Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2415 - حدّثنا الصغاني، قال: ثنا معاوية بن عمرو، قال: حدّثنا زائدة عن عبيد الله (1) -بإسناده-: "كان النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- * (2) يومئ أينما توجه على راحلته، وكان ابن عمر يفعل ذلك". [ص:346] رواه ابن نمير مثل ما روى أبو خالد الأحمر (3) (4). _________ (1) هنا موضع الالتقاء. (2) ما بين النجمين مكرر في (م). (3) "الأحمر" لم يرد في (ل) و (م). (4) أخرجه مسلم راجع (ح /700/ 31)، (1/ 486)، وأخرجه -أيضًا- أحمد في المسند (6287) (2/ 142) عنه، به.

عُبَيْدِ اللَّهِ ← زَائِدَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← الصَّغَانِيُّ

2416 - حدّثنا أبو سعيد البصري (1)، قال: ثنا يحيى بن سعيد القطان (2)، قال: ثنا عبد الملك بن أبي سليمان، قال: ثنا سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عمر قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلّي وهو مُقْبِلٌ من مكّة إلى المدينة على راحلته حيث ما توجَّهَتْ به". قال: وفيه نزلت هذه الآية {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} (3) ". _________ (1) هو: عبد الرّحمن بن محمّد بن منصور الحارثي المعروف بـ (قربزان). (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عبيد الله بن عمر القواريري عنه، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران في (ح/ 2406)، (1/ 486) برقم: (700/ 33). (3) سورة "البقرة": 115.

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ

2417 - أخبرني العباس بن الوليد (1)، قال: أخبرني أبي، قال: ثنا عمر بن محمّد (2)، عن نافع (3)، عن ابن عمر، "أنه كان يصلّي على راحلته حيث توجهت به في السَّفر، ويخبرهم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يصنع ذلك" (4). _________ (1) ابن مَزْيَد العذري، وأبوه هو: الوليد بن مزْيَد. (2) ابن زيد بن عبد الله بن عمر. (3) هنا موضع الالتقاء. (4) وأخرجه البخاريّ (1095) في "تقصر الصّلاة" باب صلاة التطوع على الدواب = [ص:347] = وحيثما توجهت به (2/ 668) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به، بنحوه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُمَرُ بْنُ محمد ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ،

2418 - حدّثنا [عليُّ بن عثمان] (1) النُّفَيْلي، قال: ثنا بَكْرُ بن خَلَف، قال: ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ح وحدثنا حَمْدانُ بن علي (2)، قال: ثنا عيَّاشُ بن الوليد (3)، قال: ثنا عبد الأعلى، ح وحدثنا الصغاني، قال: ثنا يحيى بن مَعِيْنٍ، قال: ثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزّهريّ (4)، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه "أنه رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلّي على راحلته حيث توجهت به" (5). _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل، استدركته من (ل) و (م). و"علي بن عثمان" بن محمّد النَّفْيلي، و"النَّفْيلي"، بضم النون. (2) هو: محمّد بن علي بن عبد الله البغدادي، أبو جعفر الورَّاق. (3) هو الرَّقام، أبو الوليد البصري. و"عياش" -بياء معجمة باثنتين من تحتها، آخره شين معجمة-. "ثقة" (226 هـ)، (خ د س). الإكمال لابن ماكولا (6/ 64)، تهذيب الكمال (22/ 562 - 564)، التقريب (ص 437)، توضيح المشتبه (6/ 83، 87). (4) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عمرو بن سوَّار وحرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2406)، (1/ 488)، برقم (701). (5) وأخرجه البخاريّ (1093) في "تقصير الصّلاة" باب صلاة التطوع على الدواب ... (2/ 667، مع الفتح) عن ابن المديني، عن عبد الأعلى، به؛ و (1097) فيه، باب: = [ص:348] = ينزل للمكتوبة، (2/ 669، مع الفتح) عن يحيى بن بُكير، عن اللَّيث، عن عُقَيْل، عن ابن شهاب، به، بنحوه.

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الصَّغَانِيُّ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← حَمْدَانَ بْنُ عَلِيٍّ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ← النُّفَيْلِيُّ

2419 - حدّثنا ابنُ مُهِلّ (1)، قال: ثنا عبد الرزّاق (2)، قال: أبنا معمر، عن الزّهريّ (3) -بإسناده- قال: "رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلى النوافل على بعيره حيث توجَّهتْ به". _________ (1) هو: محمّد بن عبد الأعلى بن المهِلّ الصنعاني. وما في نسخة "إتحاف المهرة" (6/ 391): "ابن مهدي" وترجيح محقِّقِه ذلك فخطأ ظاهر؛ لأن المصنفَ لم يدرك ابنَ مهدي ولا أكثر تلاميذه، فكيف يروي عنه؟! علمًا بأن ابنَ مهدي قد توفي قبل ولادة المصنِّف بأكثر من 30 سنة. (2) والحديث في مصنفه (4517) (2/ 575) بنحوه. (3) هنا موضع الالتقاء.

الزُّهْرِيِّ، ← أبنا مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابن مهل

2420 - حدّثنا أبو بكر بن إسحاق الصغاني، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: ثنا همام (1)، عن أنس بن سيرين، قال: تلقَّيْنَا أنس بن مالكٍ حيث قدم (2) الشامَ، [ص:349] فلقيناه (3) بعَيْنِ التَّمر (4) وهو يصلّي على راحلته لغير القبلة، فقلنا له: إنَّكَ تصلّي إلى غير القبلة، فقال: "لولا أني رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفعل ذلك ما فعلتُ" (5). _________ (1) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمّد بن حاتم، حدّثنا عفان بن مسلم، حدّثنا همام، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2406)، (1/ 488)، برقم (702). (2) ولفظ البخاريّ -من رواية همام نفسه- (1100): "حين قدم من الشّام". قال النووي تعليقًا على رواية مسلم -وهي بمثل رواية المصنِّف-: "هكذا هو في جميع نسخ مسلم، وكذا نقله القاضي عياض عن جميع الروايات لصحيح مسلم، قال: وقيل: إنّه وهم، وصوابه: قدم من الشّام، كما جاء في صحيح البخاريّ؛ لأنهم خرجوا من البصرة للقائه حين قدم من الشّام. = [ص:349] = قلت [القائل هو النووي]: ورواية مسلم صحيحة، ومعناها: تلقيناه في رجوعه حين قدم الشّام، وإنّما حذف ذكر رجوعه للعلّم به، والله أعلم". وراجع الفتح (2/ 671). قلت: ورواية -يزيد بن هارون فيما رواه عنه أحمد في مسنده (3/ 204) بنحو سياق البخاريّ. (3) كذا في الأصل و (ل) و (م) وصحيح البخاريّ ومسند أحمد، وفي (ط): "فتلقيناه" وكذلك في صحيح مسلم، والكل بمعنى. (4) بلدة قريبة من "الأنبار" غربي الكوفة، فتحها المسلمون في آخر خلافة أبي بكر على يد خالد بن الوليد -رضي الله تعالى عنهما- سنة 12 هـ. انظر: معجم البلدان (4/ 199). (5) وأخرجه البخاريّ -كما سبق- في "تقصير الصّلاة" (1100)، باب صلاة التطوع على الحمار، (2/ 671، مع الفتح) عن أحمد بن سعيد، عن حبَّان، عن همام، به، بنحوه.

أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← هَمَّامٌ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،

2421 - حدّثنا أبو عمر الإمام (1) -إمام مسجد حَرَّان (2) (3) - قال: ثنا مَخْلَد بن يزيد، قال: ثنا سفيان (4)، عن أبي الزبير (5)، عن جابر، [ص:350] قال: "بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى حاجة، فجئتُ وهو يصلّي على راحلته نحو الشرق، وهو يُومِئ إيماءً، السُّجودُ أخفَض من الركوع، فسلَّمتُ عليه، فلم يردَّ، فلما انصرف قال: "إنِّي كنتُ أصلّي، فما فعلتَ في حاجة كذا وكذا؟ ". _________ (1) "الإمام" لم يرد في (ل) و (م) وهو مستدرك على الحاشية في (ل). و"أبو عمر الإمام" هو: عبد الحميد بن محمّد بن المُستَام. (2) مدينة قديمة في بلاد ما بين النهرين (العراق). (3) (ك 1/ 516). (4) هو الثّوريّ. (5) هنا موضع الالتقاء، راجع (ح / 1763، 1764) حيث تقدّم الحديث هناك من = [ص:350] = طريق وكيع والفريابي عن الثّوريّ.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانَ، ← مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ← أبو عمر الإمام إمام مسجد حران

2422 - حدّثنا أبو داود السجستاني (1)، قال: ثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: ثنا وكيع (2)، عن سفيان -بإسناده مثله- إلى قوله: "السجود أخفض من الركوع". _________ (1) والحديث في سننه (1227)، (2/ 22). (2) هنا موضع الالتقاء.

سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ

2423 - حدّثنا عمار بن رَجَاء، قال: ثنا أبو داود (1)، قال: ثنا شعبة (2)، عن يحيى بن يزيد الهُنَائي (3)، قال: سألت أنَسَ بن مالكٍ عن قصر الصّلاة؟ قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال (4) [ص:352] أو ثلاثة فراسخ (5) -شعبةُ الشَّاكُّ- صلّى ركعتين". وكذا رواه غندر (6). _________ (1) هو: الطيالسي، ولم أعثر على الحديث في مسنده المطبوع من رواية يونس بن حبيب في مسند أنس -رضي الله عنه-. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشار، كلاهما عن غندر، عنه، به، بمثله. كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة المسافرين وقصرها، (1/ 481)، برقم (691). (3) أبو نصر [ويقال: أبو يزيد] البصري. "مقبول، من الخامسة"، (م د) [هذا الحديث فقط]. و "الهنُائي" -بضم الهاء، وفتح النون- نسبة إلى "هناءة بن مالك بن فهم". انظر: تهذيب الكمال (32/ 43 - 44)، الأنساب (5/ 652)، اللباب (3/ 393)، التقريب (ص 598). (4) اختلفوا في تحديد مسافة "الميل" والأكثر على أنه يقدَّر بأربعة آلاف ذراع، والذراع: = [ص:352] = أربع وعشرون إصْبعًا، والإصبع: ست حبَّات شعير مصفوفة بطون بعضها إلى بعض. وهو الميل الهاشمي، وهو برِّي وبحري، فالبرِّي يقدّر الآن بما يُساوي (1609) من الأمتار، والبحري بما يساوي (1852) من الأمتار. انظر: معجم البلدان (1/ 53)، مَشَارق الأنوار (1/ 391 - 392)، القاموس المحيط (ص 1369)، المعجم الوسيط (2/ 894). (5) جمع "فَرْسخ" ولا خلاف في أنه يقدَّر بثلاثة أميال، وقد اختُلف فيه بناءً على الاختلاف في تحديد الميل، والأكثر على ما أسلفتُ في تقدير الميل. انظر: معجم البلدان (1/ 53)، المشارق (2/ 153). (6) رواه مسلم (691) -كما سبق-، وأحمد (3/ 129)، وأبو داود (1201) (2/ 8) بمثله.

يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

2424 - حدّثنا أبو داود الحراني (1)، قال: ثنا أبو عتَّاب، ح وحدثنا يونس بن حبيب، قال: ثنا أبو داود (2)، ح وحدثنا الصغاني، قال: أبنا أبو النَّضْر (3)، قالوا: ثنا شعبة (4)، عن يزيد بن حُمَيْر (5)، قال: [ص:353] سمعت حَبِيبَ بن عُبَيْدٍ (6) يحدث عن جُبَيْر بن نُفَيْر (7) الحضْرَمِي، عن ابن السِّمْط (8)، أنه سمع عمر بن الخطّاب يقول: "صلّيت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بذي الحليفة ركعتين". [ص:354] هذا لفظ أبي داود. وقال أبو النضر عن ابن السِّمْطِ -يعني: شُرَحْبِيلَ (9) -: "أنه خرج مع عُمَرَ بن الخطاب إلى ذي الحُلَيْفة فصلّى ركعتين، فسأله عن ذلك، فقال: إنّما أصنَعُ كما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصنع" (10). وقال أبو عتاب في حديثه: "خرجتُ مع شُرَحْبِيل بن السِّمْطِ إلى قرية على رأس سبعة (11) أو ثمانية عشر ميلًا من حمص (12) يقال له (13): "دومين" (14) فصلّى ركعتين، فقلت له؟ فقال: رأيت عمر"، ثمّ ذكر مثله. _________ (1) هو: سليمان بن سيف، و "أبو عتَّاب": سهل بن حماد الدلال. (2) هو: الطيالسي، والحديث في مسنده (ص 8). (3) هو: هاشم بن القاسم البغدادي. (4) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن زهير بن حرْب، ومحمد بن بشار، جميعًا عن ابن مهدي؛ وعن محمّد بن المثنى، عن غندر، كلاهما عن شعبة، واللفظ للأول، ولفظ أبي عتاب الآتي أقرب إلى لفظه. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2423)، (1/ 481) برقم (692/ 13، 14). (5) هو الرَّحَبي - بمهملة مفتوحة ثمّ موحدة- أبو عمر الحمصي، و "خُمير" بخاء معجمة = [ص:353] = مضمومة، بعدها ميم مفتوحة خفيفة. وهو "صدوق، من الخامسة"، (بخ م 4). تهذيب الكمال (32/ 116 - 119)، إكمال ابن ماكولا (3/ 519 - 522)، الأنساب (3/ 49 - 50)، التقريب (ص 600). (6) هو الرَّجبَيُّ، أبو حفص الحمصي، "ثقة، من الثّالثة" (بخ م 4). تهذيب الكمال (5/ 385 - 386)، التقريب (ص 151). (7) ابن مالك بن عامر الحمصي، "ثقة فاضل"، من الثّانية، مخضرم، ولأبيه صُحبة. و"جُبير" و "نفير" -بنون وفاء- مصغران. و (الحضرمي): -بفتح الحاء المهملة، وسكون الضاد المنقوطة- نسبة إلى (حضرموت) وهي من بلاد اليمن -من أقصاها- في شرقي عدن، بقرب البحر، وحولها رمال كثيرة تعرف بـ (الأحقاف). انظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني (1/ 463 - 467 - جبير)، الأنساب (2/ 230)، معجم البلدان (2/ 311)، اللباب (1/ 370)، تهذيب الكمال (4/ 509 - 512)، توضيح المشتبه (2/ 180 - جبير)، (9/ 112 - نفير)، التقريب (ص 138). (8) بكسر السين المهملة، وسكون الميم. وهو: شُرَحْبيل بن السمط الكندي، الشامي، جزم بعضُهم بأن له وفادة، ثمّ شهد القادسية، وفتح حمص، وعمل عليها لمعاوية -رضي الله عنه- ومات سنة 40 هـ أو بعدها. (م 4). انظر: أسد الغابة (2411)، الاستيعاب (1173) تهذيب الكمال (12/ 418 - 421)، الإصابة (3889) (3/ 366)، التقريب (ص 265). (9) كذا في النسخ [بدون النصب]، ولعلّه جاز على نيّة الإضافة. (10) وبنحوه سياق النضر بن شُميل عن شعبة فيما رواه النسائي في سننه (3/ 118) كتاب تقصير الصّلاة في السَّفر. (11) في المطبوع و (ل) و (م) هنا: "سبعة عشر" والمثبت أنسب. (12) بلدة معروفة من بلاد الشّام، تقع في سورية بين دمشق وحلب. انظر: معجم البلدان (2/ 347)، المنجد (في الأعلام) (ص 259 - 260). (13) كذا في النسخ، وهو خطأ، والصّحيح "لها" لأن المرجع "قرية". (14) بفتح الدال، وسكون الواو بعدها، وكسر الميم، وقيل: بضم الدال، وكسر الميم، وقيل: بضم الدال، وفتح الميم. انظر: مشارق الأنوار (1/ 265)، معجم البلدان (2/ 556).

2425 - حدّثنا أبو قِلابة (1)، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، [ص:355] قال: ثنا شعبة (2)، عن يحيى بن أبي إسحاق (3)، عن أنس [بن مالك] (4)، قال: سافرنا مع (5) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما بين مكّة والمدينة، فكان يصلّي ركعتين ركعتين حتّى رجعنا، فقلت لأنس: كم أقمتم؟ قال: "أقمنا عشرًا" (6). _________ (1) هو: عبد الملك بن محمّد الرقاشي. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عبيد الله بن معاذ، حدّثنا أبي، حدّثنا شعبة، به، وأحال متنه على حديث هشيم قبله. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2423)، (1/ 481)، برقم: (693 / ب). (3) هو: الحضرمي مولاهم البصري النحوي. (4) من (ل) و (م). (5) (ك 1/ 517). (6) وأخرجه البخاريّ (1081) في "تقصير الصّلاة" باب ما جاء في التقصير، كم يقيم حتّى يُقصر؟ (2/ 653، مع الفتح)، عن أبي معمر، عن عبد الوارث؛ و (4297) في "المغازي" باب مقام النبي -صلى الله عليه وسلم- بمكة زمن الفتح (7/ 615، مع الفتح) عن أبي نعيم وقبيصة، عن الثّوريّ، كلاهما عن يحيى بن أبي إسحاق، به، وحديث الثّوريّ مختصر.

أَنَسٍ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

2426 - حدّثنا عمار بن رَجَاء، قال: ثنا أبو داود (1)، قال: ثنا شعبة (2)، بإسناده، مثله. _________ (1) هو الطيالسي، ولم أعثر على الحديث في مسند أنس من مسنده المطبوع برواية يونس بن حبيب. (2) هنا موضع الالتقاء.

شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ