Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8484 - حدثنا عثمان بن خرزاذ، قال: حدثنا سعيد بن عمرو الأَشْعثي (1)، قال: حدثنا عَبْثَر، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن علي قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الدُّباء، والمزفت (2). _________ (1) الملتقى مع مسلم في سعيد بن عمرو. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8483).

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْثَرٌ، ← سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ،

8485 - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (1)، عن سفيان (2)، عن الأعمش (3) (4) بمثله (5). رواه غندر، عن شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم بمثله (6). _________ (1) هو القطان التميمي، أبو سعيد البصري الحافظ. (2) هو: ابن سعيد الثوري. (3) ملتقى إسناد المصنف مع مسلم في الأعمش. (4) نهاية (ل 7/ 20/ ب). (5) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8483). (6) هذه الطريق أخرجها مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (3/ 1578) حديث رقم (34).

الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

8486 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن منصور، والأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الدُّباء، والمزفت (2). _________ (1) شعبة ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء (3/ 1578 - 1579) حديث رقم (36) الإسناد الثاني. والبخاري كتاب الأشربة، باب ترخيص النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في الأوعية والظروف بعد النهي، حديث رقم (5595) وانظر: الفتح (11/ 183). من فوائد الاستخراج: - ذكر أبي عوانة لمتن حديث شعبة عن منصور والأعمش، ومسلم أحال به على = [ص:225] = حديث عبثر عن الأعمش. - تمييز سليمان بذكر لقبه الأعمش، وعند مسلم جاء سليمان مهملًا.

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8487 - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا أبو الرَّبيع، قال: حدثنا جرير (1)، عن منصور، عن إبراهيم، قال: قلت للأسود: هل (2) سألتَ عائشة عما كان يُكره أن يُنبذ فيه؟ قال: نعم. قلت: يا أم المؤمنين (3) عمَّ نهى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أن ينبذ فيه؟. قالت: نهانا أهل البيت أن ننبذ في الدُّباء، والمُزَفّت (4). _________ (1) الملتقى مع مسلم في جرير. (2) نهاية (ك 4/ 233/ أ). (3) في (م): "يا أمير المؤمنين" وهو من تصحيفات النسخة الكثيرة. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8486) ورقمه عند مسلم (35).

إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

8488 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، أخبرني حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: قلت لعائشة: ما نهى عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الأوعية؟ قالت: نهى عن الدُّباء، والمُزَفّت (2). _________ (1) شعبة ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8486).

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8489 - حدثنا عثمان بن خُرّزاذ، قال: حدثنا سعيد بن عمرو الأَشْعثي (1)، قال: حدثنا عَبْثَر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، [ص:226] عن عائشة قالت: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الدُّباء، والمزفت (2). _________ (1) الملتقى مع مسلم في سعيد بن عمرو. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8486).

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← عَبْثَرٌ، ← سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ،

8490 - حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (1)، عن سفيان (2)، وشعبة، عن منصور، وحماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: نهى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن الدُّباء، والمُزَفّت. إلا أن شعبة زاد فيه عن منصور: قلت (3): الحنتم أو الجر؟. قال: ما أنا بزائدك على ما سمعت (4). _________ (1) الملتقى مع مسلم في يحيى بن سعيد. (2) نهاية (ل 7/ 21/ أ). (3) القائل هو: إبراهيم النخعي، وهو يسأل الأسود بن يزيد كما يظهر جليًّا من رواية مسلم (ح: 35). (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8494) ورقمه عند مسلم (36) الإسناد الثاني. من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث شعبة عن منصور، وحماد؛ ومسلم أحال به على رواية عبثر عن الأعمش.

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٍ وَحَمَّادٍ ← سُفْیَانَ، وَشُعْبَۃَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ،

8491 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، أخبرني محارب بن دثار، سمع ابن عمر يقول: [ص:227] نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت (2). رواه غندر أيضًا (3). _________ (1) ملتقى الإسناد في شعبة. وفي الأصل بعد شعبة زيادة تتضمن حديثين مشار عليهما بالحذف، ولم تأت في (ك) المنقولة عن الأصل، وجاءت في (ل) مشار عليها -أيضًا- بالحذف، وجاءت = [ص:227] = في (م)، والزيادة هي: " .... عن يحيى بن عبيد البهراني، قال: سمعت ابن عباس يقول: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الحنتم والدباء، والنقير والمزفت. - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: حدثنا بَدَل بن المحبَّر، قال: حدثنا شعبة، أخبرني يحيى البهراني، عن ابن عباس أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الحنتم والدباء. رواه غندر وابن مهدي فقالا: عن يحيى بن أبي عمر. - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة إلى ... ". (2) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباء في المزفت والدباء والحنتم. (3/ 1582) حديث رقم (54). من فوائد الاستخراج: زيادة "والنقير" ولم يذكرها مسلم من طريق شعبة عن محارب، وإنما أخرجها من طريق الشيباني، عن محارب بن دثار. (3) ومن طريقه أخرج الحديث مسلم.

ابْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8492 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا وهب بن جرير ح وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، وأبو النضر، عن شعبة (1) بمثله. زاد (2): ولا أدري أذكر النقير أم لا (3). _________ (1) الملتقى في شعبة. (2) أي: زاد شعبة من طريقه عن ابن عمر. (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8491)، وذكر مسلم التردد عن ابن عمر في = [ص:228] = "النقير" في الإسناد الثاني من حديث رقم (54) من طريق الشيباني عن محارب عن ابن عمر.

شُعْبَةُ ← يحيى بن أبي بكير وأبو النضر ← الصَّاغَانِيُّ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

8493 - حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي (1)، والحسن بن علي العامري، قالا: حدثنا أسباط بن محمد، عن الشيباني (2)، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر (3)، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الدباء والحَنْتم، والمُزَفّت، ولا أحسب إلا قال: "النقير" (4). ورواه عبثر، عن الشيباني بمثله (5). _________ (1) الأحمسي: بفتح الألف، وسكون الحاء المهملة، وفتح الميم، وفي آخرها السين المهملة نسبة إلى أحمس، وهي طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة. الأنساب (1/ 91). (2) والشيباني ملتقى الإسناد مع مسلم. (3) نهاية (ل 7/ 21/ ب). (4) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء (3/ 1582)، حديث رقم (54) الإسناد الثاني. (5) ومن طريق عبثر أخرج مسلم الحديث.

ابْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← محمد بن إسماعيل الأحمسي والحسن بن علي العامري

8494 - حدثنا يزيد بن سنان البصري، قال: حدثنا حبان بن هلال (1)، ويعقوب (2) بن إسحاق الحضرمي (3)، وابن كثير (4)، قالوا: حدثنا [ص:229] شعبة (5)، قال: عقبة بن حريث أخبرني ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا شعبة، عن عقبة بن حريث، قال: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الجَرّ والدُّباء والمُزَفّت، وأمر أَن ينبذ في الأسقية (6). قال أبو النضر: نهى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن نبيذ الجَرِّ والدباء والمزفت. _________ (1) الباهلي، أبو حبيب البصري. (2) نهاية (ك 4/ 233/ ب). (3) أبو محمد البصري. (4) هو: يحيى بن كثير العنبري أبو غسان البصري. ت / 206 هـ. قال عباس العنبري: "كان ثقة"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث"، وقال النسائي: = [ص:229] = "ليس به بأس" وقال الحافظ: "ثقة". انظر: الجرح والتعديل (9/ 183)، تهذيب الكمال (31/ 500)، التقريب (ص 1064). (5) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم. (6) أخرجه مسلم، انظر حديث رقم (8501) ورقمه عند مسلم (55).

ابْنِ عُمَرَ ← عُقْبَةَ بْنِ حُرَيْثٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← عُقْبَةَ بْنِ حُرَيْثٍ ← شُعْبَةُ ← ابْنُ كَثِيرٍ، ← يعقوب بن إسحاق الحضرمي ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ← يزيد بن سنان البصري

8495 - ز- حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الخالق الشيباني، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر: أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان ينبذ له في السقاء (1). _________ (1) هذا الحديث -بهذا اللفظ- من الزوائد، وقد أخرج مسلم حديث ابن عمر من طرق عنه ليس فيها هذا اللفظ. وأقرب الألفاظ -التي أخرجها- لدلالة هذا الحديث ما أخرجه في كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (3/ 1582)، حديث رقم (55) من طريق عقبة بن حريث عن ابن عمر، وفي آخره: "انتبذوا بالأسقية"، وما أخرجه في نفس الباب (3/ 1583) حديث رقم (57) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن = [ص:230] = زاذان، عن ابن عمر، وفي آخره: "وأمر أن ينبذ في الأسقية". وأخرج الحديث من طريق عبد الخالق بن سلمة عن سعيد عن ابن عمر، وهو نفس طريق أبي عوانة هنا، لكن لفظ مسلم لم يذكر فيه: "كان ينبذ له في السِّقاء"، وإنما فيه: "نهى عن الدباء والنقير والحنتم"، والحافظ ابن حجر في الإتحاف (8/ 460) ذكر سند أبي عوانة هنا تحت طرق حديث "نهى وفد عبد القيس عن الدباء ... " ولم يشر لاختلاف اللفظ، ولم أجد هذا اللفظ -الذي ذكره أبو عوانة- عن ابن عمر، وسند أبي عوانة صحيح. وقد أخرج مسلم هذا اللفظ: "كان ينبذ له في سقاء" من حديث ابن عباس في كتاب الأشربة، باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد (3/ 1589) حديث رقم (80).

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ الْخَالِقِ الشَّيْبَانِيِّ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← ز