Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8736 - حدثنا أبو الحسن علي بن حرب الطائي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، وأبو معاوية (1)، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي مسعود، قال: جاء رجل من الأنصار يكنى أبا شعيب إلى غلام له لحام، فقال: اصنع لي طعامًا يكفى عشرة أو خمسة، قال أبو معاوية: يكفي خمسة، فإني رأيت في وجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الجوع، فصنع له، ثم أتى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فدعاه في نَفَرٍ (2)، فاتبعهم رجل لم يكن معهم حين دعوا، فلمَّا انتهى إلى الباب، قال لصاحب المنزل: إنَّه قد تبعنا رجل لم يكن معنا حين دعوتنا، فإن أذنت له دخل، فقال: مره فليدخل (3). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في أبي معاوية -ومن طريق محمد بن فضيل الملتقى في الأعمش. (2) في (م): "في نفسه". (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب ما يفعل الضيف إذا تبعه غيره (3/ 1608) حديث رقم (138)، وأخرجه البخاري كتاب البيوع، باب ما قيل في اللَّحَّام والجزَّار حديث رقم (2084) انظر: الفتح (5/ 34). من فوائد الاستخراج: في رواية محمد بن فضيل عند أبي عوانة قال: "يكفي عشرة أو خمسة"، وعند مسلم: "يكفي خمسة".

أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ← أبو الحسن علي بن حرب الطائي

8737 - حدثنا أبو بكر الجعفي الدمشقي محمد بن عبد الرحمن (1)، قال: حدثنا أبو أسامة (2)، عن الأعمش، عن شقيق، عن أبي مسعود، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أنّه دعاه رجل خامس خمسة إلى طعام، فتبعهم رجل، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنّك دعوتنا خمسة، وقد تبعنا هذا" قال: فقال: قد أذنت له (3). _________ (1) ابن الحسن الكوفي. (2) أبو أسامة ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8736). والبخاري من طريق أبي أسامة عن الأعمش، في كتاب الأطعمة، باب الرجل يدعى إلى طعام، حديث رقم (4561) انظر: الفتح (10/ 731).

أَبِي مَسْعُودٍ، ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أبو بكر الجعفي الدمشقي محمد بن عبد الرحمن

8738 - حدثنا أبو العباس الغزي (1)، قال: حدثنا الفريابي (2)، قال: حدثنا سفيان (3)، عن الأعمش (4)، عن أبي وائل، عن أبي مسعود قال: كان رجل من الأنصار (5) يقال له أبو شعيب كان له غلام لحام، فقال: اصنع لي طعامًا أدعو رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خامس خمسة، قال: فدعا [ص:396] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خامس خمسة، فتبعهم رجل فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنك دعوتنا خامس خمسة، وهذا رجل قد تبعنا، إن شئت أذنت له، وإن شئت تركته" فقال: بل آذن له (6). _________ (1) هو: عبد الله بن محمد بن الجراح. (2) هو: محمد بن يوسف بن واقد. (3) سفيان هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) نهاية (ك 4/ 257/ أ). (5) نهاية (ل 7/ 53/ ب). (6) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8736) ورقمه عند مسلم (138). وأخرجه البخاري من طريق سفيان عن الأعمش في كتاب الأطعمة باب الرجل يتكلف الطعام لأخوانه، حديث رقم (5434) انظر: الفتح (10/ 701).

أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

8739 - حدثنا السَّري بن يحيى، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان (1)، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي مسعود قال: دُعي النبيّ -صلى الله عليه وسلم- إلى طعام فتبعه رجل، فأخذ بيده فقال: "إن شئت أذنت له وإن شئت رجع" فقال: قد أذنت له (2). _________ (1) الملتقى في سفيان. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8736) والبخاري انظر حديث رقم (8738).

أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى

8740 - حدثنا يونس بن حبيب، وأبو أمية، قالا: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا شعبة (1)، عن الأعمش، قال: سمعت أبا وائل يحدث، عن أبي مسعود البدري قال: صنع رجل منا يكنى أبا شعيب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- طعامًا فقال: تعال أنت وخمسة معك، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تأذن لي في السادس" (2). _________ (1) الملتقى في شعبة. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8736). = [ص:397] = من فوائد الاستخراج: عند مسلم: "فدعاه خامس خمسة" وحمله الحافظ في الفتح (10/ 702) على أنهم كانوا أربعة وهو -صلى الله عليه وسلم- خامسهم، فقوله: "خامس خمسة" أي: أحدهم. ولفظ الحديث عند أبي عوانة يمنع هذا الاحتمال، ويدل أَنَّه -صلى الله عليه وسلم- كان سادسهم وهم خمسة، قال: "تعال أنت وخمسة معك". والحديث أخرجه النسائي في الكبرى (4/ 141) بلفظ حديث أبي عوانة، قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، حدثنا بشر بن المفضل، عن شعبة به.

أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، ← أَبَا وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← یونس بن حبیب وأبو أمیۃ

8741 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا شعبة (1)، عن الأعمش، قال: سمعت أبا وائل يحدث، عن أبي مسعود قال: صنع منا رجل طعامًا، فأرسل إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: تعال أنت وخمسة معك، فأرسل (2) النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "أتأذن في السادس" (3). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في شعبة. (2) نهاية (ل 7/ 54/ أ)، وفيها: "فأرسل إليه". (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8737) وحديث (8741).

أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبَا وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ،

8742 - حدثنا أبو جعفر محمد بن سعد العوفي (1) وعباس الدوري، [ص:398] قالا: حدثنا أبو الجَوّاب (2)، قال: حدثنا عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: جاء رجل من الأنصار يقال له أبو شعيب وكان له غلام لحام فقال: اجعل لنا طعامًا أدعو له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سادس ستة، فدعاهم، فتبعهم رجل، فقال له رسول الله -صلى الله عليه (3) وسلم-: "إنَّ هذا قد تبعنا فتأذن له" فقال: نعم (4). _________ (1) هو: محمد بن سعد بن الحسن العوفي البغدادي. ت / 276 هـ. قال الحاكم: "سألت الدارقطني عنه فقال: لا بأس به"، وقال الخطيب البغدادي: "كان لينا في الحديث". انظر: سؤالات الحاكم للدارقطني (ص 139)، تاريخ بغداد (5/ 322)، تاريخ الإسلام حوادث سنة (261 هـ - 280 هـ) (ص 445). (2) أبو الجواب هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 257/ ب). (4) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب ما يفعل الضيف إذا تبعه غيره (3/ 1608) حديث رقم (138) الإسناد الثالث. من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث جابر الذي أحال به مسلم على حديث أبي مسعود البدري.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، ← أَبُو الْجَوَّابِ، ← أبو جعفر محمد بن سعد العوفي وعباس الدوري،

8743 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك (1) ح وحدثنا أبو أمية، وأبو داود الحراني قالا: حدثنا النفيلي (2)، قالا: حدثنا زهير (3)، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر دال: كان لأبي شعيب غلام [ص:399] لحام (4)، فلمَّا رأى ما برسول الله -صلى الله عليه وسلم- (5) من الجَهْد، أمر غلامه أن يأتيه بلحم يكفي خمسة، وأرسل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ائتنا خامس خمسة، فجاءه ومعه سادس، فلمَّا انتهى إلى باب أبي شعيب، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّك أرسلت إلى خمسة منا، وإنَّ هذا قد تبعنا، فإن أذنت له دخل وإلا رجع". فقال: قد أذنت له فليدخل يا رسول الله (6). _________ (1) ابن واقد الأسدي -مولاهم- الحراني. (2) "قالا حدثنا النفيلي" جاءت في الأصل في الحاشية بخط صغير، والنفيلي هو: أبو جعفر عبد الله بن محمد. (3) زهير هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) في الأصل: "غلامًا لحامًا". (5) في (ل) زيادة: "وأصحابه". (6) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8742).

جابر دال ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← زُهَيْرٍ ← النُّفَيْلِيُّ ← أبو أمية وأبو داود الحراني ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

8744 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا أحمد بن عبد اللك الحراني، قال: حدثنا زهير (1)، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي مسعود، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (2) (3). قال أبو عوانة جمعهما زهير (4)، قال النفيلي في هذا الحديث، وحدثنا [ص:400] أصحابنا، عن زهير، عن الأعمش، عن شقيق، عن أبي مسعود، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- مثله، كذا قال محمد بن يحيى. وقال مسلم: رواه الحسن بن أعين، عن زهير، عن الأعمش الحديثين جميعًا (5). _________ (1) زهير هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) نهاية (ل 7/ 54/ ب). (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب ما يفعل الضيف إذا تبعه غيره (3/ 1609) حديث رقم (138) الإسناد الثالث. والبخاري، البيوع، باب ما قيل في اللَّحّام والجزَّار، حديث رقم (2081) انظر: الفتح (5/ 34). (4) أي جمع الحديثين: حديث الأعمش عن شقيق، عن أبي مسعود، وحديث الأعمش عن أبي سفيان، عن جابر. (5) انظر صحيح مسلم (3/ 1608 - 1609).

أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← زُهَيْرٍ ← أحمد بن عبد اللك الحراني، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،