Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2427 - (1) حدّثنا أبو المثنى (2)، قال: ثنا محمّد بن المنهال، قال: ثنا [ص:356] يزيد بن زُرَيْع، قال: ثنا يحيى بن أبي إسحاق (3)، عن أنس بن مالك، قال: "خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من المدينة إلى مكّة فصلّى ركعتين ركعتين حتّى رجعنا". قلت: هل أقام بمكة؟ قال: "نعم، عشرًا". _________ (1) في (ل) و (م) هذا الحديث بعد (ح /

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← أَبُو الْمُثَنَّى

2428 - حدّثنا محمّد بن اللَّيث القزاز (1) المروزي، قال: ثنا علي بن الحكم (2)، قال: ثنا أبو عوانة (3)، عن يحيى بن أبي إسحاق، بمثل حديثه. _________ (1) في (م): "الغزاز" وهو تصحيف. (2) هو: ابن ظبيان الأنصاري، أبو الحسن المروزي المؤذن. "ثقة يُغرب"، (226 هـ وقيل: 220 هـ) (خ س). تهذيب الكمال (20/ 412 - 413)، التقريب (ص 400). (3) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن قتيبة، حدّثنا أبو عوانة، به، وأحال متنه على حديث هشيم قبله. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2423)، (1/ 481)، برقم (693 / ...).

يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، ← محمد بن الليث القزاز المروزي

2429 - حدّثنا ابن أبي رجاء (1)، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سفيان (2)، عن محمّد بن المنكدر (3)، وإبراهيم بن ميسرة، عن أنس بن مالك [ص:357] قال: "صلّيت مع النَّبي -صلى الله عليه وسلم- بالمدينة أربعًا، وبذي الحليفة ركعتين" (4). _________ (1) هو: أحمد بن محمّد بن عبيد الله الطرسوسي. (2) هو: الثّوريّ. (3) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن سعيد بن منصور، عن ابن عيينة، عنهما، به، بنحوه بذكر الصّلاة بأنها الظهر. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2423)، (1/ 480) برقم (690/ 11). = [ص:357] = و"إبراهيم بن ميسرة" هو الطائفي، نزيل مكّة، "ثبت حافظ". (132 هـ) ع. تهذيب الكمال (2/ 221 - 223)، التقريب (ص 94). (4) وأخرجه البخاريّ (1089) في "تقصير الصّلاة" باب: يَقْصُرُ إذا خرج من موضعه (2/ 663، مع الفتح) عن أبي نعيم، عن الثّوريّ، به، بنحوه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

2430 - حدثنا الدبريُّ (1)، أبنا عبد الرزّاق (2)، عن الثّوريّ، عن إبراهيم بن ميسرة ومحمد بن المنكدر، عن أنس بن مالك (3)، بمثله. _________ (1) هو: إسحاق بن إبراهيم الصنعاني. (2) والحديث في مصنفه (4316) (2/ 529). (3) "ابن مالك" لا يوجد في (ل) و (م).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، ← الثَّوْرِيُّ ← الدبريُّ أبنا عبد الرزّاق

2431 - حدّثنا سعدانُ بن نصر (1) وشعيب بن عمرو (2)، قالا: ثنا سفيان بن عيينة (3)، عن ابن المنكدر، سمع أنس بن مالك يقول: "صلّيت مع النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- الظهر بالمدينة أربعًا، وبذي الحليفة ركعتين". _________ (1) ابن منصور، الثقفي، أبو عثمان البغدادي البزار. (2) هو: الدمشقي الضبعي. (3) هنا موضع الالتقاء.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سعدان بن نصر وشعيب بن عمرو

2432 - حدثنا أبو علي الزَّعْفَراني (1)، ثنا عبد الوهّاب الثَّقَفي، عن أيوب (2)، عن [ص:358] أبي قلابة (3)، عن أنس بن مالك "أن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- صلّى الظهر بالمدينة أربعًا، أربعًا، وصلّى العصر بذي الحليفة ركعتين، قال: وبات بها" (4). _________ (1) هو: الحسن بن محمّد بن الصبّاح البغدادي. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن خَلَف بن هشام وأبى الربيع الزهراني وقتيبة بن = [ص:358] = سعيد، جميعًا عن حماد بن زيد؛ وعن زهير بن حرْب، ويعقوب بن إبراهيم، كلاهما عن إسماعيل (وهو ابن عليَّة)، كلاهما عن أيوب، به، بنحوه، بدون قوله: "وبات بها". الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2423)، (1/ 480)، برقم (690). (3) هو: عبد الله بن زيد الجرمي. (4) وأخرجه البخاريّ في "الحجِّ" (1547) باب من بات بذي الحليفة حتّى أصبح، (3/ 476، مع الفتح) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الوهّاب؛ وفيه (1551) باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال (3/ 481) عن موسى بن إسماعيل؛ و (1712) باب من نحر هديه بيده (3/ 646)، وكذلك (1714) باب نحر البدن قائمة (3/ 647 - 648)، عن سهل بن بكَّار، كلاهما [موسى بن إسماعيل وسهل] عن وهيب بن خالد؛ و (1715) فيه، (3/ 468) عن مسدد، عن إسماعيل بن علية؛ و (1548) فيه، باب رفع الصوت بالإهلال، (3/ 477)، و (2951) في "الجهاد" باب الخروج بعد الظهر (6/ 133) عن سليمان بن حرْب، عن حماد بن زيد؛ أربعتهم عن أيوب، به، بنحوه، مختصرًا ومطولًا، وبعضهم يزيد على بعض.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← أبو علي الزعفراني

2433 - حدّثنا الدَّبَري، عن عبد الرزّاق (1)، عن الثّوريّ، قال: أبنا معمر، عن أيوب (2)، بمثله: "ركعتين، وكان خرج مسافرًا". _________ (1) وهو في مصنفه (4315) (2/ 529) بمثله. (2) هنا موضع الالتقاء.

أَيُّوبَ ← أبنا مَعْمَرٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

2434 - حدّثنا أبو الحسن الميْموني (1) وعمار بن رجاء، قالا: ثنا محمّد بن عُبَيْدٍ، قال: ثنا عبيد الله (2)، عن نافع، عن ابن عمر "أن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان يأمر المؤذنَ في السَّفر إذا كانت ليلةٌ باردةٌ (3) أو ذاتُ مطرٍ، أو ذاتُ ريح يقول: "ألَّا صلُّوا في الرِّحالِ". _________ (1) هو: عبد الملك بن عبد الحميد الرقي، و "عمار بن رَجَاء" هو التغلبي الإسترآباذي، و"محمّد ابن عبيد" هو الطنافسي، و "عبيد الله" هو ابن عمر بن حفص العمري. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمّد بن عبد الله بن نمير، حدّثنا أبي، حدّثنا عبيد الله، به، بنحوه مطولًا. كتاب صلاة المسافرين، باب الصّلاة في الرحال في المطر، (1/ 484)، برقم (23/ 697). (3) (ك 1/ 518).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو الحسن المیمونی، وعمار بن رجاء،

2435 - حدّثنا أبو الزِّنْبَاع (1)، قال: ثنا يوسفُ بن عدي (2)، قال: [ص:360] ثنا عبد الرحيم بن سليمانَ (3)، عن عبيد الله (4)، بمثله. _________ (1) هو: رَوْح بن الفَرَج القطان المصري "ثقة" ذُكر في التقريب وأصوله تمييزًا. و"الزنباع" كسر الزاي، وسكون النون، بعدها موحدة. إكمال ابن ماكولا (6/ 394 - 395)، تهذيب الكمال (9/ 250 - 251)، المقتني في سرد الكنى (1/ 250)، التقريب (ص 211). (2) ابن زُريق -بتقديم المعجمة المضمومة- ابن إسماعيل، ويقال: يوسف بن عدي بن الصلت، = [ص:360] = التيمي مولاهم الكوفي، نزيل مصر. "ثقة"، (232 هـ) وقيل غير ذلك، (خ س). تهذيب الكمال (32/ 438 - 443)، التقريب (ص 611). ووقع فيه "رزق" وهو تصحيف. (3) هو الرازي، أبو علي الكناني، [ويقال: الطائي]، الأشل، سكن الكوفة. "ثقة له تصانيف"، (187 هـ)، ع. وفي "تهذيب الكمال" وفروعه: "المروزي" والمصادر القديمة متفقة على كونه رازيًّا، منها: تاريخ البخاريّ الكبير (6/ 102)، ثقات العجلي (998) (ص 302)، الجرح والتعديل (1/ 226)، (5/ 339)، ثقات ابن حبّان (8/ 412)، وانظر: تهذيب الكمال (18/ 36 - 39)، التقريب (ص 354). (4) هنا موضع الالتقاء.

عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← أَبُو الزِّنْبَاعِ،

2436 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أبنا ابن وهب، أن مالكًا (1) حدثه عن نافع، أن (2) ابن عمر أذن بالصلاة في ليلة ذات ريح (3) وبرد، فقال: "ألَّا صلُّوا في الرحال"، ثمّ قال: "إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر -يعني يقول: - "ألَّا صلُّوا في الرحال" (4). _________ (1) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن مالك، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران في (ح/ 2434)، (1/ 484) برقم (697). (2) في (م): "عن" بدل "أن" وهو تصحيف. (3) في (ل) و (م): "ذات برد وريح"، وهو كذلك في الموطَّأ وصحيح مسلم والبخاري. (4) والحديث في موطَّأ مالك (1/ 73) -رواية يحيى-، وأخرجه البخاريّ (666) في "الأذان" باب الرُّخصة في المطر والعلّة أن يصلّي في رحله، (2/ 184، مع الفتح)، = [ص:361] = عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، به، بمثل رواية المصنِّف. وقد سبق الحديث بهذا السند والمتن عند المصنِّف في باب بيان العذر والعلل، ح (1345).

أبنا ابن وهب ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2437 - حدّثنا الحسن بن عمر الميموني (1)، قال: ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحرَّاني (2)، ح وحدثنا العباس الدُّورِي (3)، قال: ثنا أبو نعيم، ح وحدثنا الصغاني، قال: أبنا يحيى بن أبي بُكَيْر، قالوا: ثنا زهير (4)، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: "خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر فمطرنا، فقال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "من شاء منكم فلْيصلِّ في رَحْله". _________ (1) هو الحسن بن عمر بن عبد الحميد، لم أظفر بترجمته. (2) هو: الأسدي مولاهم أبو يحيى. (3) هو: عبّاس بن محمّد الدوري. (4) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأحمد بن يونس، كلاهما عن زهير، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2434)، (1/ 484 - 485) برقم (698). و "زهير" هو ابن معاوية الكوفي.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← أبنا يحيى بن أبي بُكَيْر، ← الصَّغَانِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ الْمَيْمُونِيُّ،

2438 - حدّثنا (1) الغَزِّيّ (2)، قال: ثنا الفِرْيابي، قال: ثنا سفيان (3)، [ص:362] عن خالد الحذَّاء (4)، عن أبي قِلابَة، عن مالكِ بن الحُوَيْرِث، قال: أتى رجلان (5) النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- يريدان السَّفَرَ، فقال النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أنتما خرجتما فأذّنا، ثمّ أَقِيما، ولِيؤُمَّكما أَكْبَرُكما" (6). _________ (1) وقع هذا الحديث بعد (ح /

مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ← أَبِي قِلَابَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي