Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4755 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن عيينة، ح وحدثنا أحمد بن شيبان (1)، ومحمد بن عيسى المدائني (2)، قالا: حدّثنا سفيان بن عيينة، عن الزّهريّ، عن عروة، عن عائشة قالت: "جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقالت: إنِّي كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي. وإني تزوجت عبد الرّحمن بن الزبير، وإن ما معه مثل هدبة الثّوب. فقال: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتّى تذوقي عُسيلته ويذوق عُسيلتك". زاد يونس والمدائني: "وأبو بكر عند النَّبي -صلى الله عليه وسلم-، وخالد بن سعيد بالباب ينتظر أن يؤذن له، فقال: يا أبا بكر ألا تسمع هذه ما تجهر به عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-". زاد يونس: "إن الله لا يستحيى من الحق" (3). _________ (1) هو الرملي. (2) محمّد بن عيسى بن حَيَّان، المدائني الباكسائي (يعرف بأبي المسكين). (3) رواه مسلم في صحيحه، في النِّكاح، باب لا تحل المطلقة ثلاثا لمطلقتها حتّى تنكح = [ص:420] = زوجًا غيره ويطأها، ثم يفارقها، وتنقضي عدتها - 2/ 1055 - 1056، ح 111 - عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد، قالا: حدثنا سفيان، به. بألفاظ متقاربة. فوائد الاستخراج: 1 - تمييز المهمل "سفيان" بذكر اسم أبيه "عيينة". 2 - تمييز الاسم المهمل الوارد في المتن "خالد" بذكر اسم أبيه "سعيد". 3 - بيان مرجع الضمير في لفظ "عنده" حيث صرح أبو عوانة بـ "عند النبي -صلى الله عليه وسلم-". 4 - زيادة لفظ: "إنَّ الله لا يستحي من الحق". وفيه أيضا تساوي رجال الإسنادين.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أحمد بن شيبان ومحمد بن عيسى المدائني ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4756 - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: أخبرنا الشافعي (1)، قال: حدثنا سفيان، بمثل حديث المدائني، إلى قوله: عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (2). _________ (1) رواه في الأم، في نكاح المطلقة ثلاثًا (5/ 248) مثله. وزاد فيه على حديث المدائني لفظ: فتبسم النبي - صلى الله عليه وسلم -. (2) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وهذا الطريق من زوائد أبي عوانة على مسلم.

سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

4757 - حدثنا يونس (1)، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (2)، عن ابن شهاب، حدثني عروة بن الزبير، أن عائشة أخبرته "أن رفاعة القرظي طلق امرأته فبت طلاقها، فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير، فجاءت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: إنها كانت تحت رفاعة فطلقها آخر ثلاث تطليقات، فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير، وإنه والله [ص:421] ما معه إلا مثل هذه الهُدبة، وأخذت هدبة من خُلْقَانها (3). قال: فتبسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ضاحكًا، قال: لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة! لا، حتى يذوق عُسيلتك وتذوقي عُسيلته. قال: وأبو بكر جالس عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وخالد بن سعيد جالس بباب الحجرة لم يؤذن له، فطفق خالد ينادي أبا بكر: ألا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (4). _________ (1) ابن عبد الأعلى. (2) ابن يزيد الأيلي. (3) في مسلم: جلبابها. والخلقان، من خَلَق، وهو في الأصل مصدر الأخْلَق، وهو الأمْلَس. يقال: ثوب خَلَق. والجمع خُلقان وأخلاق. وثوب خلق: بالٍ. النهاية 2/ 71، لسان العرب 10/ 88 - 89. (4) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1056 - 1057، ح 112 - عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى جميعًا عن ابن وهب، به. بألفاظ متقاربة.

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

4758 - حدثنا أبو حميد (1)، قال: حدثنا حجاج (2)، قال: قال ابن جريج: حدثني ابن شهاب، عن عروة، أن عائشة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبرته أنَّ رفاعة القرظي، ح وحدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، وابن جريج أن ابن شهاب أخبرهما (3). _________ (1) هو عبد الله بن محمد بن تميم. (2) ابن محمد الأعور. (3) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وطريق حجاج وعبد الرزاق عن ابن جريج من زوائد أبي عوانة على مسلم. أما طريق عبد الرزاق عن معمر فرواه مسلم في صحيحه -2/ 1057، ح 13 - عن = [ص:422] = عبد بن حميد، عنه، به.

عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو حُمَيْدٍ:

4759 - وحدثنا محمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني (1)، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أنها أخبرته "أنّ رفاعة القرظي طلق امرأة له فبت طلاقها، فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير، فجاءت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا نبي الله إنها كانت عند رفاعة فطلقها -قال ابن جريج: ثلاث تطليقات، قال معمر: آخر ثلاث تطليقات- فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير، وإنه والله ما معه يا رسول الله إلا مثل هذه الهدبة، فتبسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم قال لها: لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة. لا، حتى تذوقي عُسيلته ويذوق عُسيلتك. قالت: وأبو بكر جالس عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وخالد بن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة لم يؤذن له، فطفق خالد ينادي أبا بكر يقول: يا أبا بكر، ألا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ " (2). _________ (1) لم أقف عليه. (2) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1057، 113 - عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق، عن معمر، به. إلى قوله: " ... آخر ثلاث تطليقات". وأحال الباقي على رواية يونس. والبخاري في صحيحه، في الطلاق، باب من جوز الطلاق الثلاث - ح 5260 - من طريق عقيل، عن الليث، به. مختصرًا.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني

4760 - حدّثنا أبو أمية (1)، قال: حدّثنا أبو عاصم (2)، قال: حدثنا ابن أبي ذئب (3)، ح وحدثنا عمار (4)، قال: حدثنا يونس بن محمّد (5)، قال: حدثنا اللَّيث، قال: حدثنا أيوب بن موسى (6) كلاهما بإسناده نحوه (7). _________ (1) محمّد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (2) الضحاك بن مخلد. (3) محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ذئب. (4) ابن رجاء. (5) ابن مسلم، المؤدب. (6) أيوب بن موسى بن عمرو، الأموي. (7) الحديث رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وطريق ابن أبي ذئب وأيوب بن موسى من زوائد أبي عوانة على مسلم.

أيوب بن موسى كلاهما ← اللَّيْثُ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَمَّارٍ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

4761 - حدّثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا محاضر بن المورع، قال: حدّثنا هشام بن عروة، عن أبيه أن عائشة أخبرته "أنَّ رجلا من بني قريظة تزوج امرأة فطلقط فتزوجها رجل منهم، فأتت النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- لينزعها منه، فقال: أتريدين أن ترجعي إلى زوجك الأوّل، فقالت: والله يا رسول الله ما معه إِلَّا مثل الهُدبة. قال: لا، حتّى تذوقي عُسيلته ويذوق عسيلتك" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق- 2/ 1057، 114 - من طريق أبي أسامة، وابن فضيل، وأبي معاوية كلهم عن هشام، به. وذكر لفظ أبي أسامة فقط. وقد رواه = [ص:424] = مختصرًا بلفظ: أنَّ رسول الله سئل عن المرأة يتزوجها الرَّجل، فيطلقها، فتتزوج رجلا، فيطلقها قبل أن يدخل بها. أتحل لزوجها الأوّل؟ قال: لا، حتّى يذوق عُسيلتها. والبخاري في صحيحه، في الطلاق، باب من قال لامرأته: أنت علي حرام - ح 5265 - من طريق أبي معاوية، عن هشام به، نحوه.

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

4762 - حدّثنا محمّد بن حَيُّويَه (1)، قال: حدّثنا محمّد بن سعيد (2)، قال: حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: "طلق رفاعة امرأته فتزوجها عبد الرّحمن بن الزبير، فقالت: يا رسول الله، والله ما معه إِلَّا مثل هدبتي هذه ... " (3)، وذكر الحديث. فيه دليل على أن المرأة إذا كان زوجها عنينا وسألت السلطان انتزاعها منه، أن لا ينتزعها ويتركها عنده (4). _________ (1) هو محمّد بن يحيى بن حيويه. (2) محمّد بن سعيد بن سليمان الأصبهاني. (3) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وطريق علي بن مسهر من زوائد أبي عوانة على مسلم. (4) فيما قاله الإمام أبو عوانة نظر، حيث إن عبد الرّحمن بن الزبير لم يكن عنينا، بل كان له أولاد من زوجة أخرى.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← محمد بن حيويه

4763 - حدّثنا محمّد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدّثنا القعنبي، ح وحدثنا إسماعيل (1) القاضي، قال: حدّثنا إبراهيم بن [ص:425] حمزة (2)، قالا: حدّثنا عبد العزيز بن محمّد الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة "أن رفاعة طلق امرأته فنكحها عبد الرّحمن بن الزبير، فاعترض عنها، فجاءت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكرت زوجها، فقالت: والذي أكرمه! ما معه إِلَّا مثل هدبة الثّوب. قال: لعلّك تريدين أن ترجعي إلى زوجك؟ لا، حتّى تذوقي عُسيلته ويذوق عسيلتك" (3). _________ (1) إسماعيل بن إسحاق. (2) الزبيري، المدني. (3) رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في- ح 4761 - بألفاظ مختلفة مختصرًا. وطريق عبد العزيز بن محمّد، عن هشام من زوائد أبي عوانة على مسلم.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ،

4764 - حدّثنا أبو عبيدة بن أخي هناد (1)، قال: حدّثنا يحيى بن يعلى (2)، قال: حدّثنا زائدة (3)، عن هشام بن عروة، عن أبيه بنحوه. وقال فيه: "حتّى تذوقي عُسيلته. قالت: "فإنّه أتاني هبّةً" (4) -تعني: مرّة. _________ (1) هو السري بن يحيى. (2) يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي. (3) هو ابن قدامة الثقفي. (4) رواه مسلم في صحيحه، من طريق أبي أسامة، وابن فضيل، وأبي معاوية كلهم عن هشام، به. وتقدم تخريجه في ح 4761. وطريق زائدة عن هشام من زوائد أبي عوانة على مسلم. زاد أبو عوانة: "فإنّه أتاني هبة". تعني: مرّة.

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← زَائِدَةَ ← یَحْیَی بْنُ یَعْلَی، ← أبو عبيدة بن أخي هناد

4765 - حدّثنا عمر بن شبة النمري، وعبد الرّحمن بن منصور أبو سعيد البصري (1)، قال: حدّثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله بن [ص:426] عمر (2)، قال: حدثني القاسم، عن عائشة "أن رب طلق امرأته ثلاثًا، فتزوجت زوجًا فطلقها قبل أن يدخل بها، فسئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أتحل للأول؟ قال: لا، حتّى يذوق عسليتها كما ذاق الأوّل" (3). لم يقل عمر: كما ذاق الأوّل. _________ (1) عبد الرّحمن بن محمّد بن منصور. (2) ابن حفص بن عاصم العمري. (3) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق -2/ 1057، ح 115 - من طريق علي بن مسهر، عن عبيد الله بن عمر، به. بألفاظ متقاربة. ومن طريق عبد الله بن نمير ويحيى بن سعيد جميعًا عن عبيد الله، به. وأحال لفظهما على رواية علي بن مسهر. والبخاري في صحيحه، في الطّلاق، باب من جوز الطّلاق الثلاث - ح 5261 - عن محمّد بن بشار، حدّثنا يحيى، به. مثله.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عبد الرّحمن بن منصور أبو سعيد البصري ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ النَّمَرِيُّ،

4766 - حدّثنا محمّد بن إسماعيل الصائغ بمكة، قال: حدّثنا مسدد، قال: حدّثنا يحيى بن سعيد (1)، بإسناده مثله: "كما ذاق الأوّل" (2). _________ (1) هو القطان. (2) رواه مسلم في صحيحه، عن محمّد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ،