Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5060 - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن السكن أبو خراسان، والصغاني، قالا: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا ورقاء (1)، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، عن فاطمة بنت قيس قالت "طلقني زوجي ثلاثًا، فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكرت ذلك له، فقال: لا سكنى لك ولا نفقة، اذهبي فاعتدي في بيت ابن أم مكتوم" (2). _________ (1) ابن عمر اليشكري. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق الشعبي عن فاطمة نحوه. وتقدم تخريجه في ح 5056، وطريق عطاء عن فاطمة من زوائد أبي عوانة على مسلم.

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← وَرْقَاءَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← أبو بكر محمد بن أحمد بن السكن أبو خراسان والصغاني

5061 - حدثنا أبو الربيع الحسين بن الهيثم الرازي (1) بهمدان، قال: حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي (2)، قال: حدثنا [ص:646] أبي (3)، عن محمد بن أبان (4)، عن عبد الملك بن عمير (5)، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس قالت: "طلقني زوجي ثلاثًا ... " فذكر السكنى والنفقة (6). _________ (1) الحسين بن الهيثم بن ماهان، أبو الربيع الكسائي الرازي. قال الدارقطني: لا بأس به. سؤالات الحاكم رقم 84. (2) - خ س- عمر بن محمد المعروف بابن التّلّ، الكوفي، قال أبو حاتم: صدوق. ووثقه الدارقطني وغيره. وقال ابن حبان: يعتبر حديثه ما حدث من كتاب أبيه، فإن في = [ص:646] = روايته التي يرويها من حفظه بعض مناكير. وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. الجرح والتعديل 6/ 132، سؤالات الحاكم رقم 404، الثقات 8/ 447، التقريب 4998. (3) - خ س ق - محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي. قال الحافظ: صدوق فيه لين. وقد روى له البخاري متابعة. هدي الساري ص 438، التقريب 5853. (4) لعله محمد بن أبان الجعفي، قد سماه بالجعفي المزي في تهذيب الكمال في ترجمة تلميذه. (5) عبد الملك بن عمير اللخمي. (6) أخرجه مسلم في صحيحه، في الطلاق، باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها (2/ 1118) - ح 44 - من طريق سلمة بن كهيل عن الشعبي، به.

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ الأَسَدِيُّ، ← أَبُو الرَّبِيعِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْهَيْثَمِ الرَّازِيُّ،

5062 - حدثنا أبو حاتم الرازي، قال: حدثنا حسين بن الأسود (1)، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش (2)، عن أبي حصين (3)، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس "أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يجعل لها نفقة حين طلقها زوجها" (4). _________ (1) - د ت - الحسين بن علي بن الأسود العجلي، وقد ينسب إلى جده، صدوق يخطئ كثيرًا. التقريب 1340. (2) أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي. (3) عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي. (4) أخرجه مسلم في صحيحه، عن سلمة بن كهيل عن الشعبي، به. نحوه. وزاد "السكنى" وتقدم تخريجه في ح 5061.

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← حسين بن الأسود ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ

5063 - حدثنا حمدان بن موسى أبو سعيد المسكي (1)، قال: حدثنا عصام بن يوسف (2)، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس "أنّ زوجها طلقها ثلاثًا، فأتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فلم يجعل لها سكنى ولا نفقة". _________ (1) سماه أبو عوانة بـ: حمدان، وغيره بـ: محمد بن موسى أبو سعيد البلخي، المسكي، لم أقف فيه على جرح ولا تعديل، إلا أن تلميذه العقيلي اعتمده في 15 موضعًا مما انتقد على الرواة فوقه، مما يدل على اعتماده لديه ورضاه عنه، والله أعلم. والمسكي: بكسر الميم، نسبة إلى بيع المسك. مختصر تاريخ نيسابور (رقم: 590)، الكنى لأبي أحمد الحاكم (3/ 325)، الأنساب للسمعاني (12/ 256). (2) ذكره المزي ضمن تلاميذ أبو بكر بن عياش، وزاد اليربوعي. ولعله: عصام بن يوسف بن ميمون بن قدامة أبو محمد، ويقال: أبو عصمة، الباهلي البلخي (ت: 215). قال ابن حبان: كان صاحب حديث، ثبتا في الرواية، وربما أخطأ. وقال الذهبي: كان هو وأخوه إبراهيم شيخي بلخ في زمانهما. وقال ابن عدي: روى عن الثوري وغيره أحاديث لا يتابع عليها. وزاد الحافظ في اللسان عن ابن سعد قال: كان عندهم ضعيفا في الحديث. وعن الخليلي قال: صدوق. الطبقات لابن سعد (7/ 379)، الكامل (5/ 371، 1534)، تاريخ الإسلام (5/ 436 / 5210).

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ ← حمدان بن موسى أبو سعيد المسكي

5064 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا الأويسي (1)، قال: حدثنا ابن أبي الزناد (2)، عن أبيه، عن عامر الشعبي، أن فاطمة بنت [ص:648] قيس أخبرته "أنّ زوجها طلقها فأمرها نبي الله -صلى الله عليه وسلم- فانتقلت إلى ابن أم مكتوم فاعتَدتْ في بيته حتى حلّت" (3). _________ (1) عبد العزيز بن عبد الله المدني. (2) - خت مق 4 - عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد. قال علي بن المديني: ما حدث بالمدينة فهو صحيح، وما حدث ببغداد = [ص:648] = أفسده البغداديون. التقريب 3886، الكواكب النيرات ص 477. قلت: والراوي عنه مدني، ثم أيضا تابعه أبو بكر بن أبي عياش كما في ح 5063. (3) أخرجه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 118) - ح 45 - . من طريق أبي إسحاق عن الشعبي، به. نحوه وزاد "ثلاثًا". زاد أبو عوانة لفظ: "حتى حلت".

عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ؛ ← الأُوَيْسِيُّ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

5065 - ز حدثنا يوسف (1)، قال: حدثنا حجاج (2)، عن ابن جريج، قال: حدثني ميمون بن مِهْران (3)، قال: ذاكرت سعيد بن المسيب حديث فاطمة بنت قيس فقال: "فتنت فاطمة الناس" (4). _________ (1) يوسف بن سعيد المصيصي. (2) ابن محمد الأعور. (3) الجزري، أبو أيوب، ثقة فقيه. التقريب 7098. (4) الأثر رجاله ثقات. لكن حجاج اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته. وأخرجه أبو داود في سننه، في الطلاق، باب من أنكر ذلك على فاطمة - ح 2296 - من طريق زهير، حدثنا جعفر بن برقان، حدثنا ميمون مثله. وذكره الحافظ في المطالب العالية: في الطلاق باب سكنى المعتدة عن الطلاق الثلاث 2/ 57 ,58.

ذاكرت سعيد بن المسيب حديث فاطمة بنت قيس ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ، ← ز

5066 - ز حدثنا أبو داود السجزي (1)، قال: حدثنا هارون بن زيد (2)، [ص:649] قال: حدثنا أبي (3)، عن سفيان (4)، عن يحيى بن سعيد (5)، عن سليمان بن يسار (6)، في خروج فاطمة قال: "إنما كان ذلك من سوء الخلق" (7). _________ (1) صاحب السنن، والأثر في سننه، تحت الكتاب والباب السابق - ح 2294 - . (2) - د س - ابن أبي الزرقاء، الموصلي. قال الذهبي: ثقة. وقال الحافظ: صدوق. = [ص:649] = الكاشف 3/ 188، التقريب 7275. (3) زيد بن أبي الزرقاء الموصلي، أبو موسى الثعلبي، قال الحافظ: صدوق. التقريب 2150. (4) هو الإمام الثوري. (5) هو الأنصاري المدني. (6) الهلالي، المدني، مولى ميمونة وقيل أم سلمة. (7) الأثر: رجاله ثقات. قال المنذري رحمه الله: هذا مرسل. واختلف في سبب انتقالها. فقالت عائشة: كانت فاطمة في مكان وَحْش، فخيف عليها، فرخص لها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الانتقال. وقال سعيد: إنما نقلت عن بيت أحمائها لطول لسانها. مختصر سنن أبي داود 3/ 296. قلت: والصحيح ما قالته هي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قالت: وأخاف أن يُقحَمَ علي "أخرجه مسلم وأبو عوانة، انظر ح 868. وقول عائشة قريب من هذا. والله أعلم.

سليمان بن يسار في خروج فاطمة ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبِي ← هَارُونُ بْنُ زَيْدٍ ← أبو داود السجزي ← ز

5067 - حدثنا يوسف، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة "أنها كانت تنهى المطلقة أن تخرج من بيتها حتى تنقضي عدتها. وزعم عروة أن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة" (1). _________ (1) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق صالح بن كيسان عن ابن شهاب أن أبا سلمة ابن عبد الرحمن أخبره أن فاطمة بنت قيس أخبرته ... وفيه وقال عروة: إن عائشة = [ص:650] = أنكرت ... فذكره. ومن طريق عقيل عن ابن شهاب. وأحال على رواية صالح بن كيسان. وسبق تخريجه في ح 5026. والبخاري في صحيحه، في الطلاق، باب المطلقة إذا خشي عليها في مسكن زوجها أن يقتحم عليها - ح 5328 - من طريق عبد الله أخبرنا ابن جريج، به. زاد أبو عوانة عليهما: "أنها كانت تنهى المطلقة أن تخرج من بيتها حتى تنقضي عدتها".

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ،

5068 - حدثنا محمد بن علي ابن أخت غزال (1)، قال: حدثنا هشام بن بهرام (2)، ح وحدثنا عثمان بن خرزاذ، قال: حدثنا خلف بن هشام (3)، قال: حدثنا أبو شهاب (4)، عن الحجاج (5)، عن عطاء (6)، عن ابن عباس أن فاطمة بنت قيس قالت: "لم يجعل لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سكنى ولا نفقة، واعتدت عند ابن أم مكتوم، وكانت قد طلقت ثلاثًا" (7). _________ (1) أبو بكر، محمد بن علي بن داود بن عبد الله البغدادي، ت 264 هـ. وثقه ابن يونس. تاريخ بغداد 3/ 59 - 60، طبقات الحنابلة 1/ 307. (2) هشام بن بهرام المدائني، ثقة. التقريب 7337. (3) خلف بن هشام بن ثعلب، البزار، ثقة. التقريب 1747. (4) عبد ربه بن نافع الكِناني الحنّاط. (5) حجاج بن أرطاة، الكوفي. (6) عطاء بن أبي رباح، المكي. (7) في إسناد أبي عوانة الحجاج بن أرطاة، وهو كثير الخطأ، وقد عنعن. ولكن قد صرح بالتحديث عند الإمام أحمد في مسنده. وتابعه عمار بن رزيق عند مسلم. وقد رواه = [ص:651] = مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1117) - ح 42 - من طريق الشعبي عن فاطمة، نحوه. والإمام أحمد في مسنده (1/ 412) من طريق عبد الواحد، قال: حدثنا حجاج بن أرطاة، قال: حدثنا عطاء، به. مثله. إلى قوله: " ... ولا نفقة".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← الْحَجَّاجِ، ← أَبُو شِهَابٍ، ← خلف بن هشام، ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، ← هِشَامُ بْنُ بَهْرَامٍ ← محمد بن علي ابن أختِ غزال

5069 - حدثني هلال بن العلاء، قال: حدثنا عبيد بن يحيى أبو سليم (1)، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة "أن فاطمة بنت قيس قالت للنبي -صلى الله عليه وسلم-: إن أبا بكر بن حفص طلقني ثلاثًا. وإني أخاف أنْ يُتَقحَّم (2) عليّ، فأمرها النبي -صلى الله عليه وسلم- أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم" (3). _________ (1) الأسدي، أبو سليم الكوفي، ثقة مقرئ. التقريب 4434. (2) يُتقحّم علي: يُتَعرض لي ويَدْخل علي، من القُحْمة: أي المهلكة. النهاية 4/ 19. (3) أخرجه مسلم في صحيحه، في الطلاق، باب المطلقة ثلاثًا لا نفقة لها (2/ 1121) - ح 53 - عن محمد بن المثنى، حدثنا حفص بن غياث، به. نحوه. لكنه قال: "يُقْتحم علي". فوائد الاستخراج: 1 - تمييز المهمل "هشام" بذكر اسم أبيه. 2 - ذكر كنية زوج فاطمة بنت قيس وهو "أبو بكر بن حفص". 3 - في مسلم: "فأمرها فتحولت" وعند أبي عوانة: فأمرها النبي -صلى الله عليه وسلم- أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم".

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← عبيد بن يحيى أبو سليم ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

5070 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى (1)، قال: [ص:652] حدثنا الحسن بن صالح (2)، عن مغيرة (3)، قال: سمعت الشعبي يقول: حدثتنا فاطمة بنت قيس "أنَّ زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سكنى ولا نفقة" (4). _________ (1) ابن باذام العبسي. (2) ابن صالح بن حي. (3) ابن مقسم الضبي. (4) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق هُشيم، عن مغيرة وغيره، به. نحوه. وتقدم تخريجه في ح 5056.

حدثتنا فاطمة بنت قيس ← الشَّعْبِيِّ ← مُغِيرَةَ، ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

5071 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، قال: أخبرنا النضر بن شميل، وحدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قالا: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس قالت: "كنت عند رجل من بني مخزوم فطلقني البتّة، فأرسلتُ إلى أهله أسألهم، فقالوا: ليست لك نفقة. فذكرت ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ليس لك عليهم نفقة وعليك العدة، انتقلي إلى أم شريك، ثم قال: إن أم شريك يدخل عليها أخوانها -وقال يعلى: إخوتها من المهاجرين الأولين- انتقلي إلى ابن أم مكتوم فإنه قد ذهب بصره. فإن وضعت شيئا من ثيابك لم ير شيئا، ولا تفوتينا بنفسك، فلما حللت خطبني معاوية بن أبي سفيان وأبو جهم، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: أما معاوية بن أبي سفيان فعائل لا شيء له. وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه. أين أنتم من [ص:653] أسامة! فنكحته. زاد النضر: فكأن أهلها كرهوا ذلك، فقالت: لا أنكح إلا الذي دعا إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فنكحته" (1). _________ (1) أخرجه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق (2/ 1116) - ح 39 - من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن عمرو، به. نحوه. إلى لفظ: "النفقة". ثم أحال باقي الحديث إلى رواية يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة. وختمه بقوله: غير أن في حديث محمد بن عمرو "لا تفوتينا بنفسك" اهـ. زاد أبو عوانة من قولها: "خطبني معاوية -إلى قوله: أين أنتم من أسامة". وزيادة النضر بن شميل.

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← عيسى بن أحمد العسقلاني،