Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8472 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (1)، قال: حدثنا شعبة، أخبرني عمرو بن مرة، قال: سمعت زاذان يقول: قلت لابن عمر: أخبرنا ما نهى عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الأوعية؟ أخبرنا بلغتكم (2) وفَسّره لنا بلغتنا، قال: نهى عن الحنتم -وهي: الجرة-، ونهى عن المزفت -وهي: المقير-، ونهى عن الدباء -وهي: القرع-، ونهى عن النقير -وهي: أصل النخلة ينقر نقرا وينسح (3) نسحا- وأمر (4) أن ينبذ في الأسقية (5). _________ (1) الملتقى مع مسلم في أبي داود -وهو الطيالسي-. (2) نهاية (ل 7/ 18/ ب). (3) ينسح: بالحاء المهملة أي: تقشر ويحفر فيها وينتبذ، قال القاضي عياض: كذا ضبطناه عن كافة شيوخنا بالحاء المهملة، وفي كثير من نسخ مسلم: تنسج -بالجيم- وهو خطأ وتصحيف لا وجه له. انظر: مشارق الأنوار (2/ 26 - 27)، النهاية (5/ 46). (4) نهاية (ك 4/ 231/ ب). (5) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء ... إلخ = [ص:217] = (3/ 1583) حديث رقم (57) الإسناد الثاني.

زَاذَانَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8473 - حدثنا أبو أمية، وعباس، قالا: حدثنا شبابة، عن شعبة (1)، عن عمرو بن مرة، عن زاذان، قال: قلت: لابن عمر: إنَّ لنا لغة سوى لغتكم، أخبرني ما نهى عنه النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- الأوعية، وفسّره لنا، ثم ذكر مثله، وأمر أن يشرب في الأسقية (2). رواه معاذ بن معاذ، والدارمي، عن النضر، فقال: وأمرنا أن ننتبذ في الأسقية (3). _________ (1) شعبة ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8472). (3) علق أبو عوانة الحديث بهذا اللفظ عن شيخيه معاذ بن معاذ، وأبي جعفر الدارمي، والحديث بهذا اللفظ في مسلم -من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة- في الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في الزفت (3/ 1583) حديث رقم (57).

زَاذَانَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ ← أبو أمية وعباس

8474 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عفّان، قالا: حدثنا شعبة (1)، أخبرني جبلة بن سحيم، قال: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الحنتمة. قال: قلت لابن عمر: ما الحَنْتَمة؟ قال: الجَرَّة (2). _________ (1) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8472) ورقمه عند مسلم (56).

ابْنِ عُمَرَ ← جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، ← شُعْبَةُ ← عَفَّانُ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8475 - حدثنا عيسى بن أحمد البلخي، قال: حدثنا شاذان (1) ح وحدثنا الصاغاني، قال: حدثنا حجاج بن منهال (2)، قالا: حدثنا جرير بن حازم (3) ح وحدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا وهب بن جرير بن حازم، قال: حدثنا أبي قال: سمعت يعلى بن حكيم يحدث عن سعيد بن جبير، سمعت ابن عمر يقول: حرم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نبيذ الجر. قال: فأتيت ابن عباس فقلت: ألا تسمع ما يقول ابن عمر؟ قال: وما يقول (4)؟ قلت: سمعت ابن عمر يقول: حرم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نبيذ الجر. فقال: صدق ابن عمر. حرم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نبيذ الجر. قلت: وأَيُّ شيء الجر؟ قال: كل شيء يصنع من مَدَر. هذا لفظ وهب. وقال غيره: فأتيت ابن عباس فقلت: سمعت ابن عمر بمثله (5). _________ (1) هو: الأسود بن عامر أبو عبد الرحمن الشامي. (2) الأنماطي، أبو محمد السُّلمي البصري. (3) جرير ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (4) نهاية / (ل 7/ 19/ أ). (5) أخرجه مسلم انظر حديث (8472) رقمه عند مسلم (47).

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← الصَّاغَانِيُّ، ← شَاذَانُ، ← عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ،

8476 - حدثنا عثمان بن خُرَّزاذ، قال: حدثنا أبو سلمة (1)، وسعيد ابن سليمان (2)، قالا: حدثنا جرير بن حازم (3)، عن يعلى بن حكيم بإسناده مثله: صدق ابن عمر، حرم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نبيذ الجر (4). _________ (1) هو: موسى بن إسماعيل. (2) الضبيّ أبو عثمان الواسطي. (3) جرير موضع التقاء المصنف مع مسلم. (4) أخرجه مسلم حديث رقم (8472) رقمه عند مسلم (47).

يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أبو سلمة وسعيد ابن سليمان ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ،

8477 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا (1) سعيد بن أبي عروبة (2) (3)، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: وحدثني (4) من لقي الوَفْد (5) الذين قدموا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من عبد القيس قالوا: يا رسول الله: إنَّا حيّ من ربيعة، بيننا وبينك كفار مضر، وإنَّا لا نستطيع أن نَأْتِيك إلا في أشهر الحرم، فَمُرْنا بأمر ندعو به من ورائنا، وإن عملنا به دخلنا الجنة. قال: "آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع، [ص:220] آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا، وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة، وتصوموا رمضان، وتعطوا الخمس من المغانم، وأنهاكم عن أربع: عن الحَنْتم، والدُّباء، والنَّقِير، والمُزَفّت". قالوا: يا رسول الله وما يدريك ما النقير؟ قال: "جِذْع تَنْقُرونه، ثم تطرحون فيه من القُطَيْعَاء (6) (7)، ثم تصبون فيه ماء حتى إذا سكن غليانه شربتموه حتى أنّ أحدكم ليضرب ابن عمِّه بالسيف". قال: وفي القوم من أصابته جراحة، قال: فجعلت أخبئها حياء من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فقالوا: فيمَ يُشْرَب؟ قال: "عليكم بهذه الأسقية الأدم التي يلاث على أفواهها". قال: قالوا: يا رسول الله إنّ أرضنا كثيرة الجرذان، وإنّها لا تبقى فيها أسقية الأدم، وإنها تأكله الجرذان، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "وإن أكلتها" مرتين (8). _________ (1) نهاية (ك 4/ 232/ أ). (2) في (م): "شعبة، عن أبي عروبة" وهو تصحيف. (3) سعيد هو موضع التقاء المصنف مع مسلم. (4) في (ل): "حدثني" بدون واو. (5) هم القوم يجتمعون ويردون البلاد، واحدهم وافِد. النهاية (5/ 209). (6) القُطَيعاء: -بضم القاف، وفتح الطاء، وبالمد- نوع من التمر، وقيل هي: البُسْر قبل أن يُدرك. انظر: النهاية (4/ 84)، شرح النووي على مسلم (1/ 305). (7) نهاية (ل 7/ 19/ ب). (8) أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله -صلى الله عليه وسلم- (1/ 48) حديث رقم (26).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

8478 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد (1)، [ص:221] عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أنّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الدباء، والحنتم، والنقير، والمزفت، وأن يخلط بين الزبيب والتمر، والبسر والتمر (2). _________ (1) سعيد بن أبي عروبة هو موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدُّباء (3/ 1580) حديث رقم (44). وأخرج مسلم شطره الأخير " ... وأن يخلط بين الزبيب والتمر، والبسر والتمر" في باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين (3/ 1574) حديث رقم (20).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← رَوْحٌ، ← الصَّاغَانِيُّ،

8479 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا روح قال: حدثنا هشام (1)، عن قتادة (2)، عن أبي نضرة (3)، عن أبي سعيد، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن (4) خليط الزبيب (5) بالتمن والبسر بالتمر (6) (7). _________ (1) هو: ابن عبد الله الدستوائي. (2) ابن دعامة السدوسي أبو الخطاب البصري. (3) أبو نضرة ملتقى الإسناد مع مسلم. (4) في (ل) زيادة مشار عليها بالحذف وهي: "نهى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت". (5) نهاية (ك 4/ 232/ ب). (6) نهاية (ل 7/ 20/ أ). (7) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين (3/ 1574) حديث رقم (20).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← رَوْحٌ، ← الصَّاغَانِيُّ،

8480 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا [ص:222] عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا هشام بإسناده (1) قال: نهى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن خليط البسر والتمر؛ والزبيب والتمر (2). _________ (1) الملتقى مع مسلم في أبي نضرة. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8479).

هشام بإسناده ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8481 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو الوليد ح وحدثنا عثمان بن خُرَّزَاذ، قال: حدثنا حفص بن عمر، ومحمد بن سنان (1)، قالوا: حدثنا همّام، عن قتادة، عن أبي نضرة (2)، عن أبي سعيد أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- نهى أن ينبذ التمر والبسر؛ والزبيب والتمر جميعًا (3). _________ (1) الباهلي أبو بكر البصري العوقي. وثقه ابن معين، والدارقطني، ومسلمة، وقال الحافظ: "ثقة ثبت". انظر: سؤالات ابن الجنيد (ص 357)، الجرح والتعديل (7/ 279)، تهذيب الكمال (25/ 322)، تهذيب التهذيب (9/ 205 - 206)، التقريب (ص 851). (2) ملتقى الإسناد مع مسلم في أبي نضرة. (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8479).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← حفص بن عمر ومحمد بن سنان ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8482 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا وهيب (1)، قال: حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أنَّه نهى عن الحَنْتم، والمُزَفّت. [ص:223] قيل لأبي هريرة: وما الحَنْتَم؟ قال: الجرار الخضر (2). _________ (1) وهيب هو ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء (3/ 1577) حديث رقم (32). من فوائد الاستخراج: -تصريح وهيب بالتحديث، وهو أرفع وأقوى من العنعنة التي عند مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8483 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا زهير بن حرب (1)، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، قال: سمعت عليًّا يقول: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ينبذ في الدُّباء والزفت (2). _________ (1) زهير ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء (13/ 578) حديث رقم (34). والبخاري، كتاب الأشربة، باب ترخيص النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في الأوعية والظروف بعد النهي، حديث رقم (5586)، انظر: الفتح (11/ 183).

عَلِيًّا ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ← الصَّاغَانِيُّ،