Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2669 - حدثني عبدة بن سليمان بن بكر البصري (1) بمصر، حدثنا زكريا بن يحيى (2) كاتب العُمَري، حدثني المُفَضَّل بن فَضالة (3)، عن عبد الله بن سليمان (4)، عن نافع، عن ابن عمر أخبره أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل" (5). _________ (1) أَبو سهل (ت: 273 هـ) قال فيه الدارقطني: صالح، وقال الحافظ: "صدوق". انظر: تهذيب التهذيب (6/ 460)، تقريب (4271). (2) ابن صالح القضاعي، أَبو يحيى الحَرَسي -بمهملة وراء مفتوحتين، ثم مهملة- المصري، توفي 242 هـ. وثقه مسلمة بن قاسم، والعقيلي، وزاد: "حدَّث عن المفضل بأحاديث مستقيمة"، وقال الذهبي: "صدوق"، وقال الحافظ: "ثقة". انظر: الكاشف (1/ 406)، تهذيب التهذيب (3/ 336)، التقريب (2032). (3) ابن عبيد القِتْبَاني -بكسر القاف، وسكون المثناة، بعدها موحدة- المصري. (4) الحِميري الطويل، أَبو حمزة البصري، توفي 136 هـ. قال فيه البزار: "حدث بأحاديث لم يتابع عليها"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق يخطئ". انظر: الثقات (7/ 41)، كشف الأستار عن زوائد البزار (4/ 74، 215)، تقريب (3370). (5) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، كَاتِبُ الْعُمَرِيِّ ← عبدة بن سليمان بن بكر البصري

2670 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، حدثنا يعقوب بن أبي عباد (1)، حدثنا إسماعيل -يعني: ابن عقبة (2) -، عن نافع، عن ابن عمر أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال -وهو يخطب يوم الجمعة-: "من جاء منكم فليغتسل" (3). _________ (1) يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد المكي القَلْزَمي، قال فيه أَبو حاتم: "محله الصدق، لا بأس به"، وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه السمعاني. انظر: الجرح والتعديل (9/ 203)، الثقات (9/ 285)، الأنساب (4/ 536). (2) إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي مولاهم، المدني. (3) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إسماعيل -يعني: ابن عقبة ← يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ،

2671 - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الكُزْبُرَاني، حدثنا مسكين بن بُكير (1)، حدثنا الأوزاعي (2)، عن الزهري (3)، عن سالم (4)، عن أبيه، وابن أبي روّاد (5)، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من جاء الجمعة [ص:160] فليغتسل" (6). _________ (1) الحراني. (2) عبد الرحمن بن عمرو. (3) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري. (4) ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. (5) عبد العزيز بن أبي روَّاد -بفتح الراء وتشديد الواو- المدني، وثقه يحيى القطان، وابن معين، وأبو حاتم، وقال ابن عدي: "في بعض حديثه ما لا يتابع عليه"، وذكره ابن حبان في المجروحين، وقال: "كان ممن غلب عليه التقشف، حتى كان لا يدري ما يحدث به، فروى أشياء لا يشك من الحديث صناعته إذا سمعها أنها موضوعة، كان يحدث بها توهمًا لا تعمدًا .. "، وقال الدارقطني: "هو متوسط في الحديث، وربما وهم"، = [ص:160] = وقال الذهبي: "ثقة مرجئ عابد"، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق عابد ربما وهم، ورمي بالإرجاء"، توفي سنة 159 هـ. وقد جعله ابن المديني في الطبقة الثامنة عن نافع. انظر: سؤلات ابن الجنيد ص 425، الجرح والتعديل (5/ 394)، المجروحين (2/ 136) الكامل (5/ 1921)، سؤلات البرقاني ص 47، تهذيب الكمال (18/ 140)، الكاشف (1/ 655)، شرح العلل (2/ 617)، تهذيب التهذيب (6/ 339)، التقريب (4096). (6) حديث سالم عن أبيه تقدم برقم (2621)، وحديث نافع تقدم في (ح 2623).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أبيه، وابن أبي روّاد ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُزْبُرَانِيُّ،

2672 - حدثني محمد بن عبد الوهاب (1)، حدثنا علي بن قادم (2)، ح وحدثنا الصّاغاني (3)، حدثنا عبيد الله بن موسى (4)، قالا: حدثنا عبد العزيز بن أبي روَّاد مثله (5). _________ (1) ابن حبيب العبدي الفراء النيسابوري، توفي (272 هـ). انظر: تهذيب الكمال (26/ 29). (2) الخزاعي، الكوفي. (3) محمد بن إسحاق. (4) ابن باذام العبسي الكوفي. (5) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في (ح 2623).

عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الصَّاغَانِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ

2673 - حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي، حدثني أبي، عن أبيه، قال: حدثني -يعني: ابن سَمْعان (1) - قال: أخبرني نافع [ص:161] بإسناده مثله (2). _________ (1) عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي، أَبو عبد الرحمن المدني قاضيها، وهو = [ص:161] = متروك، اتهم بالكذب كما تقدم في ترجمته. (2) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في (ح 2623).

نَافِعٍ ← -يعني: ابن سَمْعان ← أَبِيهِ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الْحَضْرَمِيُّ،

2674 - حدثني أَبو الحسين محمد بن الحسين الأزدي (1) في مسجد الفُسْطاط (2) -ومسكنه في جوار ابن بنت ابن مِقْلاص (3) -، حدثنا محمد بن عطاء الكوفي (4)،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. [ص:162] حدثنا محمد بن فضيل (5)، عن أبيه (6)، ورَقَبَة (7)، والأجلح (8)، وليث بن أبي سُلَيْم (9)، وعثمان بن حكيم (10) وحجاج بن أرطاة (11)، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من أتى منكم الجمعة فليغتسل" (12). _________ (1) لم أقف على ترجمته، وفي ميزان الاعتدال: "محمد بن الحسين الأزدي، محله الصدق، قال الخطيب: أظنه من أهل جبلة". وجبلة هذه مدينة بالشام إليها ينسب محمد بن الحسين الأزدي الجبلي، كما في معجم البلدان. ومحمد هذا يروي عن محمد بن الفرج الأزرق (ت 282 هـ) وأبي إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي (ت 280 هـ). وأبو إسماعيل شيخ للمصنف، كما في ح (2550)، فلعلّ شيخ المصنف هنا هو محمد المذكور، نزل مصر، وفيها سمع منه أَبو عوانة، والله أعلم. انظر: معجم البلدان (2/ 123). ميزان الاعتدال (4/ 443) (تقريب 6120). (2) مسجد الفسطاط: بناه عمرو بن العاص -رضي الله عنه- إثر فتحه مصر، وبنائه مدينة الفسطاط، والفُسطَاط: بضم أوله، وسكون السين بعده، وقيل غير ذلك. انظر: معجم البلدان (4/ 301). (3) لم أقف عليه. (4) لعله النخعي نزيل مصر، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، وسمَّى عددًا من شيوخه، منهم: حفص بن غياث (ت 194 هـ)، ومحمد بن خازم أَبو معاوية (ت 195 هـ)، وعبد الله بن وهب (ت 197 هـ)، وهؤلاء من طبقة محمد بن فضيل = [ص:162] = (ت 195 هـ) شيخه في هذا الإسناد، فأظنه هو المراد، وقد سئل أَبو حاتم عنه فقال: "شيخ". توفي بعد 210 هـ كما في المقفى الكبير. انظر: الجرح والتعديل (8/ 46)، تذكرة الحفاظ (1/ 297، 302، 304، 315)، المقفى الكبير (6/ 231). (5) ابن غزوان الضبي مولاهم. (6) فضيل بن غزوان الكوفي. (7) رَقَبَة -بقاف، وموحدة مفتوحتين- ابن مصقلة العبدي، الكوفي. (8) أَجْلَح بن عبد الله بن حجية الكندي. (9) تقدم في ترجمته قول الحافظ ابن حجر فيه: "صدوق اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه فترك". (10) ابن عباد بن حنيف الأوسي المدني. (11) النخعي، تقدم قول الحافظ ابن حجر فيه: "صدوق كثير الخطأ والتدليس". (12) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← حجاج بن أرطأة ← عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← أبيه ورَقَبَة والأجلح وليث بن أبي سُلَيْم ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← محمد بن عطاء الكوفي ← -ومسكنه في جوار ابن بنت ابن مِقْلاص ← أَبو الحسين محمد بن الحسين الأزدي في مسجد الفُسْطاط

2675 - حدثني الكديمي (1)، حدثنا الهيثم بن الربيع [ص:163] العقيلي (2)، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك الأنصاري (3)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (4). _________ (1) محمد بن يونس بن موسى الكُديمي -بالتصغير- أَبو العباس البصري، توفي سنة 286 هـ. كذبه أَبو داود السجستاني، وموسى بن هارون، وذكره ابن حبان في المجروحين، وقال: "كان يضع الحديث"، ونحوه قول ابن عدي، ودافع عنه الخطيب ووثقه، وردَّ ذلك ابن حجر في التهذيب، وذكره سبط ابن العجمي في الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث، وقال الذهبي: "أحد المتروكين"، وقال الحافظ: "ضعيف". = [ص:163] = انظر: المجروحين (2/ 313)، الكامل (6/ 2294)، تاريخ بغداد (3/ 440 - 445)، ميزان الاعتدال (5/ 199)، الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث (254)، التهذيب (9/ 543)، التقريب (6419). (2) أَبو المثنى البصري، قال فيه أَبو حاتم: "شيخ ليس بالمعروف"، وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: "في حديثه وهم"، وقال الذهبي: "صويلح"، وقال الحافظ ابن حجر: "ضعيف". انظر: الضعفاء للعقيلي (4/ 353)، الجرح والتعديل (9/ 83)، الكاشف (2/ 344) التقريب (7373). (3) لعله: عبد الرحمن بن عبد الملك بن كعب بن عجرة الأنصاري، ذكره البخاري في التاريخ الكبير (5/ 316)، وابن حبان في الثقات (7/ 83)، وانظر الحديث (2645). (4) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عبد الرحمن بن عبد الملك الأنصاري ← الهيثم بن الربيع العقيلي ← الكديمي،

2676 - حدثنا أَبو إسماعيل الترمذي (1)، حدثنا أحمد بن يونس (2)، حدثنا فضيل (3)، عن ابن أبي ليلى (4)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي [ص:164]صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا جاء -أو من أتى- الجمعة فليغتسل" (5). _________ (1) محمد بن إسماعيل السُّلمي. (2) أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي. (3) ابن عياض بن مسعود، التميمي المكي. (4) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أَبو عبد الرحمن الكوفي. ضعفه يحيى القطان، وابن معين، وأحمد بن حنبل، وقال أَبو زرعة الرازي: "صالح ليس = [ص:164] = بأقوى ما يكون". وقال أَبو حاتم: "محله الصدق، كان سيء الحفظ، شغل بالقضاء فساء حفظه، لا يتهم بشيء من الكذب، إنما ينكر عليه كثرة الخطأ، يكتب حديثه ولا يحتج به"، وقال الذهبي: "صدوق إمام، سيء الحفظ، وقد وثق"، وقال الحافظ: "صدوق سيء الحفظ جدًّا". انظر: الجرح والتعديل (7/ 323)، ميزان الاعتدال (5/ 59)، تهذيب التهذيب (9/ 302)، تقريب (6081). (5) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← فُضَيْلٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

2677 - حدثنا علي بن عثمان النُّفَيلي (1)، حدثنا الحسن بن محمد بن أَعْيَن، حدثنا فُلَيح (2)، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من أتى منكم الجمعة فليغتسل" (3). _________ (1) علي بن عثمان بن محمد بن سعيد النفيلي. (2) فُلَيح -بالتصغير- بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي -أو الأسلمي- المدني. (3) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← فُلَيْحٌ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، ← عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ

2678 - حدثني ابن ناجية (1)، حدثنا الحسن بن قَزَعَة (2)، حدثنا زياد بن عبد الله البَكَّائي (3)، حدثنا يزيد بن أبي زياد (4)، عن نافع، عن ابن [ص:165] عمر، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كان هذا اليومُ فاغتسلوا" (5). _________ (1) عبد الله بن محمد بن ناجية البغدادي. (2) الهاشمي مولاهم البصري. (3) البَكَّائي الكوفي. (4) يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي. (5) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَکَّائِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، ← ابْنُ نَاجِيَةَ

2679 - حدثني عَلَّان (1)، عن محمد بن إِشْكاب (2) قال: حدثنا أبي (3)، عن أبي عمر المقرئ حفص بن سليمان (4)، عن سالم الأفطس (5)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا جاء أحدكم إلى الجمعة [ص:166] فليغتسل" (6). _________ (1) علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي مولاهم، المصري، لقبه عَلَّان -بفتح المهملة وتشديد اللام-، توفي 272 هـ. انظر: تهذيب الكمال (21/ 51)، كشف النقاب (2/ 33)، التقريب (4765). (2) محمد بن الحسين بن إبراهيم العامري، أَبو جعفر المعروف بابن إشكاب -بكسر أوله، وسكون المعجمة، وآخره موحدة- البغدادي. قال فيه أَبو حاتم: "صدوق"، ووثقه ابنه، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الجرح والتعديل (7/ 230)، الثقات (9/ 124). (3) الحسين بن إبراهيم، لقبه: إشكاب البغدادي، توفي 145 هـ، ذكره الخطيب البغدادي في تاريخه ووثقه، وكذا قال الحافظ في التقريب، وروى له البخاري حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره. انظر: تاريخ بغداد (8/ 18)، تهذيب الكمال (6/ 351)، التقريب (1303). (4) الأسدي الكوفي، صاحب عاصم، ويقال له: حفيص، توفي 180 هـ، قال فيه ابن معين: "ليس بثقة"، وقال الإمام أحمد: "متروك الحديث"، وضعفه غير واحد، وقال الحافظ: "متروك الحديث مع إمامته في القراءة". انظر: تاريخ الدارمي (98)، الجرح والتعديل (3/ 173)، تهذيب الكمال (7/ 13)، تقريب (1405). (5) سالم بن عجلان الأموي مولاهم الحراني. (6) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← سَالِمٍ الأَفْطَسِ، ← أبي عمر المقرئ حفص بن سليمان ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ، ← علان

2680 - ذكر عمر بن مدرك القاصُّ (1)، حدثنا مكي (2)، حدثنا أَبو حنيفة (3)، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أتى الجمعة فليغتسل" (4). _________ (1) البلخي الرازي. متروك واهٍ، كما تقدّم في ترجمته. (2) ابن إبراهيم بن بشير التميمي البلخي. (3) النعمان بن ثابت الكوفي، الإمام مع جلالته وفقهه، ضعفه الإمام أحمد، وابن سعد، والدارقطني، وذكره الذهبي في الديوان، وقال البخاري: "سكتوا عنه" -أي تركوه-، وقال الإمام مسلم: "مضطرب الحديث، ليس له كبير حديث صحيح"، وقال النسائي: "ليس بالقوي في الحديث". انظر: الطبقات (6/ 369)، الثاريخ الكبير (8/ 81)، الكنى والأسماء للإمام مسلم (1/ 276)، الضعفاء للعقيلي (4/ 285)، الضعفاء والمتروكين (100)، الكامل في الضعفاء (7/ 2479)، سنن الدارقطني (1/ 323)، الديوان (411). (4) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقده في ح 2623.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أبو حنيفة ← مَکِّيٌّ ← عُمَرُ بْنُ مدرك الْقَاص