Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8417 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا أبو داود الحَفَري، قال: حدثنا سفيان الثوري (1)، عن السدي، عن أبي هبيرة يحيى بن عباد، عن أنس بن مالك، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أنَّه كره أن يجعل الخمر خلا (2). _________ (1) سفيان موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب تحريم تخليل الخمر (3/ 1573) حديث رقم (11). من فوائد الاستخراج: - تمييز سفيان بذكر نسبه "الثوري" وفي مسلم جاء مهملا. - ذكر كنية يحيى بن عباد. - الرواية عن سفيان بالتحديث، وهي أرفع من العنعنة كما هي الرواية عنه في مسلم.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي هُبَيْرَةَ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ← السُّدِّيِّ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

8418 - حدثنا أبو العباس الغزي، قال: حدثنا الفريابي ح وحدثنا ابن عامر (1)، قال: حدثنا قبيصة، قالا: حدثنا سفيان (2)، [ص:184] عن السدي، عن أبي هبيرة، عن أنس، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أنّه نهى أن يجعل الخمر خلا (3). _________ (1) هو: محمد بن عامر الأنطاكي أبو عمر، نزيل الرّملة. (2) سفيان الثوري موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8417).

أَنَسٍ، ← أبي هبيرة ← السُّدِّيِّ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← ابْنِ عَامِرٍ ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو العباس الغزي

8419 - حدثنا أبو إسماعيل (1)، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا سفيان (2) بإسناده قال: جاء رجل إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وفي حجره يتيم (3)، وكان عنده خمر حين حرمت الخمر فقال: يا رسول الله نصنعه خلا؟ قال: لا. قال: فصبّه حتى سال الوادي (4). _________ (1) هو: محمد بن إسماعيل الترمذي. (2) سفيان موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 227/ أ). (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8417). من فوائد الاستخراج: فيه ذكر صفة السائل وأنَّه رجل في حجره يتيم، وفي مسلم جاء الحديث بلفظ: "سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- ... ".

سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أبو إسماعيل

8420 - حدثنا محمد بن حيوية، قال: حدثنا يحيى بن يحيى (1)، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن السُّدِّيِّ، عن يحيى بن عباد، عن أنس بن مالك أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- سُئِل عن الخمر يُتَّخذ خَلًّا؟ فقال: لا (2). _________ (1) يحيى هو ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8417).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَحْيَی بْنُ عَبَّادٍ ← السُّدِّيِّ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← محمد بن حيويه

8421 - حدثنا موسى بن سفيان الجُنْدَيْسَابوري (1)، قال: حدثنا عبد الصمد بن حسان (2)، قال: حدثنا سفيان (3)، عن السُّدِّيِّ، عن أبي هبيرة، عن أنس أنّه (4) كان عنده مال يتيم فاشترى به خمرًا، فلمَّا حُرّمت الخمر أتى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله أجعله خلا؟ قال: لا، أهرقه (5) (6). رواه القطان (7)، كما رواه عبد الرحمن (8)، ولم يخرجه مسلم وغيره [ص:186] هذا الواحد بهذا اللفظ (9). _________ (1) الجُنْدَيْسَابوري: -بضم الجيم، وسكون النون، وفتح الدال المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح السين المهملة، بعدها الألف والباء المنقوطة بنقطة، وبعدها واو، وراء مهملة- نسبة إلى بلدة من بلاد كور الأهواز، وهي خوزستان يقال لها: جنديسابور، انظر: الأنساب (2/ 94). وموسى بن سفيان، ذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الثقات (9/ 163). (2) أبو يحيى الخراساني. (3) سفيان -وهو الثوري- موضع التقاء المصنف مع مسلم. (4) هكذا في جميع النسخ، وقد ذكر الحافظ في الإتحاف (2/ 379) طرف الحديث وفيه: "كان في حجر أبي طلحة يتامى، فاشترى لهم خمرا ... ". (5) نهاية (ل 7/ 13 / أ). (6) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8417). (7) هو: يحيى بن سعيد، ومن طريقه أخرج الحديث الترمذي في الجامع، كتاب البيوع: باب النهي أن يتخذ الخمر خلا (3/ 589). (8) هو ابن مهدي، ومن طريقه أخرج مسلم الحديث في كتاب الأشربة، باب تحريم = [ص:186] = تخليل الخمر (3/ 1573) حديث رقم (11). (9) في (ل)، و (م): "ولم يخرج مسلم، ولا غيره غير هذا الواحد بهذا اللفظ". والذي يظهر لي أنّ ما في الأصل: "هو الصواب، ومعناه: أنّ مسلما وغيره ممن ألف على منواله واستخرج عليه لم يخرجوا هذا الحديث بهذا اللفظ الذي فيه الأمر بإراقة الخمر". وهذه الزيادة سندها عند أبي عوانة حسن، وأخرجها أبو داود في السنن كتاب الأشربة، باب ما جاء في الخمر تخلل (4/ 82) حدتحا رقم (3675)، قال "حدثنا زهير بن حرب، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن السدي، عن أبي هبيرة، عن أنس، أن أبا طلحة سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- ... " الحديث. وأخرجها الترمذي -من مسند أبي طلحة- في الجامع، كتاب البيوع، باب ما جاء في بيع الخمر (3/ 588) من طريق ليث -وهو ابن أبي سليم- عن يحيى بن عباد، عن أنس، عن أبي طلحة به.

أَنَسٍ، ← أبي هبيرة ← السُّدِّيِّ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ ← مُوسَى بْنُ سُفْيَانَ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ

8422 - حدثنا يوسف بن سعيد المصيصي، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثني شعبة (1)، عن سماك، قال: سمعت علقمة بن وائل، عن أبيه، أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- سأله رجل من جُعْفَى (2) يقال له سويد بن طارق عن الخمر، فنهاه عنه فقال: شيء نصنعه دواء. [ص:187] فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "إنما هي داء" (3). _________ (1) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) جُعْفى: -بضم الجيم، وسكون العين المهملة، وفي آخرها الفاء- نسبة إلى قبيلة وهي من مذحج. انظر: الأنساب (2/ 67 - 68). (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب تحريم التداوي بالخمر (3/ 1573) حديث رقم (12). من فوائد الاستخراج: رواية سماك عن علقمة عند أبي عوانة سماع، وعند مسلم عنعنة، والسماع أقوى من العنعنة.

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصِّيصِيُّ

8423 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمّار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن سماك بن حرب (2)، قال: سمعت علقمة بن وائل الحضرمي يحدث عن أبيه، أنّ سويد بن طارق سأل النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله إنّ لنا أعنابًا نعتصرها، فذكر الخمر، فنهاه، فقال: إنّها دواء، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بل هي داء" (3). _________ (1) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) في (م): "سماك بن حبيب" وهو تصحيف. (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8422).

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

8424 - حدثنا أبو قلابة، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة (1)، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، أنَّ طارق بن سويد أو سويد بن طارق من جُعْفَى سأل النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (2) عن الخمر، فنهاه عنها. [ص:188] وقال أبو داود: عن صنعتها، فقال: إنّها دواء، فقال النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (3) "ليست بدواءٍ، ولكنها داء" (4). رواه غندر (5) عن شعبة فقال: طارق بن سويد (6). _________ (1) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) نهاية (ك 4/ 227 / ب). (3) من قوله: "عن الخمر فنهاه .. إلى قوله -صلى الله عليه وسلم-" جاءت في الأصل لَحَقا. (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8422). من فوائد الاستخراج: ذكر الاختلاف في اسم طارق بن سويد، والصحيح أنّه طارق بن سويد صحح ذلك أبو زرعة، وابن منده، والترمذي وابن حبان، وقال ابن منده: "سويد بن طارق وهم". انظر: الإصابة (3/ 412). (5) ومن طريق غندر أخرجه مسلم في كتاب الأشربة، باب تحريم التداوي بالخمر (3/ 1573) حديث رقم (12). (6) نهاية (ل 7/ 13/ ب).

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أبو قلابة وأبو داود الحراني

8425 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا أبو عتَّاب، قال: حدثنا شعبة (1)، قال: حدثنا سماك بن حرب، سمعت علقمة بن وائل يحدث عن أبيه وائل أنّ سويد بن طارق سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخمر، فنهاه عنها أن يصنعها. فقال: إنها دواء. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليست دواء، ولكنها داء" (2). _________ (1) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8422).

أَبِيهِ وَائِلٍ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو عَتَّابٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8426 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا عثمان بن عمر، [ص:189] قال: أخبرنا شعبة (1)، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، أنهم أتوا النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وفيهم رجل من جُعْفَى، فسأل النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن الخمر، فذكر مثله (2). _________ (1) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8422).

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

8427 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا عثمان بن عمر (1)، قال: أخبرنا شعبة، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تقولوا الكَرْم (2)، وقولوا العنبة أو (3) الحَبَلة" (4) (5). -الكرم: مخففة-. وقال غندر: "لا تقولوا الكرم يعني العنب، وقولوا: كذا وكذا". _________ (1) عثمان بن عمر هو ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (2) الكَرْم: سمي بذلك لكَرَمِه، وذلك أنَّه ذُلّل لقاطفه، وليس عليه سِلّاء فيعقر جَانِيه، وقد يحمل الأصل منه مع ضعفه مثل ما تحمل النخلة أو أكثر. وقيل إنه سمي بذلك لأن الخمرة المتخذة منه تحث على السخاء والكرم، فاشتقوا له منه اسمًا. انظر: المجموع المغيث (3/ 35)، النهاية (4/ 167). (3) في (ل) و (م) "و". (4) الحَبَلة: بفتح الحاء والباء، وربما سُكِّنت: شجر الأعناب. النهاية (1/ 334). (5) أخرجه مسلم كتاب الألفاظ من الأدب، باب كراهة تسمية العنب كرما (4/ 1764) حديث رقم (12).

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

8428 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا شعبة (1)، عن سماك، عن علقمة، عن أبيه، أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تقولوا الكَرْم، ولكن قولوا: الحَبَلة" (2) (3). _________ (1) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8427). (3) بعد هذا الحديث في (ل) و (م) إسنادٌ ليس في الأصل ولا في (ك) وهو: "حدثنا النفيلي، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة بمثله".

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،