Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2717 - حدثنا إبراهيم الحربي (1)، حدثنا عَفَّان (2)، حدثنا وهيب (3) حدثنا أيوب (4)، عن أبي قِلابة (5)، عن أنس، عن أم سليم (6) "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يأتيها فيقيل عندها" (7). قال إبراهيم: "والقائلة نصف النهار" (8). _________ (1) إبراهيم بن إسحاق بن بشير. (2) ابن مسلم الصفَّار. (3) ابن خالد الباهلي مولاهم. (4) ابن أبي تميمة السختياني. (5) عبد الله بن زيد الجرمي. (6) بنت ملحان الأنصارية رضي الله عنها، والدة أنس -رضي الله عنه-، مشهورة بكنيتها، وقد اختلف في اسمها، فقيل اسمها: سهلة وقيل غير ذلك. انظر: الإصابة (4/ 416). (7) أخرجه مسلم (الصحيح 4/ 1816) كتاب الفضائل -باب طيب عرق النبي -صلى الله عليه وسلم- ح 2332/ 85 من طريق عفَّان به. والبخاري في صحيحه (مع الفتح 11/ 73) كتاب الاستئذان -باب من زار قومًا فقال عندهم- ح 6281، عن أنس عن أمّ سليم -رضي الله عنهما-. ولفظه في الصحيحين أتم مما ذكره المصنف. (8) لم أقف على هذا الحديث في كتاب غريب الحديث لإبراهيم الحربي، ولعله في القسم = [ص:197] = المفقود منه، وتفسير القائلة بنصف النهار قد ذكره في كتابه المذكور (2/ 577).

أُمِّ سُلَيْمٍ، ← أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ,

2718 - حدثنا السُّلَمي (1)، وعباس الدُّوري، وأبو أمية، قالوا: حدثنا خالد بن مخلد القطواني، حدثني سليمان بن بلال (2)، حدثني جعفر بن محمد (3)، عن أبيه، قال: حدثني جابر بن عبد الله قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي بنا الجمعة ثم نذهب إلى جمالنا فَنُرِيحها". يعني النواضح (4). وقال السلمي والدوري في حديثهما: "سألنا جابرًا متى كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي بكم الجمعة؟ قال: كان يصلي بنا" فذكر مثله (5). _________ (1) أحمد بن يوسف. (2) التيمي. (3) ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، المعروف بالصادق. (4) النواضح: جمع ناضح وهي الإبل التي يستسقى بها. انظر: غريب الحديث- للهروي (2/ 31)، واللسان (2/ 619). (5) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 588) كتاب الجمعة -باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس- ح 858/ 29، من طريق خالد بن مخلد به، نحوه.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← السُّلَمي وعباس الدُّوري، وأبو أمية،

2719 - حدثنا عمرو بن عثمان العثماني (1) قاضي مكة، [ص:198] والصائغ (2) بمكة قالا: حدثنا ابن أبي أويس (3)، حدثنا سليمان بمثله (4). رواه أَبو بكر بن أبي شيبة (5) عن يحيى بن آدم (6)، عن حسن بن عَيَّاش (7)، عن جعفر بن محمد بمثله، قال: "وقلت لجابر متى ذاك؟ قال: زوال الشمس" (8). _________ (1) في الأصل: "عمرو بن عثمان القباني"، ولم أقف على ترجمته، وقد روى أَبو عوانة عن = [ص:198] = عمرو بن عثمان العثماني كما في ح (5219) فقال: "حدثنا عمرو بن عثمان العثماني قاضي مكة، قال: حدثنا ابن أبي أويس"، فلعل ما في الأصل تصحيف، وصوابه: "عمرو بن عثمان العثماني"، وهو عمرو بن عثمان بن كُرب المكي الزاهد، شيخ الصوفية، قاضي جدة، أَبو عبد الله، كان ينتسب إلى الجنيد، وقد سمع من يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان، وغيرهما، وحدث، وله مصنفات في التصوف، توفي في بغداد سنة 297 هـ على الصحيح. انظر: حلية الأولياء (10/ 291)، تاريخ بغداد (12/ 220)، صفوة الصفوة (2/ 284)، سير أعلام النبلاء (14/ 57)، العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين (6/ 410). (2) محمد بن نصر بن منصور، أَبو جعفر (ت 297 هـ)، قال فيه الدارقطني: "صدوق فاضل"، ووثقه ابن المنادي. انظر: سؤالات الحاكم ص 147، تاريخ بغداد (3/ 319). (3) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس. (4) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق سليمان بن بلال به، نحوه. (5) المصنف (2/ 17) كتاب الجمعة -باب من كان يقول وقتها زوال الشمس. وفيه أن حسن بن عياش هو الذي سأل جعفرًا. (6) ابن سليمان الكوفي. (7) الحسن بن عيَّاش -بتحتانية ثم معجمة- بن سالم الأسدي الكوفي. (8) أخرجه مسلم في صحيحه -كما تقدم- من طريق أبي بكر (ح 858/ 28) به، نحوه، = [ص:199] = والسائل في حديثه هو حسن بن عياش، كما عند ابن أبي شيبة، وأما ما جاء في رواية المصنف هنا، فقد وقع لمسلم في رواية سليمان المتقدمة.

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← سليمان بمثله رواه أَبو بكر بن أبي شيبة ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← عمرو بن عثمان العثماني قاضي مكة، والصائغ

2720 - حدثنا الربيع بن سليمان (1)، حدثنا ابن وهب (2)، حدثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، حدثنيه عن أبيه، أنه سأل جابرًا متى كان رسول -صلى الله عليه وسلم- يصلي يوم الجمعة؟. قال: "كان يصلي، ثم نذهب إلى جمالنا فَنُرِيحها" (3). _________ (1) ابن عبد الجبار المرادي. (2) عبد الله بن وهب المصري. (3) أخرجه مسلم من طريق سليمان به، مثله.

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

2721 - حدثنا محمد بن إسماعيل المكي (1)، حدثنا يحيى بن أبي بكير (2)، حدثنا يعلى بن الحارث (3)، ح وحدثنا يونس بن حبيب (4)، حدثنا أَبو داود (5)، حدثنا يعلى بن الحارث المحاربي قال: سمعت إياس بن سلمة (6)، عن أبيه قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي بنا الجمعة، وننصرف وما نجد للحيطان فَيْئًا نستظلُّ به" (7). _________ (1) محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ الكبير. (2) الكرماني (ت 208 أو 209 هـ). انظر: تهذيب الكمال (31/ 245). (3) ابن حرب المحاربي. (4) ابن عبد القاهر الأصبهاني. (5) سليمان بن داود الطيالسي (ت 204 هـ). (6) ابن الأكوع الأسلمي المدني. (7) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 589) كتاب الجمعة -باب صلاة الجمعة حين تزول = [ص:200] = الشمس- ح 860/ 32، والبخاري (الصحيح مع الفتح 7/ 514) كتاب المغازي -باب غزوة الحديبية- ح 4168، كلاهما: من طريق يعلى بن الحارث به، نحوه. وفي رواية المصنف علوٌّ معنوي لتقدم وفاة يحيى الكرماني وسليمان بن داود الطيالسي، حيث الحديث عند مسلم عن يعلى بن الحارث من طريق هشام بن عبد الملك الطيالسي (المتوفى سنة 227 هـ)، وهذا من فوائد الاستخراج.

أَبِيهِ ← إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← يَعْلَی بْنُ الْحَارِثِ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← محمد بن إسماعيل المكي

2722 - حدثنا الحسن بن عفان (1)، حدثنا زيد بن الحُباب (2)، حدثنا يعلى بن الحارث المحاربي، بإسناده: "كنا نصلي مع النبي -صلى الله عليه وسلم- الجمعة، ثم نرجع وما للحيطان ظلٌّ نستظلُّ به" (3). _________ (1) الحسن بن علي بن عفان العامري. (2) العُكْلي. (3) أخرجه مسلم من طريق يعلى به نحوه، كما تقدم.

يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

2723 - حدثنا عباس الدوري (1)، حدثنا محمد بن بشر (2)، ح وحدثنا أَبو أمية (3)، حدثنا أَبو نعيم (4)، ويحيى بن إسحاق السَّالحِيني (5)، [ص:201] وأبو غسان (6)، وأحمد بن إسحاق الحضرمي (7) قالوا: حدثنا يعلى بن الحارث بمثله: "وما نجد فيئًا نستظلُّ به" (8). _________ (1) عباس بن محمد بن حاتم الدوري. (2) العبدي (ت 203 هـ). انظر: تهذيب الكمال (24/ 520). (3) محمد بن إبراهيم بن مسلم. (4) الفضل بن دكين الملائي (ت 218 هـ). (5) يحيى بن إسحاق البجلي السالحيني، ويقال: السَّيْلَحِيني -بفتح المهملة واللام بينهما تحتية ساكنة (وقد تصير ألفًا ساكنة)، ثم مهملة مكسورة، ثم تحتية ثم نون؛ نزيل بغداد، توفي سنة 210 هـ، والسيلحيني: نسبة إلى قرية معروفة من سواد بغداد. = [ص:201] = انظر: الأنساب للسمعاني (3/ 362)، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال (3/ 142). (6) مالك بن إسماعيل النهدي (ت 217 هـ). (7) أحمد بن إسحاق بن زيد البصري (ت 211 هـ). (8) أخرجه مسلم من طريق يعلى به مثله، وفي هذا الإسناد علوٌ معنويٌ كما تقدم في ح (2721).

يَعْلَی بْنُ الْحَارِثِ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ← أبو غسان، ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّالَحِينِيُّ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

2724 - حدثنا محمد بن نصر بن الحجاج المروزي (1)، وأبو أمية قالا: حدثنا يحيى بن يعلى (2) عن أبيه، عن إياس -يعني: ابن سلمة (3) -، عن أبيه -وكان أبوه من أصحاب الشجرة-، قال: "كنا نصلي مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الجمعة، ثم ننصرف وليس للحيطان فيءٌ نستظلُّ به " (4). _________ (1) أَبو عبد الله (ت 294 هـ). انظر: تهذيب التهذيب (9/ 489). (2) ابن الحارث المحاربي (ت 216 هـ). انظر: تهذيب الكمال (32/ 46). (3) انظر: تهذيب الكمال (3/ 403). (4) أخرجه مسلم من طريق يعلى به، نحوه، كما تقدم، ومن فوائد الاستخراج في هذا الإسناد. 1 - العلو المعنوي كما تقدم. 2 - قوله: "وكان أبوه -أي: سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه- من أصحاب الشجرة" من زيادات المصنف، وهو كما قال. وانظر: الإصابة (2/ 67).

إياس -يعني: ابن سلمة ← أَبِيهِ ← یَحْیَی بْنُ یَعْلَی، ← محمد بن نصر بن الحجاج المروزي وأبو أمية

2725 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى (1)، أخبرنا ابن وهب (2) قال: أخبرني مالك (3)، ويونس (4)، عن ابن شهاب (5) قال: حدثني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا قلت لصاحبك: أنصت والإمام يخطب فقد لغوت (6) " (7). _________ (1) الصدفي. (2) عبد الله بن وهب المصري. (3) الموطأ (1/ 102) كتاب الجمعة -باب ما جاء في الإنصات يوم الجمعة. (4) ابن يزيد بن أبي النجاد الأيلي. (5) محمد بن مسلم الزهري. (6) لغوت: أي قلت اللغو، وهو الكلام الملغي الساقط الباطل المردود، وقيل: معناه قلت غير الصواب، وقيل: تكلمت بما لا ينبغي، ففي الحديث النهي عن جميع أنواع الكلام حال الخطبة. وانظر: شرح مسلم للنووي (6/ 138). (7) أخرجه مسلم (الصحيح 2/ 583) كتاب الجمعة -باب الإنصات يوم الجمعة- ح 851/ 11، والبخاري (الصحيح مع الفتح 2/ 480) كتاب الجمعة -باب الإنصات يوم الجمعة- ح 934، كلاهما: من طريق ابن شهاب به مثله.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٌ، وَيُونُسُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2726 - حدثنا محمد بن إسحاق بن الصبَّاح الصنعاني (1)، [ص:203] وأبو الأزهر (2)، قالا: حدثنا عبد الرزاق (3)، عن ابن جريج (4)، قال: حدثنا ابن شهاب قال: حدثني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا قلت لصاحبك: أنصت، والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت" (5). زاد أَبو الأزهر والدَّبَري (6): قال ابن شهاب: حدثني عمر بن عبد العزيز (7) عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (8)، عن أَبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله (9). _________ (1) لم أقف على ترجمته. (2) أحمد بن الأزهر بن منيع النيسابوري. (3) المصنف (3/ 223) كتاب الجمعة، باب ما يقطع الجمعة. (4) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي. (5) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق ابن جريج به، مثله. (6) إسحاق بن إبراهيم. (7) ابن مروان الأموي، أمير المؤمنين. (8) إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، بقاف وظاء معجمة. (9) سوف يأتي بيان الخلاف على الزهري في ذلك في (ح 2729).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق بن الصبَّاح الصنعاني وأبو الأزهر

2727 - حدثنا أَبو داود الحَرَّاني (1)، وعباس الدوري (2) قالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (3)، حدثنا أبي، عن صالح (4)، عن ابن [ص:204] شهاب، أنَّ سعيد بن المسيب حدثه، عن أبي هريرة، أنَّه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا قلت لصاحبك: أنصت والإمام يخطب فقد لغيت" (5). _________ (1) سليمان بن سيف بن يحيى الطائي مولاهم. (2) عباس بن محمد بن حاتم الدوري. (3) ابن إبراهيم بن عوف الزهري. (4) ابن كيسان المدني (توفي بعد الأربعين ومائة). (5) أخرجه مسلم من طريق ابن شهاب به، كما تقدم، وفي إسناد المصنف علوٌّ معنويٌّ بتقدم السماع، حيث الحديث عند مسلم عن الزهري من طريق عُقَيل بن خالد (ت 145 هـ) وساقه المصنف عن صالح بن كيسان عنه، وقد سئل أَبو حاتم: صالح بن كيسان أحب إليك أو عقيل؟ قال: صالح أحب إليَّ لأنه حجازي، وهو أسنُّ، رأى ابن عمر، وهو ثقة، يعد في التابعين. انظر: الجرح والتعديل (4/ 411).

ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أبو داود الحراني وعباس الدوري

2728 - حدثنا أَبو أمية (1)، حدثنا أَبو غسان (2)، حدثنا القاسم بن معن (3)، عن ابن جريج، ح وحدثنا يونس بن حبيب (4)، حدثنا أَبو داود (5)، حدثنا ابن أبي ذئب (6)، جميعًا: عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (7). _________ (1) محمد بن إبراهيم بن مسلم. (2) مالك بن إسماعيل النهدي. (3) القاسم بن مَعْن -بفتح الميم وسكون المهملة- ابن عبد الرحمن المسعودي. (4) ابن عبد القاهر الأصبهاني. (5) سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي. (6) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. (7) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق ابن جريج عن الزهري، به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ جَمِيعًا ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ← أبو غسان، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ