Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8440 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال (1): وحدثني عمرو بن الحارث، (2) والليث بن سعد (3)، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعا، ونهى أن ينبذ البسر والرطب جميعا (4). _________ (1) القائل هو ابن وهب. (2) نهاية (ل 7/ 15/أ). (3) الليث بن سعد موضع الالتقاء مع مسلم، وفي طريق عمرو بن الحارث موضع الالتقاء مع مسلم في أبي الزبير. (4) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8431) ورقمه عند مسلم (19).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

8441 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عبد الوهاب (1)، عن سعيد (2)، عن مطر (3)، عن عطاء (4)، عن جابر أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- نهى عن خليط البسر، والزبيب، والتمر (5). _________ (1) في (ل): "عبد الوهاب بن عطاء". (2) هو ابن أبي عروبة. (3) ابن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني. (4) عطاء موضع التقاء المصنف مع مسلم. (5) أخرجه مسلم والبخاري، انطر حديث رقم (8431).

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← مَطَرٍ، ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← الصَّاغَانِيُّ،

8442 - حدثنا الدّبري، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبي [ص:197] الزبير (1)، عن جابر قال: نهى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن التمر والزبيب، والرطب والبسر (2). يعني: أن ينبذا جميعا. _________ (1) أبو الزبير موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8431) ورقمه عند مسلم (19).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

8443 - حدثنا علي بن إِشْكاب (1)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن سليمان التيمي (2)، قال: حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه (3) وسلم أن ينبذ في الجر، وأن يخلط البسر والتمر، وأن يخلط تمر وزبيب (4). _________ (1) هو: علي بن الحسين بن إبراهيم العامري. (2) سليمان هو ملتقى إسناد المصنف مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 229 / أ). (4) أخرج مسلم طرفه -"النهي عن نبيذ الجر"- في كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (3/ 1580) حديث رقم (43). وأخرج بقية الحديث في الكتاب نفسه باب كراهة انتباذ التمر والزبيب (3/ 1574) حديث رقم (20). من فوائد الاستخراج: جمع أبي عوانة للحديث في موضع واحد، وقد فرّقه مسلم في موضعين.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبُو نَضْرَةَ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ

8444 - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، وأبو داود الحراني، [ص:198] قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان التيمي (1)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أنَّه نهى عن نبيذ الجر، وعن البسر والتمر يخلطان، وعن الزبيب والتمر يخلطان (2). _________ (1) سليمان التيمي هو موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8443).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← محمد بن عبد الملك الواسطي وأبو داود الحراني

8445 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: أخبرنا (1) شعبة، قال: سمعت سليمان (2) التيمي (3)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- نهى عن البسر والتمر، والزبيب والتمر أن يخلطا، ونهى عن نبيذ الجر (4). لم يخرج مسلم نبيذ الجر فقط (5). _________ (1) في (ل) و (ك) "حدثنا". (2) نهاية (ل 7/ 15/ ب). (3) سليمان التيمي هو موضع التقاء المصنف مع مسلم. (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8443). (5) "النهي عن نبيذ الجر" أخرجه مسلم لكنه فرقه عن باقي الحديث. أخرجه -كما تقدم- في كتاب الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت (3/ 1580) حديث رقم (43).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← شُعْبَةُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الصَّاغَانِيُّ،

8446 - حدثنا عثمان بن خُرَزَّاد، حدثنا حفص بن عمر (1)، قال: حدثنا [ص:199] شعبة، عن سليمان التيمي (2) بإسناده مثله (3) (4). _________ (1) ابن الحارث الأزدي، أبو عمر البصري. (2) سليمان التيمي هو موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) جاء هذا الحديث في الأصل لحقا. (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8443).

سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← شُعْبَةُ ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← عثمان بن خرزاد

8447 - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا أسباط بن محمد (1)، عن سليمان التيمي (2)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: نهى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أن يخلط التمر والزبيب، أو البسر والرطب (3) (4). _________ (1) ابن عبد الرحمن بن خالد القرشي -مولاهم- الكوفي. (2) سليمان موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) في (ل) و (م): "والبسر والتمر جميعًا". (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8443).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

8448 - حدثنا سعيد بن مسعود، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، حدثنا أبو مسلمة (1)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الزبيب والتمر، أو عن البسر والتمر -يعني: أن يخلطا- (2). _________ (1) أبو مسلمة هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين (3/ 1575) حديث رقم (21). من فوائد الاستخراج: رواه أبو عوانة من طريق شعبة، عن أبي مسلمة، ورواه مسلم من طريق ابن علية عن أبي مسلمة، وشعبة أوثق من ابن علية.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← أَبُو مَسْلَمَةَ، ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ

8449 - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا مُسَدَّد، قال: حدثنا بشر بن المفضل (1)، قال: أخبرنا سعيد بن يزيد أبو مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يخلط بين البسر والتمر، وبين الزبيب والتمر (2). _________ (1) بشر هو ملتقى الإسناد مع مسلم. (2) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8448). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث بشر بن المفضل عن سعيد بن زيد أبي مسلمة، ومسلم أحال به إلى رواية ابن علية عن أبي مسلمة.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَسْلَمَةَ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← مُسَدَّدٌ ← يُوسُفُ الْقَاضِي

8450 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، والصاغاني (1)، قالا: حدثنا روح بن عبادة، حدثنا إسماعيل بن مسلم العبدي، حدثنا أبو المتوكل النَّاجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن تَخلط بسرًا بتمرٍ (2)، أو زبيبًا ببسرٍ، وقال: "من (3) شربه منكم فليشرب كل واحد منه فردا؛ تمرًا فردًا (4)، وبسرًا فردًا، أو زبيبًا فردًا" (5). _________ (1) في (ل) و (م): "محمد بن إسحاق الصاغاني". والصاغاني هو موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) في الأصل زيادة: "وزبيبًا بتمر"، وأشير عليها بالحذف، ولم تأت في (ك)، لكنها جاءت في (ل)، و (م)، وهي في مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 229/ ب). (4) نهاية (ل 7/ 16/ أ). (5) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8448) ورقمه في مسلم (23). = [ص:201] = من فوائد الاستخراج: - ذكر أبي عوانة لمتن حديث روح عن إسماعيل تامًّا، ومسلم ذكر شطره الأول، وأحال في باقيه على رواية وكيع عن إسماعيل بن مسلم. -رواية إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل الناجي عند أبي عوانة بالتحديث، وهو أرفع من العنعنة التي عند مسلم.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبُو المُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← إبراهيم بن مرزوق والصاغاني

8451 - حدثنا ابن الجنيد الدقاق، حدثنا بَدَل بن المحبَّر (1)، حدثنا إسماعيل بن مسلم العبدي (2) بإسناده مثله (3) (4). _________ (1) بَدَل -بفتح الباء الموحدة، والدال المهملة، الإكمال (1/ 225) - ابن المحبَّر -بحاء مهملة، وباء مفتوحة، الإكمال (7/ 161) - التميمي البصري. (2) إسماعيل موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8448) ورقمه في مسلم (23). (4) في الأصل بعد الحديث: يتلوه -إن شاء الله- حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، حدثنا أبو التوكل الناجي الحديث. والحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وعلى آله. ثم جاء في اللوحة التالية: "الجزء السابع والعشرون بعد المائة من مسند أبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني رواية الأستاذ الإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، رضي الله عنه، عن شيخه أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني، عن أبي عوانة".

إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ ← بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ← ابن الجنيد الدقاق