Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2596 - حدثنا محمد بن حَيُّويه (1)، أخبرنا أبو اليمان (2)، حدثنا شعيب (3)، أخبرنا أبو الزناد (4)، عن عبد الرحمن الأعرج (5)، عن أبي هريرة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أُخرج من الجنة، وفيه أُعيد فيها" (6). _________ (1) محمد بن يحيى بن موسى. (2) الحكم بن نافع الحمصي. (3) ابن أبي حمزة الأموي. (4) عبد الله بن ذكوان القرشي. (5) عبد الرحمن بن هرمز المدني. (6) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 585) كتاب الجمعة -باب فضل يوم الجمعة- ح 854/ 18، من طريق أبي الزناد به، نحوه. وقوله: "وفيه أعيد فيها" من زيادات المصنف، وفوائد استخراجه، وقد وقع عند مالك وغيره في الموطأ (1/ 108) كتاب الجمعة -باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة: "وفيه مات".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← أَبُو الزِّنَادٍ ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← محمد بن حيويه

2597 - حدثنا أبو بكر محمد بن زياد العجلي (1)، حدثنا خالد بن مخلد (2)، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن الحِزامي (3)، عن أبي الزناد، عن [ص:106] الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أُدْخِل الجنة، وفيه أُخْرِج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة" (4). _________ (1) هو محمد بن زياد بن معروف العجلي الرازي. (2) القطواني. (3) الحزامي -بكسر الحاء المهملة، وبالزاي- الإكمال (2/ 416). (4) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 585 - ح 854/ 18) من طريق المغيرة به، مثله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أبو بكر محمد بن زياد العجلي

2598 - حدثنا محمد بن إسماعيل (1)، حدثنا القعنبي (2) عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذكر الجمعة، فقال: فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلمٌ، وهو قائم يصلي يسأل الله شيئًا (3) إلا أعطاه إياه" فأشار بيده يقللها (4). _________ (1) ابن يوسف السّلمي الترمذي. (2) عبد الله بن مسلمة. (3) (م 2/ 72/ أ). (4) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 583 - ح 13/ 852) كتاب الجمعة -باب في الساعة التي في يوم الجمعة، من طريق مالك، به، نحوه. وهو في الموطأ (1/ 108) كتاب الجمعة -باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة، وليس في لفظ مالك عند مسلم قوله: "قائم"، ووقع له ذلك في طريق آخر. وهذا من الزيادات وفوائد الاستخراج. والحديث أخرجه البخاري (الصحيح مع الفتح 2/ 483 - ح 935) كتاب الجمعة- باب الساعة التي في يوم الجمعة، من طريق القعنبي به، مثله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

2599 - ز- حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا القعنبي -يعني عن مالك- ح [ص:107] وحدثنا يونس (1)، أخبرنا ابن وهب (2)، أنَّ مالكًا حدَّثه، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد (3)، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث (4)، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن (5)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أهبط، وفيه تيب عليه، وفيه مات، وفيه تقوم الساعة، وما من دابة إلا هي مُصِيخَة (6) يوم الجمعة، من حين (7) تصبح حتى تطلع الشمس، شفقًا من الساعة، إلا الجن والإنس، وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه" (8). _________ (1) ابن عبد الأعلى الصدفي. (2) عبد الله بن وهب القرشيّ مولاهم. (3) الليثي، أبو عبد الله المدني. (4) التيمي، أبو عبد الله المدني. (5) ابن عوف الزهريّ. (6) مصيخة: مستمعة مصغية. انظر: سنن النسائي بشرح السيوطي (3/ 114). (7) في (م): "حيث". (8) هذا الحديث من هذا الطريق ليس في صحيح مسلم؛ فهو من الزوائد ولكن عنده طرف منه، من طريق الأعرج مختصرا، وطريق أبي سلمة أخرجها بأتم مما هنا مالك بإسناده هذا في الموطأ (1/ 108) كتاب الجمعة -باب في الساعة التي في يوم الجمعة، ومن طريقه الشافعي في المسند (ص 72)، ورواها أيضًا الإمام أحمد في المسند (2/ 486)، والترمذي في السنن (2/ 362) كتاب الصلاة -باب ما جاء في الساعة = [ص:108] = التي ترجى يوم الجمعة، والنسائي في السنن (3/ 113) كتاب الجمعة -باب الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة، وابن حبان (الإحسان 7/ 7) كتاب الصلاة- باب ذكر البيان بأن في الجمعة ساعة يستجاب فيها، والحاكم في المستدرك (1/ 278) كلهم من طرق عن مالك، به. وقال الحكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، إنما اتفقا على أحرف من أوله في حديث الأعرج عن أبي هريرة" فالحديث صحيح كما قال رحمه الله.

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← مَالِكٍ، ← القعنبي يعني ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← ز

2600 - ز- حدثنا علي بن سهل الرملي، حدثنا الوليد بن مسلم (1)، حدثنا يزيد بن أبي مريم (2)، قال: بينا أنا رائحٌ إلى المسجد ماشيًا إذ لحقني عباية بن رافع الأنصاري (3) راكبًا فسلم عليَّ، ثم قال: أبشر، فإن خطاك هذه في سبيل الله، سمعت أبا عبس (4) الأنصاري يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من اغبرت قدماه في سبيل الله [ص:109] فهما حرامٌ على النار" (5). _________ (1) في الأصل ونسخة (م): الوليد بن هشام، والمذكور في الرواة عن يزيد بن أبي مريم هو المثبت، وكذلك الحديث عند البخاري والترمذي والنسائي من طريقه -كما سيأتي-، والوليد بن مسلم هو: الدمشقي، ولعل مسلم صُحِّفَ إلى هشام. انظر: تهذيب الكمال (31/ 86). (2) الأنصاري، الدمشقي. (3) عباية -بفتح أوله، والموحدة الخفيفة، وبعد الألف تحتانية خفيفة- ابن رفاعة بن رافع بن خديج المدني. (4) أبو عبس بن جَبْر -بفتح الجيم، وسكون الموحدة- بن زيد بن جُشم، اسمه على الصحيح، صحابي شهد بدرا، وما بعدها. انظر: التقريب (8226)، الإصابة (4/ 130)، فتح الباري (2/ 455). (5) هذا الحديث من زوائد المصنف، وقد أخرجه البخاري (الصحيح مع الفتح 2/ 453) كتاب الجمعة -باب المشي إلى الجمعة- ح 907 من طريق الوليد بن مسلم به، وفي لفظه: (قال: أدركني أبو عبس، وأنا أذهب إلى الجمعة ..)، ولذا أدخله المصنف في كتاب الجمعة للعموم في قوله: (سبيل الله)، فدخلت فيه الجمعة، ولكون راويه استدل به على ذلك، وانظر بيان الحافظ ابن حجر لهذا المعنى في فتح الباري.

رائحٌ إلى المسجد ماشيًا ← بَينَا ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، ← ز