Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2115 - حدثنا عليُّ بن حرْب الطائي، قال: ثنا أبو معاوية (1)، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن ورّاد -مولى المغيرة- عن المغيرة قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا سلَّم (2) في صلاته يقول: "لا إله إلا الله. . .". فذكر بمثله (3). _________ (1) هنا موضع الالتقاء، وأخرجه أبو داود (1505)، (2/ 172 - 173) عن مسدد، عن أبي معاوية، به، وفيه: "كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة: أي شيء كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول إذا سلم من الصلاة؟. . . قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول. . .". (2) في الأصل و (ط): "يسلم" بدون لفظة "إذا" والمثبت من (ل) و (م). ولفظ أبي داود المشار إليه سابقًا يؤيد المثبت. (3) في (ل) و (م): (مثله).

الْمُغِيرَةِ، ← وَرَّادٍ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، ← الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ

2116 - حدثنا محمدُ بن أبي (1) المثنى الموصلي (2) وأبو أمية، قالا: ثنا رَوْح (3)، عن ابن جريج (4)، قال: أخبرني عَبْدَةُ (5)، أن ورّادًا أخبره، أن المغيرة كتب إلى معاوية. فذكر (6) الحديث (7). _________ (1) (ك 1/ 448). (2) هو محمد بن أحمد بن أبي المثنى الموصلي، شيخ الموصل ومحدثها في وقته. خال أبي يعلى الموصلي ونسيبه، كان أحمد بن حنبل وابن معين يكرمانه. وذكره ابن حبان في الثقات. توفي سنة (277). انظر: الثقات (9/ 143)، السير (13/ 139)، تاريخ الإسلام (6/ 539). (3) هو ابن عبادة. (4) هنا يلتقي المصنف مع الإمام مسلم، رواه مسلم عن محمد بن حاتم، عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، به. الكتاب والباب المذكوران (1/ 415) برقم (593): (137). (5) هو ابن أبي لبابة الأسدي مولاهم ويقال: مولى قريش، أبو القاسم البزاز الكوفي، نزيل دمشق. "ثقة من الرابعة" (خ م ل ت س ق). تهذيب الكمال (18/ 541 - 545)، التقريب (ص 369). (6) في (ل) و (م): "فذكر حديثه فيه". (7) وأخرجه البخاري (6615) في "القدر"، باب: لا مانع لما أعطى الله (11/ 521، مع الفتح)، عن محمد بن سِنَان، عن فليح، و (تعليقًا) عن ابن جريج، كلاهما عن عبدة، به.

عَبْدَةُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← محمد بن أبي المثنى الموصلي وأبو أمية

2117 - حدثنا أبو أمية، قال: ثنا (1) عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا شيبان (2)، ح [ص:17] وحدثنا الدَّقِيْقِيُّ (3) وعمَّار، قالا: ثنا يزيد قال: أبنا مِسْعَرٌ، ح وحدثنا أبو عُبَيْدَة (4) وأبو أمية، قالا: ثنا أبو نُعيم، قال: ثنا مسعر (5)، ح وحدثنا محمد بن ثواب (6) والحسنُ بن عفان، قالا: ثنا أسباطُ بن محمد (7)، كلُّهم عن عبد الملك بن عُمير (8)، عن ورّاد -كاتب المغيرة بن شعبة (9) - قال: كتب المغيرة (10) إلى معاوية. فذكروا حديثَهم فيه. _________ (1) من هنا إلى (ثنا يزيد) مكرر في (م). (2) هو: ابن عبد الرحمن النحوي. (3) هو محمد بن عبد الملك الواسطي، وعمار: هو ابن رجاء التغلبي، ويزيد هو: ابن هارون. (4) هو السَّرِي بن يحيى بن السري الكوفي. (5) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (20/ 386) (908)، عن علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم، به. (6) "ثواب" -بفتح وتخفيف- ابن سعيد بن حصين الهبّاري -بتشديد الموحدة- الكوفي. (260 هـ) (ق). قال ابن أبي حاتم: "كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق". الجرح (7/ 218)، تهذيب الكمال (24/ 561). وذكره ابن حبان في "الثقات" (9/ 123). وذكر الحافظ في "التهذيب" (9/ 76) أن محمد بن مسلمة ضعفه في كتاب "الصلة". وقال الذهبي في "الكاشف" (2/ 161): "صدوق". وقال الحافظ في "التقريب" (ص 471): "صدوق، ضعفه محمد بن مسلمة بلا حجة". (7) ابن عبد الرحمن بن خالد القرشي مولاهم، أبو محمد. وأخرج حديثَه هذا الطبرانيُّ أيضًا في معجمه الكبير (20/ 388) (916) من طريق أسد بن موسى عنه. (8) هنا موضع الالتقاء. (9) (ابن شعبة) ليست في (ل) و (م). (10) قوله: (كتب المغيرة) سقط من (م).

وَرَّادٍ، كَاتَبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أسباط بن محمد كلهم ← محمد بن ثواب والحسن بن عفان ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبو عبيدة وأبو أمية ← أبنا مِسْعَرٌ، ← يَزِيدُ: ← الدقيقي وعمار ← شَيْبَانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

2118 - حدثنا محمدُ بن إبراهيم الطرسوسي (1)، قال: ثنا رَوْح، ح وحدثنا العباسُ بن محمد (2)، قال: ثنا عثمان بن عمر، ح وحدثنا يونسُ بن حبيب قال: ثنا أبو داود (3)، كلُّهم قالوا: ثنا ابن عون (4)، قال: أنبأني أبو سعيد (5) -وقال بعضهم: عن أبي سعيد- قال: أنبأني ورّاد -كاتب (6) المغيرةِ بن شعبة- قال: كتَبَ معاويةُ إلى المغيرةِ بن شعبة: "أن اكتُبْ إليَّ بشيء حَفِظْتَه من رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: كان إذا صلى ففرغ (7) قال: "لا إله إلا الله- قال: وأظنُّه قال: وحْدَه (8) لا شريك له، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كل شيء قدير، اللهم [ص:19] لا مانع لما أَعْطَيْتَ، ولا معطي لما منعتَ، ولا ينفع ذا الجد منك الجدُّ" (9). قال أبو عوانة: يقال: إنَّ أبا (10) سعيد هذا اسمه: كَثِير، وهو رَضِيْعُ عائشةَ، وبعضُ هؤلاء قال: أبو سعيد الشامي (11)، ومعنى حديثهم واحد. _________ (1) هو أبو أمية المعروف، وروح هذا هو: ابن عبادة. (2) هو الدوري، وعثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي. (3) هو الطيالسي، ولا يوجد هذا الحديث في مسنده المطبوع من رواية ابن حبيب. (4) هو: عبد الله بن عون بن أرطبان البصري. وعنده يلتقي المصنف بالإمام مسلم، رواه مسلم عن حامد بن عمر البكراوي، عن بشر (ابن المفضل)، ح ومحمد بن المثنى، عن أزهر، كلاهما عن ابن عون، به، ولم يسق متنه إحالةً على حديث منصور والأعمش. الكتاب والباب المذكوران (1/ 415) برقم (593/ 137/ د). (5) سيأتي تعريفه عقب هذا الحديث. (6) في (م): "الكاتب" وهو خطأ لكونه مضافًا. (7) في (ل) و (م): (وفرغ). (8) في (م): (واحد). (9) من فوائد الاستخراج: ساق أبو عوانة متنه كاملًا، بينما اكتفى الإمام مسلم بإحالته على حديث منصور والأعمش. (10) في (ل) و (م): (إن اسم أبي سعيد كثير)، وما ورد في تهذيب الكمال من النقل عن المصنف بمثل المثبت. (11) وقال أبو أحمد الحاكم: اسمه: عمرو بن سعيد الثقفي. ورجح الدارقطني كون اسمه: "عبد ربه". العلل (7/ 124). وقال أبو مسعود الدمشقي: "لا يعرف اسمه". تحفة الأشراف (8/ 495). وصنيع البخاري في تاريخه الكبير (6/ 80) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (6/ 42) وابن حبان في ثقاته (7/ 155) يقتضي ترجيح كون اسمه "عبد ربه" عندهم، حيث عَرَّفوه كذا الاسم، ورجحه النووي في شرحه لمسلم (5/ 91). وقال الحافظ في "التقريب" (ص 644): ". . . مجهول لا يعرف اسمه، من السادسة". بينما رجح كون اسمه "عبد ربه" في "النكت الظراف" (8/ 495) فقال بعد نقله: "وقال غيره: اسمه: "عبد ربه". قلت: هذا هو الذي ينبغي أن يكون أولى. . ." ثم ذكر بعض القرائن التي تُقَوّي هذا الرأي، ولعله يكون أقوى الأقوال. ملاحظة: قول أبي عوانة هذا ذكره المزي في "التهذيب" (33/ 357) وكذلك فروعه. ولم يتابع أبا عوانة في هذا أحد، بل يستفاد من صنيعهم الجزم بأن رضيع عائشة هو أبو سعيد الكوفي، ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري (7/ 206)، كنى الإمام مسلم = [ص:20] = (1286)، (1/ 356)، الجرح والتعديل (7/ 155)، ثقات ابن حبان (5/ 330)، تهذيب الكمال (43/ 124 - 144) ورمز له ب (بخ د)، وقال الحافظ عنه: "مقبول من الثالثة". وانظر: المعلم بفوائد مسلم للمازري (1/ 283) ففيه مزيد إيضاح للمسألة.

وَرَّادٍ، كَاتَبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← بَعْضِهِمْ ← أَبُو سَعِيدٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← أَبُو دَاوُدَ کُلُّهُمْ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← رَوْحٌ، ← محمد بن إبراهيم الطرسوسي