Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8271 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن ثواب بن سعيد بن خضر الهبَّاري (1) في بني رواس (2) بالكوفة، قال: حدثنا عبد الله بن نمير (3)، عن زكريا بن أبي زائدة، عن فراس، عن الشعبي، عن البراء، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من صلى صلاتنا، ونسك نسكنا، فلا يذبح حتى يصلي". فقال خال البراء: يا رسول الله إنِّي ذبحت عن ابني، قال: [ص:83] "ذاك شيء (4) عجلته لأهلك". قال (5): إنَّ عندي شاة لبن. قال: "ضح بها فإنها خير نسيكتيك" (6) (7). _________ (1) الهَبّاري: -بفتح الهاء، والباء المشددة، وفي آخرها الراء، الأنساب (5/ 626). (2) بني رؤاس: -بضم الراء وتخفيف الواو، وفي آخرها السين المهملة- من قيس عيلان، سكنوا الكوفة. انظر: الأنساب (3/ 97). (3) عبد الله بن نمير موضع التقاء المصنف مع مسلم. (4) في الأصل: "شيئًا". (5) نهاية (ك 4/ 211/ أ). (6) في (م): "نسيكتك". (7) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8270).

الْبَرَاءِ ← الشَّعْبِيِّ ← فِرَاسٍ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أبو عبد الله محمد بن ثواب بن سعيد بن خضر الهباري في بني رواس

8272 - حدثنا أبو علي الزعفراني الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا عَبيدة بن حميد (1) قال: حدثني الأسود بن قيس (2)، عن جندب بن سفيان البجلي ثم العَلَقي أنَّه صلى مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أضحى، فانصرف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فإذا هو باللحم وذبائح الأضحى، فعرف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّها ذُبحت قبل الصلاة، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من كان ذبح قبل أن نُصلي فليذبح مكانها أخرى، ومن لم يكن ذبح حتى صلينا فليذبح باسم الله" (3). _________ (1) ابن صهيب التيمي وقيل الليثي، وقيل الضبي، أبو عبد الرحمن الكوفي. (2) الأسود موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم: كتاب الأضاحي، باب وقتها (3/ 1551) رقم (1). والبخاري كتاب العيدين، باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد وإذا سئل الإمام عن شيء وهو يخطب، حديث رقم (985) انظر: الفتح (3/ 153).

جندب بن سفيان البجلي ثم العَلَقي ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ← أبو علي الزَّعفْرانِي الحسَن بن محمد بن الصبَّاح،

8273 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وسعدان بن نصر (1)، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة (2)، عن الأسود بن قيس، سمع جندب بن سفيان، يقول: شهدت الأضحى مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعلم أَنَّ ناسا ذبحوا قبل الصلاة فقال: "من كان ذبح منكم قبل الصلاة فليعد، ومن لا، فليذبح على اسم الله" (3). _________ (1) ابن منصور الثقفي، أبو عثمان (2) سفيان موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي، باب وقتها (3/ 1552) حديث رقم (2) الإسناد الثاني. والبخارى كتاب العيدين باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد، حديث رقم (985) انظر: الفتح (3/ 153).

جندب بن سفيان ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يونس بن عبد الأعلى، وسعدان بن نصر

8274 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا (1) شعبة (2)، عن الأسود بن قيس، سمع جندب بن سفيان يقول: شهدت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- العيد يوم النحر فصلى ثم خطب، فقال: "من ذبح قبل أن يصلي فليعد أضحيته، ومن لم يذبح فليذبح على اسم الله" (3). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8253).

جندب بن سفيان ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الصَّاغَانِيُّ،

8275 - حدثنا الصاغاني، وعيسى بن أحمد، قالا: حدثنا [ص:85] أبو النضر (1)، قال: أخبرنا شعبة (2) بنحوه (3). _________ (1) هو: هاشم بن القاسم اللَّيْثي. (2) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8253) ورقمه عند مسلم (3).

شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصاغاني، وعيسى بن أحمد،

8276 - حدثنا معاوية بن صالح (1)، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان (2)، عن الأسود بن قيس، عن جندب، قال: قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "من ذبح قبل صلاتنا فَلْيُعِدْ" (3). _________ (1) ابن أبي عبيد الله الأشعري -مولاهم-. (2) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8253).

جُنْدُبٍ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ

8277 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن الأسود بن قيس، سمع جندبا يقول: شهدت النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- يخطب يوم أضحى فقال: "من ذبح منكم قبل الصلاة فليعد (2) مكان ذبيحته أخرى، ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله" (3). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) نهاية (ك 4/ 211 /ب). (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8253) ورقمه عند مسلم (3).

جُنْدُبًا ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

8278 - حدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين بن عياش (1)، [ص:86] قال: حدثنا زهير (2)، قال: حدثنا الأسود بن قيس، قال: سمعت جندب بن سفيان يقول: شهدت الأضحى مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فلم يَعْدُ أن صَلَّى وفرغ من صلاته سلّم، فإذا هو يرى لحم أضاحي، وقد ذبحت قبل أن يفرغ من صلاته، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من ذبح أضحيته من قبل أن يصلي أو نصلي فليذبح مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح باسم الله" (3). _________ (1) ابن حازم السُّلمي. (2) زهير هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (8252).

جندب بن سفيان ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← زُهَيْرٍ ← حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

8279 - حدثني عبد الرحمن بن خلف ابن بنت المبارك بن فضالة أبو محمد (1) في بني طُفَاوة (2) بالبصرة، قال: حدثنا صالح بن حاتم بن وردان (3)، حدثني أبي: حاتم بن وردان (4)، قال: حدثنا أيوب السختياني، [ص:87] عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أضحى فوجد ريح لحم، فقال: "من كان ضحى فليعد" فقام إليه رجل من الأنصار فذكر هنة (5) أو هَبَة من جيرانه كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عذره، فقال: يا رسول الله عندي عناق جذعة هي أحب إليّ من شاتيّ لحم، فرخص له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فلا أدري جاوزت رخصته غيره أم لا، وانكفأَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى كبشين أملحين فذبحهما، وانكفأ الناس إلى غنيمة فتوزعوها، أو قال: تجزّعوها (6) (7) (8). _________ (1) الضبي، البصري. (2) بني طُفَاوة: -بضم الطاء المهملة، وفتح الفاء، وفي آخرها واو بعد الألف- من قيس عيلان، الأنساب (4/ 68)، اللباب (2/ 283). (3) أبو محمد. ت/ 236 هـ روى له مسلم. قال أبو حاتم: "شيخ"، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الجرح والتعديل (4/ 398)، الثقات (8/ 318). (4) حاتم بن وردان هو موضع الالتقاء مع مسلم. = [ص:87] = وقد سقط من (م) الواسطة بين صالح بن حاتم وأيوب. (5) هَنَةً أي: حاجة. النهاية (5/ 279). (6) تجزعوها: اقتسموها، وأصله من الجزع وهو القطع. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 248). (7) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب وقتها (3/ 555) حديث رقم (12). والبخاري كتاب العيدين، باب الأكل يوم النحر، حديث رقم (954) انظر: الفتح (3/ 123). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث حاتم عن أيوب تامًّا، ومسلم أحال على رواية إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب. (8) بعد الحديث في الأصل: يتلوه: حدثنا محمد بن حيوية، حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن محمد بن سيرين. والحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله وحسبنا الله ونعم المعين = [ص:88] = ثم كتب في اللوحة التالية: الجزء الخامس والعشرين بعد المائة من مسند أبي عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الإسفراييني رواية الأستاذ الإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري رضي الله عنه عن شيخه أبي نعيم عبد الملك بن الحسن المهرجاني، عن أبي عوانة رحمهم الله.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← أبي: حاتم بن وردان ← صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ ← عبد الرحمن بن خلف ابن بنت المبارك بن فضالة أبو محمد في بني طفاوة

8280 - (1) حدثنا محمد بن حيوية (2)، قال: حدثنا علي بن المديني (3)، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (4)، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من ذبح قبل الصلاة فَلْيُعِدْ" (5). _________ (1) في الأصل قبل الحديث " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ رب يسر بفضلك. الحمد لله رب العالمين، والصلاة على محمد وعلى آله أجمعين. أخبرنا الأستاذ الإمام أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، قال: أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن المهرجاني، قال: أخبرنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق المهرجاني قال: " (2) هو: محمد بن يحيى بن موسى الإسفراييني. يلقب حَيّوية، وقيل بل هو لقب لأبيه يحيى. (3) علي بن عبد الله بن جعفر السعدي المديني. (4) إسماعيل موضع الالتقاء مع مسلم. (5) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي، باب وقتها (3/ 1554) رقم (10). والبخاري في كتاب الأضاحي: باب من ذبح قبل الصلاة أعاد، حديث رقم (5561)، انظر: الفتح (11/ 136).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← محمد بن حيويه

8281 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا القواريري (1)، قال: حدثنا حماد بن زيد (2)، عن أيوب، عن محمد، قال حماد: ولا أعلمه إلا عن أنس بن مالك، وهشام (3)، عن محمد، عن أنس بن مالك: أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلّى، ثم خطب، فأمر من كان ذبح قبل الصلاة أن يعيد ذبحا. فقام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله جيراني إمَّا قال: بهم خصاصة، أو فاقة فذبحت قبل الصلاة، وعندي عناق لبن هي أحب إلي من شاتي لحم، قال: ثم انكفأ إلى كبشين أملحين، فذبحهما، وتفرق الناس إلى غنيمة فتجزعوها (4). رواه محمد بن عبيد عن حماد بلا شك. _________ (1) عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، أبو سعيد البصري. (2) حماد موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 212 /أ). (4) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي، باب وقتها (3/ 555) رقم (11)، والبخاري في كتاب العيدين باب كلام الإمام والناس في خطبة العيد، وإذا سئل الإمام عن شيء وهو يخطب، حديث رقم (984) انظر: الفتح (3/ 153). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لرواية حماد عن أيوب وهشام عن ابن سيرين، ومسلم أحال على رواية إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن ابن سيرين.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدٍ ← أنس بن مالك وهشام ← حماد ولا أعلمه إلا ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الْقَوَارِيرِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

8282 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا [ص:90] أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت أبا جحيفة يحدث عن البراء بن عازب، قال: ذبح أبو بردة قبل الصلاة، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أبدلها". فقال: يا رسول الله ليس عندي إلا جذعة خير من مسنة، قال: "اجعلها مكانها، ولن تَجْزِي أو توفي عن أحد بعدك" (2). _________ (1) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب وقتها (3/ 1554) رقم الحديث (9). والبخاري كتاب الأضاحي باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لأبي بردة ضح بالجذع من المعز ولن يجزي عن أحد بعدك. حديث رقم (5557) انظر: الفتح (11/ 127). من فوائد الاستخراج: -تمييز سلمة بذكر اسم أبيه، وجاء عند مسلم مهملا.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبَا جُحَيْفَةَ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء