Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8800 - حدثني محمد بن محمد بن رجاء (1)، قال: حدثنا أبو موسى (2)، [ص:453] قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير، قال: سمعت عمرو بن حريث يقول: سمعت سعيد بن زيد يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الكمأة من المنّ، وماؤها شفاء للعين" (3). _________ (1) أبو بكر الإسفراييني. (2) أبو موسى-محمد بن المثنى- هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم، الأشربة، باب فضل الكمأة (3/ 1619) حديث رقم (158)، وأخرجه البخاري من طريق محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر به في الطب باب المن شفاء للعين رقم (5708) انظر: الفتح (11/ 312).

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ،

8801 - حدثنا أبو قلابة (1)، قال: حدثنا يحيى بن معين (2) ح وحدثنا محمد بن محمد بن رجاء، قال: حدثنا محمد بن المثنى (3)، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة ح (4) قال: وأخبرني الحكم بن عُتَيْبة عن الحسن العُرَني، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (5). [ص:454] قال شعبة: لما حدثني به الحكم لم أنكره من حديث عبد الملك (6). _________ (1) هو عبد الملك بن محمد الرقاشي. (2) ابن عون الغطفاني -مولاهم- أبو زكريا البغدادي. ت/233 هـ. انظر: تاريخ بغداد (14/ 177)، تهذيب الكمال (31/ 543). (3) ملتقى الإسناد مع مسلم محمد بن المثنى، ومن طريق أبي قلابة الملتقى في محمد بن جعفر. (4) هذا التحويل مثبت في الأصل وليس في (م)، ووجهه: أنَّه تحويل من إسناد شعبة في الحديث السابق إلى إسناد آخر، ويدل عليه قول سفيان في آخر الحديث، والله أعلم. (5) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8800) ورقمه عند مسلم (158) الإسناد الثاني. (6) قال الحافظ في الفتح (11/ 316): "كأَنَّه أراد أن عبد الملك كبر وتغير حفظه، فلما حدث به شعبة توقف فيه فلما تابعه الحكم ثبت عند شعبة فلم ينكره وانتفى التوقف فيه".

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← الحسن العرني ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

8802 - حدثنا حمدان بن علي، قال: حدثني زكريا بن عدي، قال: حدثنا عَبْثَر (1)، عن مُطرِّف ح (2) وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير (3)، عن مطرف، عن الحكم، عن الحسن العرني، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (4): "الكمأة من المنّ الذي أنزل الله علي بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين" (5). _________ (1) ملتقى الإسناد في عَبْثر. (2) نهاية (ل 7/ 67/ب). (3) جرير -وهو ابن حازم الأزدي- وهو ملتقى الإسناد الثاني للمصنف مع مسلم. (4) نهاية (ك 4/ 276/ أ). (5) أخرجه مسلم، الأشربة، باب فضل الكمأة (3/ 1620) حديث رقم (159)، (160). والبخاري من طريق شعبة، عن الحكم، في الطب باب المن شفاء، حديث (5708) انظر: الفتح (11/ 312).

سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← الحسن العرني ← الْحَكَمِ، ← مُطَرِّفٍ ← جَرِيرٌ ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ← الصَّاغَانِيُّ، ← مُطَرِّفٍ ← عَبْثَرٌ، ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← حَمْدَانَ بْنُ عَلِيٍّ

8803 - حدثنا ابن ملاعب (1)، وأبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي [ص:455] غَرَزَة (2)، قالا: حدثنا أبو غسان (3)، قال: حدثنا مسعود (4)، عن مطرف (5)، عن الحكم، عن الحسن العُرَني، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد قال: قال (6) النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "الكمأة من المنّ الذي أُنزل علي بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين" (7). _________ (1) هو أحمد بن ملاعب. (2) غرزة: -بعين معجمة وراء مفتوحة، وزاي مفتوحة، الإكمال (6/ 202). (3) هو مالك بن إسماعيل النهدي. (4) ابن سعد الجعفي، أبو سعد الكوفي. (5) مُطرِّف بن طريف هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (6) في (ل): "سمعت ... ". (7) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8802).

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← الحسن العرني ← الْحَكَمِ، ← مُطَرِّفٍ ← مَسْعُودٌ ← أبو غسان، ← أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ← ابن ملاعب

8804 - حدثنا عيسى بن أحمد، قال: حدثنا شاذان (1)، قال: حدثنا جرير بن حازم (2)، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد ابن زيد بمثله (3). _________ (1) هو الأسود بن عامر الشامي. (2) جرير بن حازم هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب فضل الكمأة (3/ 1619) حديث رقم (157). والبخاري كتاب التفسير باب المن والسَّلوى، حديث رقم (4639) انظر: الفتح (9/ 192). من فوائد الاستخراج: تمييز جرير بذكر اسم أبيه حازم، وجاء عند مسلم مهملًا.

سعيد ابن زيد ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← شَاذَانُ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

8805 - حدثنا علي بن حرب، وشعيب بن عمرو، قالا: حدثنا [ص:456] سفيان بن عيينة (1)، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، أنّ (2) النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الكمأة من المنّ، وماؤها شفاء للعين" (3). زاد على: "الذي أنزل الله علي بني إسرائيل" (4). _________ (1) الملتقى في سفيان بن عيينة. (2) في (ل): "سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: ... ". (3) أخرجه مسلم في صحيحه برقم: (161). وأخرجه البخاري من طريق سفيان، عن عبد الملك، في التفسير، باب قوله تعالى: {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ} حديث (4478) انظر: الفتح (9/ 14). من فوائد الاستخراج: تمييز سفيان بذكر اسم أبيه عيينة، وجاء عند مسلم مهملًا. (4) هذه الزيادة أخرجها مسلم من طريق ابن أبي عمر عن سفيان به (3/ 1621) حديث رقم (161)، ولم يخرجها البخاري.

سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← علي بن حرب وشعيب بن عمرو

8806 - حدثنا ابن الجنيد (1)، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (2)، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، قال: سمعت عمرو بن حريث يقول: سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الكمأة من المنّ الذي أنزل الله علي بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين" (3). _________ (1) هو: محمد بن أحمد بن الجنيد. (2) سفيان هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8805).

سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

8807 - حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا أبو نعيم (1) ح وحدثنا الغزي (2)، قال: حدثنا الفريابي (3)، قالا: حدثنا سفيان الثوري، عن عبد الملك بن عمير (4)، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد (5)، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "الكمأة من المنّ، وماؤها شفاء للعين" (6). _________ (1) هو الفضل بن دكين. (2) هو عبد الله بن محمد الأزدي. (3) هو محمد بن يوسف بن واقد. (4) عبد الملك بن عمير هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (5) نهاية (ل 7/ 68 /أ). (6) أخرجه البخاري ومسلم انظر حديث رقم (8802). من فوائد الاستخراج: رواية أبي عوانة للحديث من طريق سفيان الثوري، بعد أن رواه من طريق ابن عيينة في الأحاديث السابقة، ومسلم رواه من طريق ابن عيينة فقط.

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

8808 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا قبيصة وأبو نعيم، قالا: حدثنا سفيان (1)، قال (2): وحدثنا الحسن الأشيب، وعبيد الله بن موسى، قالا: حدثنا شيبان ح قال (3): وحدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زائدة كلهم، [ص:458] عن عبد الملك بن عمير (4) بإسناده مثله. ح حدثنا البِرْتي (5)، قال: حدثنا مسلم (6)، قال: حدثنا جرير بن حازم ح وحدثنا أحمد بن مسعود المقدسي الخياط، قال: حدثنا الهيثم بن جميل (7) قال: حدثنا جرير (8)، قال: حدثنا عبد الملك بإسناده مثله (9). _________ (1) هو سفيان الثوري. (2) القائل هو أبو أمية، وقوله: "وحدثنا الحسن الأشيب إلى ح" ليس في (م). (3) القائل هو أبو أمية، وقد بُيِّن في حاشية الأصل. (4) عبد الملك بن عمير هو ملتقى الإسناد مع مسلم من طريق الثوري وشيبان وزائدة عنه. (5) البِرتي: -أوله باء مكسورة، وبعد الراء تاء معجمة باثنتين من فوقها، نسبة إلى بِرت بلدة بضواحي بغداد. الإكمال (1/ 410)، وتوضيح المشتبه (1/ 414)، معجم البلدان (1/ 372). وهو أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي، أبو العباس. (6) هو مسلم بن إبراهيم. (7) البغدادي، أبو سهل. (8) جرير بن حازم هو ملتقى الإسناد مع مسلم في طريقي: مسلم بن إبراهيم، والهيثم عنه. (9) أخرجه مسلم، الأشربة، باب فضل الكمأة (3/ 1619) حديث رقم (157)، والبخاري، كتاب التفسير باب قوله تعالى: {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ} حديث (4478) انظر: الفتح (9/ 14).

عَبْدُ الْمَلِكِ، ← جَرِيرٌ ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ الْخَيَّاطُ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← مُّسْلِمٍ ← الْبِرْتِيُّ، ← عبد الملك بن عمير بإسناده مثله. ← زَائِدَةَ کُلُّهُمْ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← شَيْبَانُ، ← الحسن الأشيب وعبيد الله بن موسى ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

8809 - حدثنا أبو العباس الغزي (1)، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة ح وحدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: [ص:459] حدثنا عبيد الله (2)، كلاهما، عن عبد الملك بن عمير (3) بإسناده مثله (4). _________ (1) هو عبد الله بن محمد الأزدي. (2) هو ابن عمير الأسدي الرقي. (3) عبد الملك هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8808).

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ کِلَاهُمَا ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَفَّانُ ← أبو العباس الغزي

8810 - حدثني الحسن بن الليث المروزي (1)، ومحمد بن محمد بن رجاء قالا: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي (2)، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا محمد بن شبيب، قال: سمعته من شهر بن حوشب، فسألته فقال: سمعته من عبد الملك بن عمير، قال: فلقيت عبد الملك فحدثني، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين" (3). _________ (1) هو الحسن بن أحمد بن الليث الرازي. (2) يحيى بن حبيب هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8808) ورقمه عند مسلم (162).

من شهر بن حوشب، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَبِيبٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ، ← الحسن بن الليث المروزي

8811 - حدثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي، وأحمد بن الأزهر بن منيع، قالا: حدثنا مروان بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن بلال (1)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "نعم الإدام الخل" (2). وقال ابن عوف: "الإدام". قال مسلم: رواه يحيى بن حسان، ويحيى بن صالح، عن سليمان (3) [بمثله] (4). _________ (1) الملتقى في سليمان بن بلال. (2) أخرجه مسلم، الأشربة، باب فضيلة الخل (3/ 1622) حديث رقم (165). (3) أخرجه مسلم (3/ 1621) رقم (164). (4) "بمثله" زيادة.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ بْنِ مَنِيعٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عوف بْنِ سُفْيَانَ الطَّائِيُّ