Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4781 - حدّثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدّثنا الربيع الزهراني (2)، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، ح وحدثني أبي (3)، قال: حدّثنا علي بن حجر (4)، قال: حدّثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدّثنا ربيعة، عن محمّد بن يحيى بن حبّان، عن ابن محيريز قال: "دخلت أنا وأبو صِرْمة (5) على أبي سعيد الخدري، فسأله أبو صِرْمة فقال: يا أبا سعيد، هل سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يذكر العزل؟ قال: نعم، غزونا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غزوة بني المصطلق (6) فسبينا [ص:436] كرائم العرب، فطالت علينا العُزبة، ورغبنا في الفداء (7)، فأردنا أن نستمتع ونعزل، فقلنا: نفعل ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أظهرنا لا نسأله! فسأَلنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: لا عليكم أن لا تفعلوا، ما كتب الله خلقَ نَسمة هي كائنةٌ إلى يوم القيامة إِلَّا ستكون" (8). _________ (1) هو ابن يعقوب القاضي. (2) سليمان بن داود العتكي، الزهراني. (3) إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الإسفراييني. (4) علي بن حُجر، بضم المهملة وسكون الجيم، السعدي. (5) صحابي، أنصاري اسمه مالك بن قيس. الإصابة 3/ 353 القسم الأوّل. (6) غزوة بني المصطلق: وقعت في يوم الاثنين من شهر شعبان من السنة الخامسة للهجرة. = [ص:436] = وبنو المصطلق: هم قبيلة من خزاعة الأزدية اليمانية. وهم يسكنون قديد التي وقعت فيه الغزوة، وهي بين مكّة والمدينة، وتبعد قديد عن مكّة 120 كيلًا. وفي السيرة النبوية الصحيحة: وكانوا يسكنون قديدًا وعسفان، والمسافة بينهما أربعون كيلًا. في حين تنتشر ديار خزاعة على الطريق من المدينة إلى مكّة ما بين مر الظهران الّتي تبعد عن مكّة 30 كيلًا وبين الأبواء (شرق مستورة بثلائة أكيال) التي تبعد عن مكّة 240 كيلًا. الطبقات الكبرى لابن سعد 6312، مرويات غزوة بني المصطلق ص 46، 56، 97، السيرة النبوية الصحيحة 2/ 404. (7) قوله: فطالت علينا العزبة، ورغبنا في الفداء. معنا: احتجنا إلى الوطء، وخفنا من الحبل، فتصير أم ولد يمتنع علينا بيعها، وأَخذ الفداء فيها، فيستبنط منه منع بيع أم الولد. شرح مسلم للنووي 10/ 251. (8) رواه مسلم في صحيحه، في النِّكاح، في أول باب حكم العزل -12/ 106، ح 125 - عن يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجر، قالوا: حدّثنا إسماعيل بن جعفر، به. مثله. والبخاري في صحيحه، في المغازي، باب غزوة بني المصطلق ... - ح 4138 - عن قتيبة بن سعيد، عن إسماعيل بن جعفر، به. قال النووي رحمه الله عند هذا الحديث: ... ثمّ هذه الأحاديث مع غيرها يجمع بينها، بأن ما ورد في النهي محمول = [ص:437] = على كراهة التنزيه. وما ورد في الإذن في ذلك محمول على أنه ليس بحرام، وليس معناه: نفي الكراهة. شرح مسلم 10/ 251.

ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← رَبِیعَۃَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبِي ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← الربيع الزهراني ← يُوسُفُ الْقَاضِي

4782 - حدّثنا الحسن بن مكرم (1)، قال: حدّثنا يحيى بن إسحاق السالحيني، قال: حدثني يحيى بن أيوب (2)، قال: حدثني ربيعة بن أبي عبد الرّحمن، بإسناده مثله (3). _________ (1) الحسن بن مكرم بن حسان، أبو علي البزاز. (2) هنا سقط واضح من الناسخ، فإن يحيى روى عن إسماعيل بن جعفر كما في مسلم، وسبق تخريجه في الحديث السابق. وكذا ذُكر عند البخاريّ. (3) رواه مسلم في صحيحه، عن يحيى بن أيوب، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وقد ذُكر "ربيعة" مهملا في مسلم، وميز عند أبي عوانة فقال: ربيعة بن أبي عبد الرّحمن. وهو من فوائد الاستخراج.

رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّالَحِينِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ،

4783 - حدّثنا عبّاس الدوري، قال: حدّثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، قال: حدّثنا وُهيب (1)، قال: حدّثنا موسى بن عقبة، عن محمّد بن يحيى بن حبّان، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد الخدري "أنهم أصابوا سبايا فأرادوا أن يستمتعوا منهن ولا يحملن، قال: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا عليكم أن لا تفعلوا، فإن الله قد كتب من هو خالق من خلقه" (2). _________ (1) ابن خالد. (2) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1062، ح 126 - من = [ص:438] = طريق محمّد بن الزِّبرقان، عن موسى بن عقبة، به. وقال: في معنى حديث ربيعة، غير أنه قال: فإنَّ الله قد كتب ... الحديث.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← وُهَيْبٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

4784 - حدّثنا بحر بن نصر الخولاني، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، ح وحدثنا الغزي (1)، قال: حدّثنا أسد بن موسى (2)، قال: حدّثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة أنه حدثه أن أبا الودَّاك جبْر بن نوف أخبره أن أبا سعيد الخدري قال: "سُئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن العزل فقال: ما من كلّ الماء يكون الولد، وإذا أراد الله أن يخلق شيئًا لم يمنعه شيء" (3). وقال أسد في حديثه: "وإذا أراد الله خلق الشيء لم يمنعه شيء". _________ (1) عبد الله بن محمّد بن عمرو. (2) أسد بن موسى بن إبراهيم، أسد السنة. (3) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1064، ح 133 - عن هارون بن سعيد الأيلي، عن عبد الله بن وهب، به مثله. فوائد الاستخراج: 1 - تساوي رجال الإسنادين، وهذا مساواة. 2 - تصريح معاوية بن صالح بالتحديث عن علي، وروايته عند مسلم بالعنعنة. 3 - تصريح علي بن أبي طلحة بالإخبار عن أبي الوداك، وروايته عند مسلم بالعنعنة. 4 - تمييز المهمل "أبو الودَّاك" عند أبي عوانة بذكر اسمه واسم أبيه "جبر بن نوف".

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الغزي ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ،

4785 - أخبرنا محمّد بن إسماعيل الأحمسي، قال: حدّثنا أسباط (1)، قال: حدّثنا مطرف (2)، عن أبي إسحاق (3)، عن أبي الوَدَّاك، عن أبي سعيد قال: قال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: "ليس من كُل الماء ... " فذكر مثله (4). _________ (1) أسباط بن محمّد بن عبد الرّحمن بن خالد القرشي مولاهم. (2) مُطرف -بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة- ابن طريف، الكوفي. (3) عمرو بن عبد الله الهمداني، أبو إسحاق السبيعي. (4) رواه مسلم في صحيحه، من طريق علي بن أبي طلحة، عن أبي الوَدَّاك، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْوَدَّاكِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مُطَرِّفٍ ← أَسْبَاطٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ،