Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2789 - حدثنا الصَّاغاني (1)، حدثنا الأسود بن عامر (2)، حدثنا سفيان بإسناده مثله (3). وحدثنا أبو داود السجزي، (4) حدثنا مسدد (5)، حدثنا يحيى (6)، عن شعبة، بإسناده مثله (7). _________ (1) محمد بن إسحاق. (2) الشامي. (3) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق سفيان به. (4) هو أبو داود السجستاني، والحديث في سننه (1/ 648) كتاب الصلاة -باب: ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة ح (1075). (5) ابن مسرهد بن مسربل الأسدي البصري. (6) ابن سعيد القطان. (7) أخرجه مسلم من طريق شعبة عن مخول به، كما تقدم.

سُفْيَانَ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← الصَّاغَانِيُّ،

2790 - حدثنا ابن أبي رجاء (1)، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن مُخَوَّل، بإسناده قال: "كان يقرأ في الفجر يوم الجمعة: {الم (1) تَنْزِيلُ} (2)، و {هَلْ أَتَى} " (3) (4). _________ (1) أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثغري. (2) سورة السجدة- الآية (1، 2) يعني به سورة السجدة بكاملها. (3) سورة الإنسان- الآية (1) يعني به سورة الدهر -الإنسان- بكاملها. (4) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق وكيع به نحوه، وزاد القراءة في صلاة الجمعة = [ص:256] = بسورة الجمعة والمنافقين.

مُخَوَّلٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

2791 - حدثنا حمدان بن علي (1)، حدثنا القعنبي (2)، ح وحدثنا أبو أمية (3)، حدثنا خالد بن مخلد (4)، قالا: حدثنا سليمان بن بلال (5)، قال: حدثني جعفر بن محمد (6)، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع (7)، قال: "سمعت أبا هريرة، وصلى لنا الجمعة بالمدينة، فقرأ في الركعة الأولى بسورة الجمعة، وفي الركعة الآخرة: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} فلما انصرف قيل له (8): إنك قرأت بسورتين كان عليُّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- يقرأ بهما بالكوفة! قال أبو هريرة: إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ بهما يوم الجمعة" (9). [ص:257] معنى حديثهما واحد. _________ (1) محمد بن علي بن عبد الله بن مِهْران البغدادي الورَّاق. (2) عبد الله بن مسلمة بن قعنب البصري. (3) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (4) القطواني. (5) التيمي مولاهم. (6) ابن علي بن الحسين الهاشمي. (7) عبيد الله بن أبي رافع المدني، مولى النبي -صلى الله عليه وسلم-. (8) القائل هو: عبيد الله بن أبي رافع كما سيأتي. (9) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 597، 598) كتاب الجمعة -باب ما يقرأ في صلاة الجمعة- ح 877/ 61، من طريق القعنبي به، نحوه. وفيه من فوائد الاستخراج: بيان المهمل في (جعفر) عند مسلم.

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الْقَعْنَبِيُّ ← حَمْدَانَ بْنُ عَلِيٍّ

2792 - حدثنا السُّلَمي (1)، حدثنا عبد الرزاق (2)، أخبرنا ابن جريج (3)، أخبرنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، قال: "كان مروان بن الحكم (4) يستخلف أبا هريرة على المدينة، قال: فصلى لنا أبو هريرة الجمعة، فقرأ في الركعة الأولى بسورة الجمعة، وفي الركعة الثانية {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ}، قال عبيد الله: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت (5): أبا هر، سمعتك تقرأ بسورتين كان عليُّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- يقرأ بهما بالكوفة! فقال أبو هريرة: إنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ بهما" (6). _________ (1) أحمد بن يوسف الأزدي. (2) المصنف (3/ 179) كتاب الجمعة -باب القراءة في يوم الجمعة. (3) عبد الملك بن عبد العزيز الأموي مولاهم. (4) ابن أبي العاص بن أمية الأموي. (5) في الأصل: "فقال"، والذي أثبته هكذا هو في المصنَّف عند عبد الرزاق، وهو أولى. (6) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق جعفر به، نحوه، ورواية عبد الرزاق، والمصنِّف عُبِّر فيها بـ "كان"، مما يدل على أنَّ أبا هريرة كان خليفة مروان كلما أراد أن يستخلف، وهذا من فوائد الاستخراج.

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

2793 - حدثنا أبو المثنى (1)، حدثنا القعنبي، عن سليمان، عن جعفر، بمثله: "يقرأ بهما يوم الجمعة" (2). _________ (1) معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري البغدادي. (2) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق القعنبي به.

جَعْفَرٌ، ← سُلَیْمَانَ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو الْمُثَنَّى

2794 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى (1)، أخبرنا أنس بن عياض (2)، عن جعفر بن محمد، بمثل حديث ابن جريج إلى قوله: "فقلت: تقرأ بسورتين كان عليُّ -رضي الله عنه- يقرأ بهما بالكوفة! فقال أبو هريرة: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرأ بهما" (3). _________ (1) الصدفي. (2) ابن ضَمْرة الليثي المدني. (3) أخرجه مسلم كما تقدم من طريق جعفر به، نحوه.

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2795 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1)، أخبرنا سفيان (2)، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن ابن أبي رافع، عن أبي هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "أنه كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة، و {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} " (3). _________ (1) عبد الله بن وهب المصري. (2) الثوري، كما في مصنف عبد الرزاق (3/ 180) كتاب الجمعة -باب القراءة في يوم الجمعة. (3) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق جعفر به مطولًا، بذكر استخلاف مروان لأبي هريرة، والحديث بهذا اللفظ أخرجه الشافعي في المسند (69، 213)، وعبد الرزاق في المصنف (3/ 180) كتاب الجمعة -باب القراءة في يوم الجمعة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ اَبِیْ رَافِعٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2796 - حدثنا علي بن سهل الرَّمْلي، حدثنا الوليد بن مسلم (1)، حدثني ابن جريج، ح وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن ابن جريج، عن عمر بن عطاء (2) قال: "أرسلني نافع بن جبير بن مُطْعِم (3) إلى السائب بن يزيد (4) أسأله، فسألته، فقال: نعم صليت الجمعة مع معاوية، فلما سلَّم قمت أصلّي، فأرسل إليَّ فأتيته، فقال لي: إذا صلَّيت الجمعة فلا تَصِلْها بصلاة حتى تكلَّم أو تخرج، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمر بذلك؛ أن لا تُوصَل بصلاة حتى نخرج أو نتكلَّم" (5). _________ (1) القرشي مولاهم الدمشقي. (2) ابن أبي الخُوَار -بضم المعجمة، وتخفيف الواو- المكي. (3) النوفلي المدني. (4) ابن سعيد الكندي -رضي الله عنه-، صحابي صغير. (5) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 601) كتاب الجمعة -باب الصلاة بعد الجمعة-. ح 883/ 73، من طريق ابن جريج به، نحوه. وفيه من فوائد الاستخراج: الزيادة في اسم نافع بن جبير، والسائب ابن أخت نمر، حيث هكذا وردا في مسلم.

عُمَرَ بْنِ عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ،

2797 - حدثنا أبو جعفر المُخَرِّمي (1)، [ص:260] حدثنا حجاج (2)، عن ابن جريج، ح وحدثنا أبو أمية (3)، حدثنا هَوْذَة (4)، عن ابن جريج، ح وحدثنا الدَّبَري (5)، عن عبد الرزاق (6)، عن ابن جريج، قال: أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخُوَار، عن السائب بن يزيد، عن معاوية قال: "إذا صلَّيت الجمعة فلا تَصِلْها بصلاة"، وذكر مثله (7). [ص:261] باب ذكر الخبر المبين الموجب على المصلي بعد صلاة الجمعة أن يصلي أربع ركعات، والدليل على أنَّ الصلاة بعد صلاة الجمعة ليس بواجب، وإن فَعَلَها سلَّم في كل ركعتين منها _________ (1) محمد بن عبد الله بن المبارك المخَرِّمي -بمعجمة وتثقيل الراء مع كسرها- = [ص:260] = البغدادي، توفي سنة بضع وخمسين ومائتين. انظر: الأنساب (5/ 223)، تهذيب الكمال (25/ 534)، تقريب (6045). (2) ابن محمد المصيصي الأعور. (3) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (4) هَوْذَة بن خليفة بن عبد الله الثقفي البصري الأصم. (5) إسحاق بن إبراهيم بن عباد. (6) المصنف (2/ 417) كتاب الصلاة -باب لا يتطوع إنسان حيث يصلي المكتوبة. (7) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق ابن جريج به.

مُعَاوِيَةَ ← السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ← عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← هَوْذَةُ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ

2798 - حدثنا ابن الجنيد (1)، وأبو أمية قالا: حدثنا أبو عاصم (2)، ح وحدثنا الغَزِّي (3)، حدثنا الفريابي (4)، قالا: حدثنا سفيان (5)، عن سهيل (6)، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من كان مصلِّيًا بعد الجمعة فليصلِّ أربعًا" (7). _________ (1) محمد بن أحمد بن الجنيد الدَّقَّاق. (2) الضحاك بن مخلد النبيل. (3) عبد الله بن محمد بن عمرو الأزدي. (4) محمد بن يوسف. (5) ابن عيينة. (6) ابن أبي صالح: ذكوان السمان، أبو يزيد المدني. (7) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 600) كتاب الجمعة -باب الصلاة بعد الجمعة- ح 881/ 69، من طريق سفيان به، مثله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي ← أَبُو عَاصِمٍ، ← ابن الجنيد وأبو أمية

2799 - حدثنا محمد بن يحيى (1)، حدثنا حجّاج (2)، حدثنا أبو عوانة (3)، وسفيان بن عيينة عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: [ص:262] قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا صلى أحدكم بعد الجمعة؛ فليصلِّ أربعًا" (4). _________ (1) الذهلي. (2) ابن منهال الأنماطي البصري. (3) الوضَّاح بن عبد الله اليشكري الواسطي. (4) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق سفيان به، نحوه، وقال في حديثه: "من كان منكم مصليًا بعد الجمعة فليصلِّ أربعًا". وفيه من فوائد الاستخراج: بيان المهمل وأنه سفيان بن عيينة، إذ لم يُعيَّن في صحيح مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← أبو عوانة وسفيان بن عيينة ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

2800 - حدثنا أبو داود السجستاني (1)، حدثنا أحمد بن يونس (2)، حدثنا زهير (3)، ح قال: وحدثنا محمد بن الصَّبَّاح البزَّاز (4)، حدثنا إسماعيل بن زكريا (5)، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من كان مصلِّيًا بعد الجمعة فليصلِّ أربعًا". واللفظ لابن الصَّبَّاح، وتمَّ حديثه. وقال ابن يونس: "إذا صليتم الجمعة فصلوا أربعًا" (6)، فقال لي أبي: يا بني إذا صلَّيت في المسجد ركعتين ثم أتيت المنزل (7) -أو [ص:263] البيت- صلِّ ركعتين (8). _________ (1) السنن (1/ 673) كتاب الصلاة -باب الصلاة بعد الجمعة- ح 1131. (2) أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي الكوفي. (3) ابن معاوية الجعفي. (4) الدولابي، أبو جعفر البغدادي. (5) ابن مرة الخُلْقاني؛ بضم المعجمة، وسكون اللام، بعدها قاف. (6) الحديث باللفظين عند مسلم في صحيحه ح (881/ 68، 69)، كما تقدم. (7) في الأصل "المسجد"، والتصويب من سنن أبي داود. (8) القائل هو: ذكوان السمان لابنه سهيل كما في الحديث الآتي، وقد ترجم بهذا ابن حبان في صحيحه (الإحسان 6/ 234) كتاب الصلاة، ذكر البيان بأن هذه اللفظة الأخيرة إنما هي من قول أبي صالح، والذي عند مسلم في رواية ابن إدريس: "قال سهيل: فإن عجل بك شيء فصلِّ ركعتين في المسجد، وركعتين إذا رجعت".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ