Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4532 - حدثنا محمَّد بن الجنيد الدقاق، قال: حدثنا الوليد بن القاسم قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، كان عبد الله بن مسعود قال: "كنا نغزو مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وليس لنا نساء، فقلنا له: ألا نستخصي يا رسول الله؟ فنهانا عن ذلك، ثم رخص لنا أن ننكح إلى أجل بالثوب، ثم قرأ هذه الآية {لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87)} (1) " (2). _________ (1) سورة المائدة، آية 87. (2) رواه مسلم في صحيحه, وقد تقدم الحديث بنفس الإسناد عن نفس الشيخ في 4443. فوائد الاستخراج: 1 - أن تمييز المهمل (وإسماعيل) عند أبي عوانة، بإضافته إلى كنية أبيه. 2 - تمييز المهمل "قيس" عند أبي عوانة، بإضافته إلى كنية أبيه.

قيس بن أبي حازم، كان عبد الله بن مسعود ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ

4533 - حدثنا أبو العباس الغزي، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن ابن مسعود قال: "كنا نغزو مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وليس معنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ورخص لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ننكح المرأة بالثوب إلى [ص:257] أجل، ثم قرأ عبد الله {وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87)} " (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, وقد تقدم بنفس السند والمتن في ح 4444.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

4534 - حدثنا الصغاني، قال: أخبرنا المعلى بن منصور، قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثا إسماعيل، بإسناده، قال: "كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فشبب علينا العزوبة فقلنا: يا رسول الله لو أذنت لنا فاختصينا، قال: فرخص في أن يتزوج الرجل منا المرأة بالثوب إلى أجل، ففعلنا ثم ترك ذلك" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, في النكاح، باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ -2/ 1022، ح 12 - من طريق وكيع عن إسماعيل، به. قال: "كنا، ونحن شباب، فقلنا: يا رسول الله ألا نستخصي؟ وأحال الباقي على رواية ابن نمير، وقد سبق تخريجها في ح 4434. زاد أبو عوانة لفظ: "فشبب علينا العزوبة" ولفظ: "ففعلنا ثم ترك ذلك".

إسماعيل، بإسناده، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← الْمُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ ← الصَّغَانِيُّ

4535 - حدثنا الدبري (1)، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال أبو الزبير: فسمعت جابرًا يقول: "كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق والأيام (2) على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر، حتى نهى عمر الناس في شأن عمرو بن حُريث" (3). _________ (1) إسحاق بن إبراهيم. (2) هكذا في الأصل، بالواو، وفي مسلم بدونها. (3) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1023، ح 16 - عن محمَّد بن رافع، حدثني عبد الرزاق، به، مثله. وقد صرح فيه ابن جريج بالتحديث، = [ص:258] = وكذا في الحديث الآتي.

جَابِرًا، ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

4536 - حدثنا أبو داود السجزي (1)، قال: حدثنا أحمد بن صالح (2)، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: وأخبرني أبو الزبير، بإسناده مثله (3). _________ (1) صاحب السنن, السجستاني. ولم أقف عليه في سننه المطبوع. (2) المصري، أبو جعفر الطبري. (3) رواه مسلم في صحيحه, وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أبو داود السجزي

4537 - حدثنا محمَّد بن يحيى (1)، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله قال: "فعلناهما مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-يعني متعة الحج ومتعة النساء-، فنهانا عمر فلم نفعله بعد" (2). _________ (1) ابن عبد الكريم (أبي حاتم) بن نافع الأزدي. (2) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1023، ح 17 - عن حامد بن عمر البكراوي، حدثنا عبد الواحد بن عاصم، به، نحوه، وفيه قصة.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← عَاصِمٍ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

4538 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق (1)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بمثله. ح وحدثنا أبو المثنى (2)، قال: حدثني أبي (3)، عن شعبة بإسناده: "تمتعنا مع [ص:259] النبي - صلى الله عليه وسلم - المتعتين جميعًا، فلما قام عمر نهانا عنهما فلم نَعُد" (4). _________ (1) أحمد بن إسحاق بن زيد الحضرمي. (2) معاذ بن معاذ. (3) معاذ بن نصر العنبري. (4) رواه مسلم في صحيحه, من طريق عبد الواحد عن عاصم، به، نحوه. وسبق تخريجه في الحديث السابق.

عَاصِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← الصَّغَانِيُّ

4539 - حدثنا عباس بن محمَّد الدوري، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمَّد، عن سلمة بن الأكوع، وجابر بن عبد الله "أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أتانا فأذن لنا في المتعة" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1022، ح 14 - عن أمية بن بسطام العيشي، به، مثله.

سَلَمَةَ بْنِ الْأَکْوَعِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

4540 - حدثنا محمَّد بن عبد الملك الدقيقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمَّد، عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا: "خرج علينا منادي رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فقال: إن الله قد أذن لكم في المتعة -أو قال: فقد أُذن لكم في المتعة-، فتمتعوا" (1). - رواه غندر (2)، عن شعبة أيضًا: "إنّ الله قد أذن لكم" (3). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه,-2/ 1022، ح 13 - عن محمَّد بن بشار، حدثنا محمَّد بن جعفر، حدثنا شعبة، به، نحوه. (2) محمَّد بن جعفر البصري. (3) رواه مسلم موصولًا، عن محمَّد بن بشار عن شعبة. وتقدم تخريجه في الحديث السابق.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ

4541 - حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن [ص:260] جريج، قال: حدثني عمرو بن دينار، عن حسن بن محمَّد بن علي، عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع -رجل من أسلم، من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- قالا: "كنا في غزاة فجاءنا رسول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: إنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: استمتعوا" (1). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه, من طريق شعبة، عن عمرو، به. نحوه. والبخاري في صحيحه, في النكاح، باب نهي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن نكاح المتعة أخيرًا- ح 5117 - من طريق سفيان عن عمرو، به. فوائد الاستخراج: 1 - ذكر اسم جد حسن بن محمَّد. 2 - ذكر نسب سلمة بن الأكوع "رجل من أسلم من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-". 3 - زيادة لفظ في أوله: "كنا في غزاة فجاءنا".

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← حسن بن محمد بن علي ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ

4542 - حدثنا إسحاق (1)، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج (2)، عن عطاء قال: "قدم جابر، فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا له المتعة، فقال: نعم، استمتعنا على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر، حتى كان آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث ... " وذكر الحديث "فنهانا عمر فلم نَعُد" (3) *. _________ (1) هو الدبري. (2) ابن جريج مدلس (ط / 3)، وقد عنعن في هذا الإسناد، لكن أسند أبو الوليد الباجيّ عنه أنه قال: إذا قلت: قال عطاء فأنا سمعته وإن لم أقل سمعته. التعديل والتجريح (2/ 905). (3) رواه مسلم في صحيحه,-2/ 1023، ح 15 - عن الحسن الحلواني، حدثنا عبد الرزاق، به، وفيه "قدم جابر بن عبد لله معتمرًا". وللإمام النووي رحمه الله كلام = [ص:261] = مهم حول قول جابر رضي الله عنه. انظر شرح مسلم 9/ 189. زاد أبو عوانة: "حتى كان آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث، فنهانا عمر فلم نَعد". * كتب في الهامش: بلغت قراءة على الكمال.

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ