Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8520 - حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي (1)، قال: حدثنا أيُّوب (2)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: انتهت إلى الناس وقد فرغ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الخطبة، فقلت: ما قام به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قالوا: نهى عن المُزَفّت والدُّباء (3). _________ (1) هو: عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي، أبو محمد البصري. (2) موضع التقاء المصنف مع مسلم في أيُّوب. (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8515).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

8521 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أنّ مالكًا (1) حدثه، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطب الناس في بعض مغازيه، قال عبد الله بن عمر: فأقبلت نحوه فانصرف قبل أن أبلغه، فسألت: ماذا قال؟ قالوا: نهى عن أن ينبذ في الدباء والمزفت (2). _________ (1) الملتقى مع مسلم في مالك. وفي الأصل: "أن مالك"، والتصحيح من (م). (2) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (3/ 1581) حديث رقم (48).

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

8522 - حدثنا أبو الحسن الميموني (1)، قال: حدثنا محمد بن [ص:242] عبيد (2)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (3)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: خطب النبيّ -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم، فجئت، وقد فَرَغ، فسالت النَّاس: ماذا قال؟ فقالوا: نهى أن ينبذ (4) في المُزَفَّت والقَرَع (5). _________ (1) هو: عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون الرَّقي. (2) ابن أبي أمية الطَّنافسي -بفتح الطاء المهملة والنون وكسر الفاء والسين المهملة-، الأنساب (4/ 73). (3) عبيد الله هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) نهاية (ك 4/ 235/ ب). (5) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8521) ورقمه عند مسلم (49). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن الحديث الذي أحال به مسلم على رواية مالك عن نافع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الْمَيْمُونِيُّ

8523 - حدثنا أحمد بن شيبان (1)، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن يحيى (2)، عن نافع، عن (3) ابن عمر قال: رأيت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- على المنبر فلمَّا رأيت أسرعت إليه فلم أنته إليه حتى نزل، فلمَّا نزل سألت الناس: ما قال؟ قالوا: نهى عن الدَّباء، والمُزَفّت أن ينبذ فيه (4). _________ (1) ابن الوليد الرّملي. (2) يحيى هو ابن سعيد الأنصاري، وهو ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) نهاية (ل 7/ 22/ ب). (4) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (8521) ورقمه عند مسلم (49).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَى ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ،

8524 - حدثنا الدقيقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: [ص:243] أخبرنا يحيى ابن سعيد (1)، قال: سمعت نافعًا (2) يحدث، عن ابن عمر، قال: دخلت المسجد، فرأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والناس حوله، فأسرعت لأسمع كلامه، فتفرق النَّاس قبل أن أبلغهم. فسألت رجلًا منهم: ماذا قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فزعم الرجل أنَّه نهى عن الدباء والمزفت (3). _________ (1) الملتقى مع مسلم في يحيى بن سعيد. (2) في الأصل: "نافع" والتصحيح من (ل). (3) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (8521) ورقمه عند مسلم (49).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعًا ← يحيى ابن سعيد ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

8525 - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، قال: حدثنا ابن وهب، عن أسامة بن زيد (1)، عن نافع، عن ابن عمر أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قام في بعض مغازيه، قال عبد الله: فأقبلت نحوه فلم آتهم (2) حتى انصرف. فسألت: ماذا قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قالوا: نهى أن ينبذ في الدُّباء والمزفت (3). _________ (1) الملتقى مع مسلم في أسامة بن زيد. (2) في (ل) و (م): "فلم آته". (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8521) ورقمه عند مسلم (49). من فوائد الاستخراج: - تمييز أسامة بذكر اسم أبيه. - ذكر أبي عوانة لمتن الحديث كاملًا، ومسلم أحال به على رواية مالك.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

8526 - حدثنا طاهر بن عمرو بن الرَّبيع بن طارق، حدثني أبي، حدثني الليث بن سعد (1)، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّه كان في بعض أسفاره فتكلم [النبيّ -صلى الله عليه وسلم-] (2)، وابن عمر في الرَّحل، فذهب سريعًا قِبَله، فوجده قد انصرف، فقال لهم: بماذا قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قالوا: نهى أن ينبذ في المزفت والقرع (3). _________ (1) الملتقى مع مسلم في الليث بن سعد. (2) في الأصل "الناس"؛ وما أثبته من (ل)، والسيّاقُ يرَجحه. (3) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (8521)، ورقمه عند مسلم (49). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث الليث بن سعد، عن نافع، ومسلم أحال به على رواية مالك.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبِي ← طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق

8527 - حدثنا عمَّار بن رجاء، قال: حدثنا أبو داود (1)، قال: حدثنا شعبة، عن ثابت (2)، قال: سألت ابن عمر: أنهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن نبيذ الجَر؟ فقال: زعموا ذاك. قلت: النبيّ -صلى الله عليه وسلم- نهى عنه. قال: زعموا ذاك. قلت: سمعت أنت؟ قال: زعموا ذاك (3). [ص:245] قال: فصرفه الله عني يومئذ، وكان إذا قيل لأحدهم أنت سمعته غضب. _________ (1) هو: سليمان بن داود الطيالسي. (2) الملتقى مع مسلم في ثابت، وهو ابن أسلم البناني. (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت (3/ 1581) حديث رقم (50).

ثَابِتٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

8528 - حدثنا أبو أمية (1)، قال: حدثنا القواريري (2)، قال: حدثنا حماد بن زيد (3)، قال: حدثنا ثابت البناني، قال: قلت لابن عمر (4): أنهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن نبيذ الجر؟ قال: زعموا ذاك. قال: قلت: أنهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن نبيذ الجر؟ قال: قد زعموا ذاك. قال حماد: مرتين أو ثلاثًا (5). _________ (1) هو: محمد بن إبراهيم الطرسوسي. (2) هو عبيد الله بن عمر. (3) حماد بن زيد ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) نهاية (ك 4/ 236/ أ). (5) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (8527).

ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الْقَوَارِيرِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

8529 - حدثنا الدبري (1)، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت (2)، قال: سألت ابن عمر عن نبيذ الجر؟ قال: حرام. فقلت: أنهى عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: يزعمون ذلك (3). _________ (1) في (ل): "إسحاق الدبري". (2) ثابت موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8527).

ثَابِتٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

8530 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا [ص:246] المثني بن سعيد الضبعي (1)، قال: حدثنا أبو المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الشرب في الحَنْتَمَة، والدباء، والنقير (2). _________ (1) الملتقى مع مسلم في المثني بن سعيد. (2) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (3/ 1580) حديث رقم (45).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبُو المُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، ← الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الضُّبَعِيُّ، ← رَوْحٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

8531 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا روحٌ، قال: حدثنا بسطام بن مسلم (1)، قال: سمعت أبا جمرة (2)، يقول: سمعت ابن عباس، يقول: إنَّ وفد عبد القيس (3) أتوا النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقالوا: يا رسول الله إنّ بيننا وبينك كفار مضر، وإنَّا لا نستطيع أن نأتيك كما شئنا، فأخبرنا ماذا يحل لنا مما يحرم [ص:247] علينا. فقال: "آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع: أن تقيموا الصلاة، وتؤتوا الزكاة، وتصوموا رمضان، وتعطوا الخمس من المغانم (4)، وأنهاكم عن الدباء، والحَنْتَم، والنقير، والمزفت" (5). _________ (1) ابن نمير العَوْدي -بفتح العين المهملة، وسكون الواو، وفي آخرها الدال المهملة، الأنساب (4/ 256) - البصري. وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وقال الإمام أحمد: "ليس به بأس، صالح الحديث"، وقال أبو حاتم: "لا بأس به صالح"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال الحافظ ابن حجر: "ثقة". انظر: العلل ومعرفة الرجال -رواية عبد الله- (1/ 545)، الجرح والتعديل (2/ 413 - 414)، تهذيب الكمال (4/ 78)، التقريب (ص 167). (2) الملتقى في أبي جمرة نصر بن عمران بن عصام الضبعي. (3) نهاية (ل 7/ 25/ ب). (4) المغانم: ما أصيب من أموال أهل الحرب، بإيجاف خيل وركاب. النهاية (3/ 389) ومجمع بحار الأنوار (4/ 72). (5) أخرجه مسلم كتاب الإيمان، باب الأمر بالايمان بالله تعالى ورسوله (1/ 46) حديث رقم (23)، وأخرجه أيضًا مختصرًا في كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت، (3/ 1579) حديث رقم (39). وأخرجه البخاري في كتاب الإيمان، باب أداء الخمس من المغانم، حديث رقم (53) انظر: الفتح (1/ 176).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبَا جَمْرَةَ ← بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ ← رَوْحٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،