Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8640 - وروى محمد بن يحيى، عن نعيم بن حماد، عن مروان بن معاوية، عن عمر بن حمزة، عن أبي غَطَفان المري، عن أبي هريرة، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يشربنّ أحدكم قائمًا، فمن نسي (1) فليستقئ" (2). _________ (1) في (م): "فمن شربة". (2) أخرجه مسلم من طريق مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة به كتاب الأشربة، باب كراهية الشرب قائمًا (3/ 1601) حديث رقم (116).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي غَطَفَانَ الْمُرِّيِّ ← عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← وروى محمد بن يحيى،

8641 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن عاصم، قال: سمعت الشعبي يحدث عن ابن عباس، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أتى زمزم فاستسقى، فأتيتُه بماء فشرب وهو قائم (2). _________ (1) الملتقى مع مسلم في شعبة. (2) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب في الشرب من زمزم قائمًا (3/ 1602) ح (120). والبخاري كتاب الأشربة، باب الشرب قائمًا، حديث رقم (5617) وانظر: الفتح (11/ 212).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الشَّعْبِيِّ ← عَاصِمٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8642 - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا إبراهيم بن حميد الطويل (1)، قال: حدثنا شعبة (2) بإسناده أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- جاء زمزم فناولوه دلوا من ماء فشرب (3) وهو قائم (4). _________ (1) قال أبو حاتم: "ثقة"، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "كان يخطئ". انظر: الجرح والتعديل (2/ 94)، الثقات (8/ 68)، اللسان (1/ 74). (2) شعبة ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 247/ ب). (4) أخرجه مسلم والبخاري انظر حديث رقم (8641).

شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

8643 - حدثنا عباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا الأسود بن عامر، [ص:329] قال: حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري -ثور (1) بني تميم- وحدثنا شعبة بن الحجاج أبو بسطام (2) مولى الأزد، وحدثنا شريك بن عبد الله بن شريك بن الحارث النخعي، وحدثنا عبد الله بن مبارك الخراساني، وحدثنا الحسن بن صالح الهمداني، ثم الثوري (3) -ثور همدان- كلهم، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن ابن عباس أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- شرب قائمًا من زمزم (4). قال بعضهم: إنَّ عامرا قال: سمعت ابن عباس يقول: سقيت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- من زمزم، فشرب وهو قائم (5). _________ (1) ثور: -بفتح الثاء المنقوطة بثلاثة وفي آخرها الراء-، بطن من تميم. الأنساب (1/ 517). (2) نهاية (ل 7/ 40/ ب). وملتقى الإسناد مع مسلم في شعبة في روايته عن عاصم، وأمَّا سفيان وشريك وابن المبارك والحسن بن صالح فالملتقى في عاصم لأن مسلمًا لم يخرج الحديث من طريقهم، وسفيان الذي روى عنه مسلم هو: ابن عيينة لا الثوري لأنَّ محمد بن عبد الله بن نمير يذكر في الرواة عن ابن عيينة. (3) أبو عبد الله الكوفي. (4) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب في الشرب من زمزم قائمًا (3/ 1602) ح (119). وأخرجه البخاري في كتاب الأشربة، باب الشرب قائمًا، حديث رقم (5617) وانظر: الفتح (11/ 212). (5) أخرجه مسلم بهذا اللفظ من طريق شعبة عن عاصم، في الموضع السابق، ورقمه عند مسلم (120).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الشَّعْبِيِّ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← الحسن بن صالح الهمداني ثم الثوري ثور همدان كلهم ← عبد الله بن مبارك الخراساني، ← شريك بن عبد الله بن شريك بن الحارث النخعي ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو بِسْطَامٍ، مَوْلَى الْأَزْدِ، ← سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري -ثور بني تميم- ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

8644 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا سفيان بن عيينة (1)، [ص:330] عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشرب وهو قائم (2). _________ (1) الملتقى في سفيان بن عيينة. (2) أخرجه مسلم والبخاري انظر حديث رقم (8643)، ورقمه عند مسلم (118). من فوائد الاستخراج: -تمييز سفيان بذكر اسم أبيه، وجاء في مسلم مهملًا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الشَّعْبِيِّ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

8645 - حدثنا موسى بن سفيان الجُنْدَيْسَابوري، قال: حدثنا عبد الله بن الجَهْم (1)، قال: حدثنا [عمرو] (2) بن أبي قيس (3)، عن عاصم (4)، عن الشعبي، عن ابن عباس قال: سقيت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- من ماء زمزم، فشرب وهو قائم (5). _________ (1) أبو عبد الرحمن الرازي. (2) في الأصل: "عبد الله"، وضبب عليه وكتب في الحاشية: عمرو، وهو الصواب، وكذلك جاء في (م): "عمرو". (3) الرازي الأزرق، كوفي نزل الري. (4) عاصم هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (5) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب في الشرب من زمزم قائمًا (3/ 1602) ح (120). والبخاري كتاب الأشربة باب الشرب قائمًا، حديث رقم (5617) وانظر الفتح (11/ 212).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الشَّعْبِيِّ ← عَاصِمٍ، ← بن أبي قيس ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ ← مُوسَى بْنُ سُفْيَانَ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ

8646 - حدثنا الصاغاني، قال: أخبرنا عفَّان (1)، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن عاصم (2)، عن الشعبي، وعكرمة، عن ابن [ص:331] عباس، قال: سقيت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- ماء زمزم، فشرب وهو قائم (3). روى يعقوب الدورقي، عن هُشيم، عن عاصم، ومغيرة، عن الشعبي بمثله (4). _________ (1) هو: ابن مسلم الصفار. (2) عاصم موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8645) ورقمه عند مسلم (120). (4) أخرجه مسلم عن يعقوب الدورقي، انظر حديث رقم (8645) ورقمه عند مسلم (119).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الشَّعْبِيِّ، وَعِكْرِمَةَ، ← عَاصِمٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ ← الصَّاغَانِيُّ،

8647 - حدثنا إبراهيم بن محمد الصفار الرقّي (1)، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل (2)، قال: حدثنا عيسى بن يونس (3)، عن صاعد (4)، [ص:332] عن الشعبي (5)، عن ابن عباس، قال: شرب رسول الله صلى الله عليه (6) وسلم من زمزم وهو قائم (7). _________ (1) لم أقف على ترجمته. والرَّقِي -بفتح الراء، وفي آخرها القاف الشددة- نسبة إلى الرقة، بلدة على طرف الفرات. انظر: الأنساب (3/ 84)، معجم البلدان (3/ 58). والصفار: -بفتح الصاد المهملة، وتشديد الفاء، وفي آخرها الراء المهملة- يقال لمن يبيع الأواني الصفرية. الأنساب (3/ 546). (2) مُؤَمَّل: -بوزن محمد، همزة، - ابن الفضل بن مجاهد الحرّاني. (3) ابن أبي إسحاق السبيعي، أبو محمد المكي. (4) ابن مسلم اليشكري، الكوفي. قال ابن معين: "ليس بشيء"، وقال عمرو بن علي: "متروك الحديث"، وقال أبو زرعة: "ضعيف الحديث"، وقال ابن حبان: "منكر الحديث على قلة روايته". انظر: الجرح والتعديل (4/ 53)، المجروحين (1/ 377)، الميزان (3/ 1)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (2/ 45). (5) الشعبي ملتقى الإسناد مع مسلم. (6) نهاية (ل 7/ 41/ أ). (7) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8645)، ورقمه عند مسلم (119).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الشَّعْبِيِّ ← صَاعِدٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ ← إبراهيم بن محمد الصفار الرقي

8648 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الإِسْكَنْدَراني، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال؛ حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير (1)، عن عبد الله بن أبي قتادة، أنَّه حدثه، أن أباه حدثه أنَّه سمع النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ولا تتنفس في الإناء" (2) (3). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في يحيى بن أبي كثير. (2) في (م): "لا تتنفسوا في الإناء". (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب كراهية التنفس في نفس الإناء، واستحباب التنفس ثلاثًا خارج الإناء (3/ 1602) حديث رقم (121). والبخاري كتاب الوضوء، باب لا يمس ذكره بيمينه إذا بال، حديث رقم (154)، انظر: الفتح (1/ 341).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني

8649 - حدثنا عمر بن شبه النميّري، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي (1)، قال: حدثنا أيُّوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يتنفس في الإناء، وأن يَمسَّ [ص:334] ذكره بيمينه، وأن يَسْتَطِيب بيمينه" (2). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في عبد الوهاب الثقفي. (2) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب النهي عن الاستنجاء باليمين (1/ 225)، حديث رقم (65)، وأخرجه أيضًا في كتاب الأشربة، باب كراهية التنفس في نفس الإناء، واستحباب التنفس ثلاثًا خارج الإناء (3/ 1602) حديث رقم (121) مقتصرًا على الشاهد منه في الباب. وأخرجه البخاري، كتاب الوضوء باب النهي عن الاستنجاء باليمين، حديث رقم (153)، انظر: الفتح (1/ 340).

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ النُّمَيْرِيُّ

8650 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني جرير بن حازم، عن هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير (1)، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يعطي الرجل بشماله شيئًا، أو يأخذ بشماله، ونهى أن يتنفس الرجل في إنائه إذا شرب (2). _________ (1) يحيى بن أبي كثير ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرج مسلم والبخاري منه الشطر الثاني، انظر حديث رقم (8656)، ولم يخرجا شطره الأول "نهى أن يعطي الرجل بشماله شيئًا أو يأخذ بشماله". وسند أبي عوانة للحديث: صحيح على شرط مسلم. وقد أخرج الحديث بلفظ حديث أبي عوانة ابن حبان، قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: أخبرنا أبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب به. الإحسان (12/ 32). وأخرج الإمام أحمد في المسند (5/ 390) الشطر الثاني من الحديث، ثم أتبعه بالشطر الأول لكن من حديث عبد الله بن أبي طلحة. = [ص:335] = أخرجه عن محمد بن أبي عدي عن الحجاج ابن أبي عثمان الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا دخل الخلاء فلا يتمسح بيمينه، وإذا بال فلا يمس ذكره بيمينه"، قال يحيى بن أبي كثير: وحدثني عبد الله بن أبي طلحة أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله، وإذا شرب فلا يشرب بشماله، وإذا أخذ فلا يأخذ بشماله، وإذا أعطى فلا يعط بشماله".

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

8651 - حدثنا السري بن يحيى، قال: حدثنا أبو نعيم (1)، قال: حدثنا عَزْرة (2)، عن ثُمَامَة، قال: كان أنس بن مالك يتنفس في الإناء مرتين، أو ثلاثًا؛ وزعم أن النبيّ صلى الله (3) عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثًا (4). _________ (1) هو الفضل بن دُكين. (2) الملتقى في عَزْرة بن ثابت، وقد جاء في (م): "عروة" وهو خطأٌ. (3) نهاية (ل 7/ 41/ ب). (4) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب كراهية التنفس في نفس الإناء (3/ 1602) حديث رقم (122). والبخاري كتاب الأشربة، باب الشرب بنفسين أو ثلاثة، حديث رقم (5631) انظر: الفتح (11/ 226). وفعل أنس لم يخرجه مسلم من طريق عزرة عن ثمامة، وإنما أخرجه من طريق عبد الوارث، عن أبي عاصم، عن أنس، وأخرجه البخاري من طريق أبي نعيم عن عزرة به.

ثُمَامَةَ ← عَزْرَۃَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى