Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4857 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا ابن وهب، أن مالكًا حدثه، ح وحدثنا الربيع (1)، قال: أخبرنا الشّافعي، قال: حدّثنا مالك، ح وحدثنا المري الخرّاز (2)، قال: حدّثنا مروان بن محمّد، قال: حدّثنا مالك، ح وحدثنا ابن أبي مسرة (3)، قال: حدّثنا الأزرقي (4)، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة قالت: "كان فيما أُنْزِلَ في القرآن {عشر رضعات معلومات يُحَرِّمنْ} ثمّ نُسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهن ممّا يقرأ في القرآن". وقال بعضهم: "وهي ممّا يقرأ في القرآن". زاد يونس، عن ابن وهب: "وليس عليه العمل" (5). _________ (1) ابن سليمان المرادي. (2) أحمد بن علي بن يوسف. (3) عبد الله بن أحمد، وقد رواه الفاكهي عبد الله بن محمّد في جزء عنه، ح 32. (4) أحمد بن الوليد بن عقبة الأزرق الغساني. (5) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب التّحريم بخمس رضعات -2/ 1075، ح 24 - = [ص:489] = عن يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، به. مثله. لكن فيه "فيما" بدل "ممّا". فوائد الاستخراج: 1 - تمييز المهمل "مالك" عند أبي عوانة، بذكر اسم أبيه. 2 - زيادة لفظ "وليس عليه العمل". قال الجعبري بعد ذكره لهذا الحديث: وهو محكم ناسخ للأقل لرجحانه بالنص والمنطوق وتصريحهما بالتأخير. رسوخ الأحبار ص 462.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4858 - حدّثنا عمر بن شبة، قال: حدّثنا عبد الوهّاب (1)، قال: حدّثنا يحيى بن سعيد (2)، ح وحدثنا ابن أبي مسرة (3)، قال: حدّثنا المقري (4)، ح وحدثنا الخرّاز المري (5)، قال: حدّثنا مروان (6)، قالوا: حدّثنا اللَّيث بن سعد، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة قالت: "أُنْزل في القرآن: {عشر رَضَعَاتٍ} ثمّ إنها صار خمس معلومات" (7). [ص:490] هذا لفظ ابن أبي مسرة والخرّاز. وقال عمر بن شبة: "ثمّ نزل بعد: {خمس معلومات} ". _________ (1) ابن عبد المجيد الثقفي. (2) هو الأنصاري. (3) عبد الله بن أحمد بن زكريا. (4) عبد الله بن يزيد. (5) أحمد بن علي بن يوسف. (6) مروان بن محمّد الطاطري. (7) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1075، ح 25 - من طريق سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد به نحوه. وعن محمد بن المثنى، حدّثنا = [ص:490] = عبد الوهّاب، به. وأحال لفظه على رواية مالك.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مَرْوَانَ ← الخرّاز المري ← الْمُقْرِئُ، ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

4859 - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا المعلى بن منصور، قال: حدّثنا حماد بن زيد، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: "أنزل في القرآن: عشر رضعات معلومات، وأنزل بعدُ خمسٌ". كانت عائشة تفي بذلك (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه من غير هذا الطريق، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وطريق حماد عن يحيى من زوائد أبي عوانة على مسلم. وعند أبي عوانة زيادة "كانت عائشة تفتي بذلك". وهو من فوائد الاستخراج. وقال الحافظ: وجاء عن عائشة أيضًا سبع رضعات. أخرجه ابن أبي خيثمة بإسناد صحيح عن عبد الله بن الزبير عنها. فتح الباري 9/ 146.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الْمُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ ← الصَّغَانِيُّ

4860 - حدّثنا أبو أمية، قال: حدّثنا أحمد بن يونس، قال: حدّثنا زهير (1)، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة أنها قالت: "نزل في القرآن أنه لا يحرم إِلَّا عشر رضعات، ثمّ نزل بَعدُ خمسٌ معلومات" (2). آخر الجزء العشرين من أصل سماع أبي المظفر السمعاني. _________ (1) زهير بن معاوية الجعفي. (2) رواه مسلم في صحيحه، من طريق سليمان بن بلال عن يحيى، به. مثله. وتقدم تخريجه في ح 4858.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ