المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #8544
8544 - حدثنا أبو أمية (1)، قال: حدثنا محمد بن الفضل (2)، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيُّوب بإسناده مثله (3). _________ (1) هو: محمد بن إبراهيم الطرطوسي. (2) هو ابن النعمان السدوسي. (3) انظر تخريجه في الحديث السابق.
أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. · Hadith 8544
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #8545
8545 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا حماد بن زيد بإسناده مثله (1)، ولم يذكر النقير (2). _________ (1) سقط الحديث من (م)، وجاءت الجملة الأخيرة منه "ولم يذكر النقير" ملحقًا بالحديث السابق رقم (8544). (2) الملتقى في محمد بن سيرين في حديث أبي هريرة، وفي ابن عمر -رضي الله عنهما- في حديثه، وقد تقدم تخريجهما، راجع حديث (8543).
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الصَّاغَانِيُّ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. · Hadith 8545
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #8546
8546 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، قال: حدثنا وهيب (1)، قال: حدثنا أيُّوب، عن محمد (2)، عن [ص:257] أبي هريرة وابن عمر (3) قال: أحدهما: نهى عن المزفت من الزقاق، والدباء، والحنتم. وقال الآخر: نهى عن الدباء، والحنتم، أو قال: الفخار (4). _________ (1) ابن خالد الباهلي. (2) محمد بن سيرين هو ملتقى الإسناد مع مسلم، في حديث أبي هريرة. (3) ابن عمر -رضي الله عنه- ملتقى الإسناد مع مسلم في حديثه. (4) تقدم في حديث (8543) تخريج الحديثين عند مسلم.
أَحَدُهُمَا ← أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← وُهَيْبٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ← الصَّاغَانِيُّ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. · Hadith 8546
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #8547
8547 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا زهير بن حرب (1)، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا هشام بن حسان (2)، عن ابن سيرين (3)، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفد عبد القيس عن الدباء والحنتم، والنقير، والمزفت (4). _________ (1) ابن شدّاد الحَرَشي، أبو خيثمة النسائي. ت / 234 هـ. وثقه ابن معين، والنسائي، والخطيب، وابن حجر وغيرهم. انظر: الجرح والتعديل (3/ 591)، تاريخ بغداد (8/ 482)، تهذيب الكمال (9/ 404)، التقريب (ص 341). (2) الأزدي أبو عبد الله البصري. (3) الملتقى في ابن سيرين. (4) أخرجه مسلم، في كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (3/ 1578) حديث رقم (33).
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ← الصَّاغَانِيُّ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. · Hadith 8547
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #8548
8548 - حدثنا عبد الرحمن بن بشر، وأحمد بن شيبان الرملي، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة (1)، عن الزهري، سمع أنس بن مالك يقول: نهى [ص:258] النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أن ينبذ في الدباء، والمزفت (2). _________ (1) سفيان بن عيينة موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (3/ 1577)، حديث رقم (31). والبخاري كتاب الأشربة، باب الخمر من العسل وهو البتع، حديث رقم (5587) انظر: الفتح (11/ 163).
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عبد الرحمن بن بشر وأحمد بن شيبان الرملي
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. · Hadith 8548
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #8549
8549 - حدثنا الترمذي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (1)، قال: حدثنا الزهري بإسناده مثله. قال الحميدي: وحدثنا سفيان (2) قال: حدثنا الزهري، قال: أخبرني أبو سلمة ابن عبد الرحمن (3)، عن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تنبذوا في الدباء والمُزَفّت". ثم يقول أبو هريرة من عنده: واجتنبوا الحناتم، والنقير (4) (5). _________ (1) سفيان هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) سفيان هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) نهاية (ل 7/ 27/ ب). (4) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (3/ 1577)، حديث رقم (31). وقد أخرج البخاري حديث أنس، انظر حديث رقم (8556)، ولم يخرج حديث أبي هريرة. (5) في الأصل بعد الحديث يتلوه: حدثنا السلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق ح وحدثنا الدَّبري، عن عبد الرزاق، عن معمر ... الحديث. = [ص:259] = الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله. / (هـ 8/ 126/ أ). وجاء في اللوحة التالية: "الجزء الثامن والعشرون بعد المائة من مسند أبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، رواية الأستاذ الإمام أبي القاسم عبد الكريم بن القشيري رضي الله عنه عن شيخه أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، عن أبي عوانة رحمهما الله" / (هـ 8/ 127/ أ).
الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← التِّرْمِذِيُّ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. · Hadith 8549
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #8550
8550 - حدثنا (1) السلمي (2)، قال: حدثنا عبد الرزاق ح وحدثنا الدَّبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري (3)، عن أنس قال: نهى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن الدباء، والمزفت، أن ينتبذ فيهما. زاد إسحاق: قال الزهري: وأخبرني أبو سلمة، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الدُّباء، والمزفت، والمقير (4)، والحنتم (5). _________ (1) جاء قبل الحديث في الأصل " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله. أخبرنا الأستاذ الإمام أبو القاسم القشيري، أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، قال: أخبرنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق المهرجاني، قال: " (2) هو أحمد بن يوسف السلمي. (3) الزهري ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) في (ل) و (م): "النقير". (5) أخرجه مسلم انظر، حديث رقم (8549)، وأخرج البخاري حديث أنس، انظر حديث رقم (382).
أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. · Hadith 8550
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #8551
8551 - حدثنا عباس الدوري (1)، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي (2)، عن صالح (3)، عن ابن شهاب (4)، عن أنس بن مالك أخبره أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الدَّباء، والمزَفّت أن ينبذ فيهما (5). _________ (1) نهاية (ك 4/ 238/ أ). (2) هو: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري. (3) ابن كيسان المدني، أبو محمد. (4) الملتقى مع مسلم في ابن شهاب. (5) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8548) ورقمه عند مسلم (30).
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. · Hadith 8551
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #8552
8552 - حدثنا يونس بن حبيب، وأبو يوسف الفارسي، قالا: حدثنا يحيى بن بكير ح وحدثنا ابن الجنيد، قال: حدثنا أبو سلمة [الخزاعي] (1) ح وحدثنا محمد بن عوف الحمصي، قال: حدثنا أحمد بن يونس، كلهم، عن الليث بن سعد (2)، عن ابن شهاب بمثله، وقالوا: ينتبذ فيهما (3). _________ (1) في الأصل "الحراني" والتصحيح من (ل) و (م). وهو منصور بن سلمة بن عبد العزيز بن صالح الخزاعي. (2) الليث بن سعد ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8548) ورقمه عند مسلم (30).
ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أحمد بن يونس كلهم ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ← أَبُو سَلَمَةَ ← ابْنُ الْجُنَيْدِ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← يونس بن حبيب وأبو يوسف الفارسي
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. · Hadith 8552
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #8553
8553 - حدثنا أبو الحصين بن خالد بن خَلِيّ، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه ح وحدثنا أبو يوسف الفارسي، قال: حدثنا أبو اليمان (1)، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري (2)، قال: حدثني أنس أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تنبذوا في الدباء، والمزفت" (3). _________ (1) هو الحكم بن نافع البَهْراني الحمصي. (2) الزهري ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8548).
أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← أبو يوسف الفارسي ← أَبِيهِ ← بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← أبو الحصين بن خالد بن خَلِيّ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. · Hadith 8553
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #8554
8554 - حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا الزبيدي، عن الزهري (1)، عن أنس، أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- نهى أن ينبذ في الدباء، والمزفت (2). وكان أبو هريرة (3) يلحق الحنتم، والنقير (4). _________ (1) ملتقى الإسناد مع مسلم في الزهري. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8548) ورقمه عند مسلم (31). (3) نهاية (ل 7/ 28/ أ). (4) القائل: "وكان أبو هريرة ... " هو الزهري، وتقدم في حديث (8549) و (8550) أنَّه يرويه عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا وموقوفًا.
أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← بَقِيَّةُ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. · Hadith 8554
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #8555
8555 - حدثني جعفر بن أبي عثمان الطيالسي (1)، قال: حدثنا [ص:262] إسحاق الفروي (2) قال: حدثنا مالك بن أنس عن الزهري (3)، عن أنس، أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الدباء، والحنتم، والنقير (4). _________ (1) أبو الفضل. (2) هو: إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله الفروي -بفتح الفاء، وسكون الراء المهملة، الأنساب (4/ 374) - أبو يعقوب المدني القرشي. (3) الزهري ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8548)، ورقمه عند مسلم (30). وقوله: "والحنتم، والنقير" ليس عند البخاري ومسلم. ولم يشر الحافظ إلى هذا الاختلاف في إتحاف المهرة (2/ 313)، بل قال بعد أن ساق أسانيد أبي عوانة: "ومعناهم واحد". ولم أجدهما من حديث أنس، وهما ثابتان من حديث أبي هريرة، وابن عباس وغيرهما، كما تقدم انظر الأحاديث (8547) - (8550).
أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← إِسْحَاقُ الْفَرْوِيُّ، ← جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كِتَابِ تَحْرِيمِ الخَمْرِ وَتَحْرِيمِ المُسْكِرِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا. · Hadith 8555
