Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4575 - أخبرنا يونس (1)، حدثنا ابن وهب أن مالكًا أخبره، ح وحدثنا الربيع بن سليمان (2)، حدثنا الشافعي، أخبرنا مالك، ح وحدثنا محمد بن حَيُّويَه، أخبرنا مطرف، والقعنبي، عن مالك، ح وحدثنا أبو داود السجستاني (3)، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن فاطمة بنت قيس "أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب، فأرسل إليها وكيله بشعير، فتسخطته، فقال: والله ما لكِ علينا من شيء، فجاءت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكرت ذلك له، فقال: ليس لك عليه نفقة، وأمرها أن تعتدَّ في بيت أم شريك، ثم قال: تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعْتَدِّي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى، تضعين ثيابك، وإذا حللت فآذنيني. قالت: فلما حللت ذكرت ذلك له [ص:281] أَن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية فصعلوك لا مال له. ولكن انكحي أسامةَ بن زيد. قالت: فكرِهْتُهُ. ثم قال: انكحي أسامة، فنكحت (4)، فجعل الله فيه خيرًا واغتبطتُ (5) به" (6). _________ (1) هو ابن عبد الأعلى بن ميسرة. (2) المرادي. (3) صاحب السنن, وقد رواه في سننه، في الطلاق، باب في نفقة المبتوتة- ح 2284 - عن القعنبي، به. مثله. (4) في مسلم "فنكحته". (5) اغتبطت به: الغبطة هو أن يشتهي أن يكون مثله من غير إرادة زوالها عنه. النهاية 3/ 339. (6) أخرجه مسلم في صحيحه, في الطلاق، باب المطلقة ثلاثًا لا نفقة لها-2/ 114، ح 36 - عن يحيى بن يحيى عن مالك، به. مثله. ليس فيه "به" وفي بعض النسخ موجودة، قال ذلك النووي رحمه الله. شرح مسلم 10/ 338.

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

4576 - حدثنا يوسف بن مسلّم (1)، وأبو حميد عبد الله بن محمد بن أبي عمرو مولى بني هاشم، حدثنا حجاج بن محمد (2)، عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء بن أبي رباح، قال: حدثني عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت (3) "أنّ فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس [ص:282] أخبرته، وكانت عند رجل من بني مخزوم، فأخبرته أنه طلقها ثلاثًا فخرج إلى بعض المغازي، وأمر وكيلًا له أن يعطيها بعض النفقة فاستقللتْها، فانطلقت إلى بعض نساء النبي -صلى الله عليه وسلم-، فدخل النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي عندها، فقالت: يا رسول الله، هذه فاطمة بنت قيس، طلقها فلان فأرسل إليها ببعض النفقة فردتها، وزعمت أنه شيء تطول به، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: صدق. وقال: انتقلي إلى أم مكتوم (4) فاعتدي، ثم قال: لا، إن أم مكتوم امرأة يَكثر عُوادها ولكن انتقلي إلى عبد الله بن أم مكتوم، فإنه أعمى، فانتقلت إلى عبد الله، فاعتدت عنده، حتى انقضت عدتها. ثم خطبها أبو جهم ومعاوية بن أبي سفيان فأتت النبي -صلى الله عليه وسلم- تستأمره فيهما، فقال: أما أبو جهم فلا يضع قسقاسته (5) العصا. وأما معاوية فرجل أخلق (6) من المال". [ص:283] قال: "فتزوجت أسامة بن زيد بعد ذلك" (7). واللفظ لأبي حميد. _________ (1) يوسف بن سعيد المصيصي. (2) المصيصي، الأعور. (3) عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت، ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الحافظ: مقبول. الثقات 5/ 110، التقريب 3933. قلت: تابعه أبو سلمة بن عبد الرحمن كما في الحديث السابق، ثم إدخال أبي عوانة حديثه في صحيحه يدل على أنه ليس بمجروح لديه، ولم أقف على تجريح لأحد = [ص:282] = الأئمة له. وانظر لزاما ح 5040. (4) هكذا في الأصل، ووضع فوقه علامة حرف (هـ). و (أم مكتوم) مخالف لجميع الروايات التي عند أبي عوانة والتي في صحيح مسلم، والوارد في الروايات (أم شريك). والله أعلم. (5) قسقاسته: العصا، أي أنه يضربها بها. وقيل: أي لا حظَّ لكِ في صحبته؛ لأنه كثير السفر قليل المقام. ثم قال ابن الأثير: وفي رواية "قسقاسته العصا". فذكر العصا تفسير للقسقاسة. النهاية 4/ 61. (6) أخلق: أي خِلْوٌ عَارٍ. النهاية 2/ 71. (7) رواه مسلم في صحيحه, من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس، به. نحوه. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. ولكن ليس فيه: "أخت الضحاك ابن قيس، وكانت عند رجل من بني مخزوم". ولفظ "فخرج إلى بعض المغازي" و: "فانطلقت إلى بعض نساء النبي -صلى الله عليه وسلم-". وهذه الألفاظ في مسلم من حديث يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة، به-2/ 115، ح 38 - سوى اللفظ الأخير فهي من زوائد أبي عوانة على مسلم. ورواه الإِمام أحمد في مسنده 6/ 414، عن عبد الرزاق عن ابن جريج، به. مثله. والنسائي في سننه، في الطلاق، الرخصة في خروج المبتوتة من بيتها في عدتها لسكنها 6/ 207، عن عبد الحميد بن محمد، عن مخلد عن ابن جريج، به. مثله. لكن فيه: أملق. بدل: أخلق. وذكره المزي في تحفة الأشراف 12/ 467، وذكر أن النسائي أخرجه .... ثم قال: ورواه حجاج بن أرطاة، عن عطاء عن ابن عباس، عن فاطمة بنت قيس. وحديث ابن جريج أصح. قلت: وحديث ابن جريج هو الذي أنا بصدده الآن، وفيه دلالة واضحة أن الإمام أبو عوانة رحمه الله كان ينتقى الأسانيد.

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← أبو حميد عبد الله بن محمد بن أبي عمرو مولى بني هاشم ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

4577 - حدثنا أبو عمر (1)، حدثنا مخلد (2). [ص:284] ح وحدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب (3)، عن ابن جريج، بإسناده مثله (4). _________ (1) عبد الحميد بن محمد بن المستام، بضم الميم وسكون المهملة بعدها مثناة، أبو عمر الحراني إمام مسجدها. (2) مخلد بن يزيد القرشي الحراني. (3) هو ابن عطاء الخفاف. قال فيه الحافظ: صدوق ربما أخطأ. وهو مدلس من ط / 3. وقد عنعن. ولكن تابعه مخلد بن يزيد في نفس الحديث. والحجاج المصيصي في ح 4576. وعبد الرزاق عند أحمد في المسند 6/ 414. (4) رواه مسلم في صحيحه, وتقدم تخريجه في ح 4575، وانظر الكلام على ح 4576.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← مَخْلَدٌ، ← أَبُو عُمَرَ،

4578 - رواه ابن أبي حبيب (1)، عن يزيد بن قُسيط (2)، عن أبي سلمة، أنه سأل فاطمة، فذكر نحوه (3). _________ (1) يزيد بن أبي حبيب المصري. (2) يزيد بن عبد الله بن قُسيط الليثي. (3) هكذا رواه أبو عوانة معلقًا. ورواه مسلم في صحيحه من غير هذا الطريق. انظر ح 4575، 4576. وقد رواه النسائي في سننه، في النكاح، خطبة الرجل إذا ترك الخاطب أو أذن له 6/ 74 موصولًا عن حاجب بن سليمان، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، به.

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، ← رواه ابن أبي حبيب

4579 - حدثنا يزيد بن سنان (1)، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي بكر بن أبي الجهم، قال: سمعت فاطمة بنت قيس تقول: "إنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لها: إذا نقضت عدتك فآذنيني. قالت: فخطبني خطاب فيهم معاوية وأبو الجهم، فقال [ص:285] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن معاوية (2) خفيف المال. وأبو الجهم يضرب النساء أو فيه (3) شدة على النساء، ولكن عليك بأسامة بن زيد" (4). _________ (1) القزاز البصري. (2) زاد مسلم "ترب". (3) في مسلم "منه". (4) رواه مسلم في صحيحه في النكاح، باب المطلقة ثلاثًا لا نفقة لها-2/ 1119 - 1120، ح 48 - عن إسحاق بن منصور، عن عبد الرحمن، به. نحوه. وفيه قصة. وبأطول مما أخرجه أبو عوانة. وقد ذكر الراوي "عبد الرحمن" مهملا عند مسلم، ومُيز عند أبي عوانة بذكر اسم أبيه. وهو من فوائد الاستخراج.

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،