Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2579 - ز- حدثنا عثمان بن خُرّزاذ (1)، حدثني الوليد بن عتبة (2)، حدثنا بقية بن الوليد (3)، قال: حدثني محمد بن راشد (4)، قال: حدثني حميد [ص:88] الطويل (5) عن أنس بن مالك، "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (6) ردع يديه يوم جمعة في الاستسقاء" (7). _________ (1) عثمان بن عبد الله بن محمد بن خُرَّزاذ الأنطاكي. (2) الأشجعي، أبو العباس الدمشقي. (3) الكَلاعي. (4) المكحولي، الخُزاعي، الدمشقي، نزيل البصرة. وثقه الإمام أحمد وجماعة، وقال دحيم: "يذكر بالقدر"، وعن أبي مسهر قال: "كان يرى رأي الخوارج، وكان ورعا"، وقال الحافظ: "صدوق يهم، ورمي بالقدر". انظر: الجرح والتعديل (7/ 253)، تهذيب الكمال (25/ 186)، الكاشف (2/ 17)، تقريب (5875). (5) حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة البصري. ثقة مدلس من الطبقة الثالثة. انظر: تهذيب الكمال (7/ 355)، التقريب (154)، تعريف أهل التقديس ص 133. (6) (م 2/ 70/ ب). (7) هذا الحديث تقدم مطولا بالأرقام (2544، 2546، 2550، 2553) مما استخرجه المصنف على مسلم من طريق ثابت البناني عن أنس -رضي الله عنه-، وليس في طرق مسلم سياقه عن حميد عن أنس -رضي الله عنه-. وهذا الحديث كسابقه في اعتباره من الزوائد. وطريق حميد هذه أخرجها: النسائي (3/ 165) كتاب الاستسقاء -باب مسألة الإمام رفع المطر إذا خاف ضرره، والإمام أحمد في المسند (3/ 104، 187)، والبغوي في شرط السنة (2/ 657) كتاب الصلاة -باب الاستسقاء في خطبة الجمعة. كلهم من طرق عنه به. وحميد مدلس كما سبق، ولم يصرح بسماعه من أنس -رضي الله عنه، وقد قال حماد بن سلمة: "عامة ما يروي حميد عن أنس سمعه من ثابت" تهذيب الكمال (7/ 360). فلعل صاحب الصحيح عزف عن هذه الطريق لهذا، والله تعالى أعلم.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، ← ز

2580 - ز- حدثنا الحسن بن عفان (1)، حدثنا محمد بن عبيد (2)، حدثنا مسعر (3)، عن يزيد الفقير (4)، عن جابر بن عبد الله قال: "أتت [ص:89] النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- هوازن، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: قولوا: اللهم اسقنا غيثا مغيثا مَريَّا مَريعا (5) عاجلا غير آجل نافعا غير ضارّ. فأطبقت عليهم" (6). _________ (1) الحسن بن علي بن عفان العامري، أبو محمد الكوفي. (2) ابن أبي أمية الطنافسي الكوفي، الأحدب. (3) ابن كِدام -بكسر أوله وتخفيف ثانيه- ابن ظهير الهلالي، أبو سلمة الكوفي. (4) ابن صهيب الكوفي. (5) تقدم تفسير ألفاظ هذا الحديث في حديث (2569). (6) أخرجه أبو داود (السنن 1/ 691) كتاب الصلاة -باب رفع اليدين في الاستسقاء- ح 1169، وابن خزيمة (الصحيح 2/ 335)، وعبد بن حميد (المنتخب: 338)، والطبراني (الدعاء 602)، والحاكم (المستدرك 1/ 327) -وقال: "صحيح على شرح الشيخين ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي- وأخرجه البيهقي في (السنن الكبرى 3/ 355) كلهم من طرق عن محمد بن عبيد به موصولًا. ورواه الإمام أحمد في العلل ومعرفة الرجال (3/ 347) عن يعلى بن عبيد، عن مسعر، عن يزيد مرسلًا. وقال الإمام أحمد بعد سماعه حديث محمد بن عبيد: "أعطانا محمد بن عبيد كتابه عن مسعر فنسخناه، ولم يكن هذا الحديث فيه: ليس هذا بشيء"، كأنه أنكره من حديث محمد بن عبيد، وكذلك رجح إرساله الدارقطني، كما في التلخيص الحبير (2/ 106)، وبنو عبيد ثقات كلهم، كما في تهذيب الكمال (26/ 58)، ويعلى أوثق من محمد وأصح حديثا، قال الإمام أحمد: "يعلى أصح حديثا من محمد بن عبيد وأحفظ". (تهذيب الكمال 32/ 391)، وقال ابن معين: "أثبتهم يعلى". (تهذيب الكمال 26/ 65)، وقال فيه أبو حاتم: "صدوق، هو أثبت أولاد أبيه في الحديث". (الجرح والتعديل 9/ 305). وهذا ما يرجح رواية يعلى على أخيه محمد، وعليه فحديث جابر مرسل، صحيح الإسناد، والله تعالى أعلم.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدَ الْفَقِيرِ ← مِسْعَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، ← ز

2581 - ز- حدثني أبو حفص عمرو بن عثمان بن العباس بن الوليد الهجيمي (1) بقَيْسَارِيَّة، حدثنا عبد الله بن راشد، قال: حدثني [ص:90] موسى بن عيسى المدني، عن المسَيَّب بن شريك (2)، عن جعفر بن عمرو بن حريث (3)، عن أبيه، (4) عن جده (5) قال: "خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نستسقي، فصلى بنا ركعتين ثم قلب رداءه، ورفع يديه، فقال: "اللهم ضاحت (6) جبالنا، واغبرت أرضنا، وهامت دوابنا، معطي الخيرات من أماكنها، ومنزل الرحمة من معادنها، ومجري البركات على أهلها بالغيث المغيث، أنت المسْتَغْفَر الغَفَّار، فنستغفرك للجامّات (7) من ذنوبنا ونتوب إليك من عوام خطايانا، اللهم فأرسل السماء علينا مدرارًا، وأصل (8) بالغيث [ص:91] واكفًا (9) من تحت عرشك حيث ينفعنا، ويعود علينا غيثًا، مغيثًا، عامًّا، طبقًا مُجَللًا، غدقًا، خصبًا، راتعًا، مُمْرع النبات" (10). _________ (1) لم أقف على ترجمته، ولا على ترجمة شيخه، وشيخ شيخه أيضًا. (2) أبو سعيد التميمي الشقري الكوفي، مجمع على تضعيفه، قال فيه عمرو بن علي الفلاس: "متروك الحديث"، وقد أجمع أهل العلم على ترك حديثه. انظر: المجروحين لابن حبان (3/ 24)، الكامل لابن عدي (6/ 2382)، تاريخ بغداد (13/ 139)، لسان الميزان (6/ 38). (3) جعفر بن عمرو بن حريث -آخره مثلثة، مصغرا- المخزومي الكوفي، وثقه ابن حبان الثقات، والذهبي، وابن قطلوبغا، وابن حجر، وقد روى له مسلم في صحيحه، انظر الثقات (4/ 106)، الإكمال لابن ماكولا (2/ 430)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (1/ 124)، تهذيب الكمال (5/ 69). الكاشف (1/ 295)، تقريب (141). (4) عمرو بن حريث صحابي صغير -رضي الله عنه-، توفي سنة 85 هـ. (5) حريث بن عمرو بن عثمان المخزومي -رضي الله عنه-. انظر: الإصابة (1/ 322). (6) ضَاحت: أي برزت للشمس وظهرت لعدم النبات فيها. النهاية (3/ 77). (7) الجامات: الجَمّ والجمة: الكثير من كل شيء. اللسان (12/ 104). (8) هكذا في الأصل ونسخة (م)، ولعلّ الصواب "وَصل". (9) واكفا: أي غزيرا. النهاية (5/ 220). (10) هذا الحديث عزاه ابن قطلوبغا في كتابه من روى عن أبيه عن جده (ص 135) للضياء المقدسي في المختارة، وعزاه السيوطي -كما في كنز العمال (7/ 835) - لابن صصري في أماليه. وإسناد المصنف ضعيف لضعف المسيّب بن شريك، كما مر، والله تعالى أعلم.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ← الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، ← موسى بن عيسى المدني ← عَبْدِ اللهِ بْنِ رَاشِدٍ ← أبو حفص عمرو بن عثمان بن العباس بن الوليد الهجيمي بقَيْسَارِيَّة، ← ز

2582 - ز- حدثنا إبراهيم بن مرزوق (1)، حدثنا عثمان بن عمر (2)، أخبرنا إسرائيل (3)، عن المقدام بن شُرَيْح (4)، عن أبيه (5)، عن عائشة، "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا رأى سحابا إن كان في صلاة تركها، وقام يدعو حتى تنجلي، أو تمطر، ويقول: اللهم سَيِّبًا (6)، نافعًا" (7). _________ (1) ابن دينار الأموي البصري. (2) ابن فارس العبدي البصري. (3) ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمْداني. (4) ابن هانئ بن يزيد الحارثي. (5) المَذْحِجي، أبو المقدام الكوفي. (6) سيبا: عطاءً، ويجوز أن يريد مطرًا سائبًا، أي: جاريًا. والمعنى الثاني يدل عليه ما وقع في رواية البخاري وغيره كما سيأتي بلفظ: "صيِّبًا"، ومعناه: منهمرًا متدفِّقًا. انظر: النهاية (2/ 432، 3/ 64). (7) أخرجه ابن ماجه (السنن 2/ 1280) كتاب الدعاء -باب ما يدعو به الرجل إذا رأى السحاب والمطر- ح 3989، والنسائي في عمل اليوم والليلة (512، 513 - = [ص:92] = ح 914، 915) كلاهما من طريق المقدام به مطوَّلًا. ورواه مختصرًا: أبو داود في سننه (5/ 330) كتاب الأدب -باب ما يقول إذا هاجت الريح- ح 5098 بلفظ: "صيِّبًا هنيئًا". والنسائي في السنن (3/ 164) كتاب الاستستقاء -باب القول عند المطر، بلفظ "صيِّبًا نافعًا". كلاهما من طريق المقدام به أيضًا. ورواه مختصرًا البخاري (الصحيح مع الفتح 2/ 601) كتاب الاستسقاء -باب ما يقال إذا أمطرت- ح 1032، وابن ماجه (السنن 2/ 1280 - ح 3990)، من طريق القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها، ولفظ النسائي في سننه، والبخاري سواء. ولفظ ابن ماجه وأبي داود واحد.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ز

2583 - ز- حدثنا عثمان بن خُرَّزَاذ، حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة (1)، حدثنا حفص بن النضر السلمي (2)، حدثنا عامر بن خارجة بن سعد (3)، عن جده سعد، أنّ قومًا شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه (4) وسلم قحط المطر، قال: فقال: "اجثوا على الركب ثم قولوا: يا رب، يا رب". قال: ففعلوا، فسقوا حتى أحبوا أن يكشف عنهم (5). [ص:93] إلى هنا لم يخرجه (6). _________ (1) القرشي التميمي، أبو عبد الرحمن البصري. (2) قال فيه ابن معين: "صالح"، وقال الذهبي: "صدوق". انظر: الجرح والتعديل (3/ 188)، (الميزان 2/ 92). (3) ابن أبي وقاص. ذكره ابن حبان في ثقاته (5/ 194) وقال: "روى عن جدّه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- حديثًا منكرًا في المطر، لا يعجبني ذكره"، وذكره العقيلي في الضعفاء (3/ 308) والذهبي في ديوان الضعفاء (ص 204). (4) (م 2/ 70/ أ). (5) أخرجه البزار في مسنده (البحر الزخار 4/ 64)، والعقيلي في الضعفاء الكبير = [ص:93] = (3/ 308)، والبخاري معلّقًا في تاريخه الكبير (6/ 457) جميعهم من طريق عبيد الله بن محمد عن حفصٍ به. وقال البخاري: "في إسناده نظر". وقال البزار: "ولا نعلمه يروى إلا عن سعد، وليس له عن سعد إلا هذه الطريق، وعامر لا أحسبه سمع من جده شيئًا". وسئل أبو حاتم عمّا رواه حفص عن عامر بن خارجة عن جده فقال: "هذا إسنادٌ منكر" (الجرح والتعديل 6/ 320). والحديث رواه الطبراني في معجمه الأوسط (6/ 120) من طريق محمد بن علي الأحمر، عن محمد بن يحيى الأزدي، عن عبيد الله عن عامر بن خارجة، عن أبيه، عن جده مرفوعا، فزاد فيه: "عن أبيه". وقال: "لا يروى هذا الحديث عن سعد إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن يحيى الأزدي". وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (2/ 214): "الصواب رواية الطبراني". وقد أعل الحافظ هذا الحديث بهذا الاختلاف كما في التلخيص الحبير (2/ 206) والإسناد لو سلم من الاختلاف؛ ففيه عامر بن خارجة: تقدّم قول ابن حبان فيه وإنكاره لحديثه، وقول البخاري وأبي حاتم في إسناده. وعليه فإسناده ضعيف، والله أعلم. (6) قوله: إلى هنا لم يخرجه ساقط من (م).

جَدِّهِ سَعْدٌ، ← عَامِرُ بْنُ خَارِجَةَ بْنُ سَعْدٍ، ← حَفْصُ بْنُ النَّضْرِ السَّلَمِيُّ ← عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ، ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، ← ز