا أبو عاصم (3)، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق (4)، عن عمرو بن دينار (5)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر قال: "قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لأخوي بني عجلان لما تلاعنا: لا سبيل لك عليها، قال: يا رسول الله، ما أصدقُتها؟ قال: بما أصبت من فرجها" (6). _________ (1) يعقوب بن سفيان. (2) هو: أحمد بن عبد الرحمن بن منصور. (3) الضحاك بن مخلد. (4) المكي. (5) المكي الأثرم. (6) رواه مسلم في صحيحه، من طريق ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، به. نحوه. وتقدم تخريجه في ح 5126. وطريق زكريا بن إسحاق عن عمرو من زوائد أبي عوانة على مسلم.

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← زَکَرِيَا بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← أبو يوسف الفارسي والكزبراني