Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4876 - حدّثنا علي بن حرب، قال: حدّثنا يونس بن محمّد، قال: حدّثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الفضل قالت: "سأل رجل النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: تزوجت امرأة وعندي أخرى، زعمت الأولى أنها أرضعتها رضعة أو رضعتين، فقال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحرم الملاجة والملاجتان" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، وقد أعاد المصنِّف رحمه الله هذا الحديث بنفس الإسناد وتقدم برقم 4851.

أُمِّ الْفَضْلِ ← عبد الله بن الحارث ← أَبِي الْخَلِيلِ، ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

4877 - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا عفان. ح وحدثنا عمار بن رجاء، قال: حدّثنا سليمان بن حرب، قالا: حدّثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي الخليل الضبعي، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الفضل، "أن رجلا جاء إلى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله إنِّي تزوجت امرأة وتحتي أخرى، فزعمت الأولى أنها أرضعت الحُدْثى. قال أيوب: إمّا قال: رضعة أو رضعتان. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا تحرم الإملاجة أو الإملاجتان" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، وقد أعاد المصنِّف رحمه الله هذا الحديث بنفس الإسناد، وتقدم برقم 4851.

أُمِّ الْفَضْلِ ← عبد الله بن الحارث ← أَبِي الْخَلِيلِ الضُّبَعِيِّ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← عَفَّانُ ← الصَّغَانِيُّ

4878 - حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني، حدّثنا عبد الرزّاق (1)، عن معمر، عن أيوب. بإسناده، نحوه. وقال فيه: "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" (2)، يعني المصة والمصتين. _________ (1) رواه في المصنِّف، في الرضاع، باب القليل من الرضاع-4/ 466، ح 13926 - ولفظه: "لا تحرم الملجة ولا الملجتان". والملجة: بالفتح المص. والإملاجة: الإرضاع. النهاية 4/ 353. (2) رواه مسلم في صحيحه، وقد أعاد المصنِّف رحمه الله هذا الحديث بنفس الإسناد وسبق برقم 4849. وزاد هنا: "يعني المصة والمصتين".

أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيُّ

4879 - ز حدّثنا يوسف بن مسلم، قال: حدّثنا حجاج بن محمّد (1)، قال: حدّثنا ابن جريج، قال: أخبرني ابن أبي مليكة، أن عقبة بن الحارث بن عامر أخبره -أنه سمعه منه إن لم يكن خصه به (2) - "أنه نكح أم يحيى بنت أبي إهاب فقالت أَمَة سوداء: قد أرضعتكما. قال: فجئت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكرت ذلك له فأعرض له عنها (3). قال: فجئت [ص:504] فذكرت له. فقال: كيف وقد زعمت أنها قد أرضعتكما، فنهاه عنها" (4). _________ (1) هو الأعور المصيصي. (2) قوله: "أنه سمعه منه" قال فيه الحافظ: فيه رد على من زعم أن ابن أبي مليكة لم يسمع من عقبة بن الحارث. وقد حكاه ابن عبد البرّ ولعلّ قائل ذلك أخذه من الرِّواية الآتية في النكاح. فتح الباري 5/ 269. قلت: وستأتي في ح 4883. (3) هكذا في الأصل. وفي المصنِّف لعبد الرزّاق: عني، وفي نسخة: (عنه). وستأتي رواية عبد الرزّاق من طريق الدبري، انظر ح 4881، ولكن لم يذكر لفظه، ولكنه قال: = [ص:504] = مثل حديث حجاج. (4) الإسناد: رجاله ثقات. رواه البخاريّ في صحيحه، في الشهادات، باب شهادة الإماء والعبيد- ح 2659 - عن أبي عاصم عن ابن جريج، به. بألفاظ متقاربة. ورواه في باب شهادة المرضعة- ح 2660 - عن أبي عاصم، عن عمر بن سعيد، عن ابن أبي مليكة، به. مختصرًا. ورواية أبي عاصم عن ابن جريج سيذكرها في المصنِّف في الحديث الآتي.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← ز

4880 - ز حدّثنا إبراهيم بن مرزوق، وابن الجنيد، وأبو أمية، قالوا: حدّثنا أبو عاصم، ح وحدثنا التّرمذيّ، قال: حدّثنا أبو حذيفة (1)، عن سفيان (2) كلاهما عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث. وقال بعضهم حدثني عقبة بن الحارث، أو سمعته يحدث القوم (3). _________ (1) موسى بن مسعود النهدي. (2) الثّوريّ. (3) الإسناد: رجاله ثقات، لكن فيه عنعنة ابن جريج، وقد صرح بالتحديث في الطريق السابق في ح 4879، وفي الطريق الآتي أيضًا. والحديث من زوائد أبي عوانة على مسلم.

عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← بَعْضِهِمْ ← عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانُ، كِلَاهُمَا، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← التِّرْمِذِيُّ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← إبراهيم بن مرزوق وابن الجنيد وأبو أمية ← ز

4881 - ز وحدثنا الدبري، قال: حدّثنا عبد الرزاق (1)، قال: حدّثنا ابن [ص:505] جريج (2)، قال: حدثني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة أن عقبة بن الحارث أخبره أو سمعه منه إن لم يكن خصه به، فذكر مثل حديث حجاج (3). _________ (1) رواه في المصنِّف، في الرضاع، باب شهادة امرأة على الرضاع -7/ 481، = [ص:505] = ح 13967 - . (2) في المصنِّف: "أخبرنا". (3) الإسناد: رجاله ثقات سوى شيخ أبي عوانة فهو صدوق. وهو من زوائد أبي عوانة على مسلم. ورواه البخاريّ في صحيحه، وتقدم تخريجه في 4879.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← ز

4882 - ز حدّثنا إسماعيل القاضي، قال: حدّثنا سليمان بن حرب، قال: حدّثنا حماد بن زيد، عن أيوب (1)، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث، ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي (2)، قال: حدّثنا نعيم بن الهيصم (3)، قال: حدّثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عبيد الله بن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث، قال: قد سمعته من عقبة وحدثنيه صاحب لي عنه وأنا لحديث صاحبي أحفظ قال عقبة: "تزوجت أم يحيى بنت أبي إهاب، فدخلت علينا امرأة سوداء، فزعمت أنها أرضعتهما (4) جميعًا، فأتيت النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فذكرت ذلك له، فأعرض عني [ص:506] فقلت: يا رسول الله، وإنها كاذبة، قال: وما يدريك كذبها؟ وقد قالت ما قالت: دعها عنك" (5). _________ (1) هو السختياني. (2) عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي. (3) نعيم بن الهيصم، أبو محمّد الهروي. وثقه الدارقطني، والخطيب البغدادي. تاريخ بغداد 13/ 305. (4) هكذا في الأصل، كتب فوقه (كذا)، وفي سنن أبي داود (أرضعتنا) وهو الصواب = [ص:506] = الموافق لسياق الكلام. (5) الإسناد: رجاله ثقات. وهو من زوائد أبي عوانة على مسلم. ورواه الإمام أبو داود في سننه، في الأقضية، باب الشّهادة في الرضاع - ح 3603 - عن سليمان بن حرب، به. مثله.

عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← عبيد الله بن أبي مليكة ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← نُعَيْمُ بْنُ الْهَيْصَمِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ← عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← ز

4883 - ز حدّثنا إسماعيل (1)، قال: حدّثنا علي بن عبد الله (2)، قال: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم (3)، قال: حدّثنا أيوب، عن ابن أبي مليكة، قال: حدثني عبيد بن أبي مريم (4)، عن عقبة بن الحارث، قال: وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ، قال: "تزوجت امرأة ... " فذكر [ص:507] الحديث (5). قال علي، وحدثنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن أيوب، بمثل حديث ابن عليّة. في هذا الحديث نظر. _________ (1) هو إسماعيل بن إسحاق القاضي. (2) المديني. (3) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، المعروف بابن عليّة. (4) عبيد بن أبي مريم المكي. قال الذهبي: وثق. وقال الحافظ: مقبول. وقال في الفتح. ما له في الصّحيح سوى هذا الحديث، ولا أعرف من حاله شيئًا إِلَّا أن ابن حبّان ذكره في ثقات التابعين. قال الذهبي في الموقظة: فمن احتجابه أو أحدهما، ولم يوثق، ولا غُمز، فهو ثقة، حديثه قوي. وقال أيضًا: فما في الكتابين بحمد الله رجل احتج به البخاريّ أو مسلم في الأصول، ورواياته ضعيفة، بل حسنة أو صحيحه. الكاشف 2/ 210، الموقظة ص 79، 80. التقريب 4422، فتح الباري 9/ 153. (5) إسناده حسن. وقد رواه البخاريّ في صحيحه في النِّكاح، باب شهادة في المرضعة - ح 5104 - عن علي بن عبد الله به. وأبو داود في سننه، في الأقضية، باب الشّهادة في الرضاع - ح 3604 - من طريق الحارث بن عمير وإسماعيل بن علية، كلاهما عن أيوب. وقال: نظر حماد بن زيد إلى الحارث بن عمير فقال: هذا من ثقات أصحاب أيوب. ورواه النسائي في سننه، في النِّكاح، في الشّهادة في الرضاع 6/ 509 من طريق إسماعيل، به. قال الحافظ: ابن حجر: العمدة فيه على سماع ابن أبي مليكة له من عقبة بن الحارث نفسه. فتح الباري 9/ 153.

عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← عُبَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إِسْمَاعِيلَ ← ز