Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2355 - حدثنا الحسن بن مُكْرم، قال: ثنا عثمان بن عمر، عن يونس بن يزيد (1)، عن الزهري، بمثله (2). _________ (1) هنا موضع الالتقاء، راجع (ح / 2211)، حيث أخرجه المصنف هناك بهذا الإسناد. (2) في (ل) و (م): "بإسناده مثله".

الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ،

2356 - حدثنا عيسى بن أحمد وأبو عبيد الله [ابن أخي ابن وهب] (1)، قالا: ثنا ابن وهب، قال: حدثني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب (2)، عن [ص:297] عِرَاك بن مالك (3)، أن عروة بن الزبير حدثه عن عائشة "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل". _________ (1) من (ل) و (م). (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث، عنه، به -بزيادة = [ص:297] = "بركعتي الفجر" في آخر الحديث. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2353)، (1/ 509) برقم (737/ 124). (3) هو الغِفَاري، الكناني، المدني، "ثقة فاضل" (بعد سنة 100 هـ) ع. و"عراك" بكسر العين المهملة. تهذيب الكمال (19/ 545 - 547)، توضيح المشتبه (6/ 420)، تقريب التهذيب (ص 388).

عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عيسى بن احمد وأبو عبيد الله

2357 - حدثنا ابن أبي الحُنَيْن (1)، قال: ثنا عبيد الله بن (2) موسى، قال: أبنا حنظلة (3)، عن القاسم بن محمد، قال: سمعت عائشة تقول: "كانت صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الليل ثلاث عشرة ركعة، منها الوتر، وركعتا (4) الفجر" (5). _________ (1) هو: محمد بن الحسين بن موسى بن أبي الحنين الكوفي. (2) بعده سقط في (ط) إلى قوله: "سليمان بن موسى" من (ح / 2380): (ص 974)، ولكنه مستدرك في الأوراق الملحقة بالنسخة بخط مغاير. (3) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2353)، (1/ 510)، برقم (738/ 128). و"حنظلة" هو: ابن أبي سفيان بن عبد الرحمن الجُمَحي المكي، "ثقة حجة"، (151 هـ)، ع. تهذيب الكمال (7/ 443 - 447)، التقريب (ص 183). (4) في الأصل: "ركعتي الفجر" وهو خطأ لغة، والمثبت من (ل) و (م). (5) وأخرجه البخاري (1140) في "التهجد" باب كيف صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ (3/ 26، مع الفتح)، عن عبيد الله بن موسى، به، بمثله.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أبنا حنظلة ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ،

2358 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى (1)، قال: أبنا ابن وهب، أن مالكًا (2) حدثه عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُرِي، عن أبي سلَمَة بن عبد الرحمن، أنه سأل عائشة: كيف كانت صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في رمضان؟ فقالت: "ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعًا فلا تسأل عن حُسْنِهِنّ وطولهن، ثم يصلي أربعًا فلا تسأل عن حُسْنِهِنَّ وطولهن، ثم يصلي ثلاثًا". قالت عائشة: "فقلت (3): يا رسول الله، أتنام قبل أن (4) توتر؟ فقال: "يا عائشة، إن عينايَ تنامان ولا ينام قلبي" (5). _________ (1) "عبد الأعلى" لم يرد في (ل) و (م). (2) في جميع النسخ "مالك" -بدون النصب-، والتصحيح من عندي، وعنده يلتقي المصنف بالإمام مسلم، رواه الأخير عن يحيى بن يحيى عن مالك، به. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2353)، (1/ 509)، برقم (738). (3) (ك 1/ 505). (4) قال الحافظ ابن عبد البر: " ... ففيه تقديم وتأخير، لأنه [أي: النوم] في هذا الحديث بعد ذكر الوتر، ومعناه: أنه كان ينام قبل أن يصلي الثلاث التي ذكرت، وهذا يدل على أنه كان يقوم ثم ينام، ثم يقوم ثم ينام، ثم يقوم فيوتر ... ". ثم ذكر أن المراد بالأربعة هنا عدد الركعات التي كان يصليها النبي -صلى الله عليه وسلم- في قومة واحدة، وليس معنى ذلك أن الأربعة كانت بغير تسليم بينها. وكلامه وجيه بديع. انظر: التمهيد (21/ 72 - 73). (5) والحديث في موطأ مالك -رواية يحيى- (1/ 120). = [ص:299] = وأخرجه البخاري (1147) في "التهجد" باب قيام النبي -صلى الله عليه وسلم- بالليل في رمضان وغيره، (3/ 40، مع الفتح) عن عبد الله بن يوسف، وبرقم (2013) في "صلاة التراويح"، باب فضل من قام رمضان، (4/ 295، مع الفتح) عن إسماعيل (بن أبي أويس). وبرقم (3569) في "المناقب" باب: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- تنام عينه ولا ينام قلبه، (3/ 670، مع الفتح) عن القعنبي، ثلاثتهم عن مالك، به، بمثله.

أبنا ابن وهب ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2359 - حدثنا الصغاني، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أبنا هشام الدستوائي، ح وحدثنا يونس بن حبيب، قال: ثنا أبو داود (1)، قال: ثنا هشام (2) (3)، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، قال: سألت عائشة عن صلاة [ص:300] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالليل، فقالت: "كان يصلي ثلاث عشرة ركعة، يصلي ثمان ركعات، ثم يوتر بركعة؛ فإذا سلم كبّر، فصلى ركعتين (4) جالسًا، ثم يصلي ركعتين بين الأذان والإقامة من الفجر". _________ (1) هو الطيالسي، والحديث في مسنده (1483) (ص 208) بنحوه. (2) هو الدستوائي، وعنده يلتقي المصنف بالإمام مسلم، رواه الأخير عن محمد بن المثنى، حدثنا ابن أبي عدي، به، بنحو سياق (ح /

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبنا هشام الدستوائي، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الصَّغَانِيُّ

2360 - حدثنا عباس بن محمد (1)، وإبراهيم بن مَرْزُوق، قالا: ثنا هارون بن إسماعيل، قال: ثنا عليُّ بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير (2)، [ص:301] قال: أخبرني أبو سلَمَةَ بن عبد الرحمن، قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالليل فقالت: "كان يصلي (3) ثلاث عشرة ركعة، يصلي ثمان ركعات قائمًا، ثم يوتر، ثم يصلي ركعتين -وهو جالس- فإذا أراد أن يركع قام فركع، واثنتين بين الندائين". _________ (1) هو: الدوري، وإبراهيم بن مَرْزُوق هو البصري. (2) هنا موضع الالتقاء. (3) في (ل) و (م) زيادة "من الليل".

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← هَارُونَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، ← عباسُ بنُ محمدٍ وإبراهيمُ بنُ مرزوقٍ

2361 - حدثنا جعفر القَلاَنِسِي (1)، قال: ثنا آدم (2)، ح وحدثنا الصغاني، قال: ثنا الحسن بن موسى، قالا: ثنا شيبان (3)، عن يحيى، قال: سمعت أبا سلمة -بإسناده مثله- "تسع ركعات قائمًا يوتر فيهن (4) ويصلي سجدتين جالسًا، فإذا أراد أن يسجد قام فركع. ويصنع ذلك بعد الوتر، ثم يصلي ركعتين إذا سمع نداء الصبح". _________ (1) هو: جعفر بن محمد بن حماد، أبو الفضل الرملي القلانسي. و"القلانسي" -بكسر النون- نسبة إلى "القلانس" جمع قلنسوة، وعملها. الأنساب (4/ 571)، اللباب (2/ 67). (2) هو: ابن أبي إياس، والحسن بن موسى هو الأشيب. (3) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن زهير بن حرْب، حدثنا حسين بن محمد- عنه به، وأحال متنه على حديث هشام قبله. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2353)، (1/ 509)، برقم (738/ 126/ ...). (4) كذا في النسخ، وفي صحيح مسلم: "منهنَّ".

أَبَا سَلَمَةَ، ← يَحْيَى ← شَيْبَانُ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← الصَّغَانِيُّ ← آدَمُ ← جَعْفَرُ الْقَلَانِسِيُّ

2362 - حدثنا الحسن بن أحمد بن محمد بن بكَّار بن بلال [ص:302] الدمشقي، قال: ثنا محمد بن المبارك الصُّوري، قثنا (1) معاوية بن سلّام (2)، عن يحيى، قال: أخبرني أبو سلمة -بإسناد (3) مثله-: "ويصنع ذلك بعد الوتر؛ فإذا سمع نداء الصبح قام فركع ركعتين". _________ (1) أي: قال: حدثنا، وفي (م): "حدثنا"، وفي (ل): "نا". (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن بشر الحريري -عنه- به، مقرونًا بشيبان. (3) "بإسناده" ساقط من (ل) و (م).

أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى ← محمد بن المبارك الصوري قثنا معاوية بن سلام ← الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي

2363 - حدثنا الصغاني، قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (1)، قال: ثنا يحيى بن آدم، قال: ثنا عمار بن رُزَيق (2)، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي من الليل حتى يكون آخر (3) صلاته الوتر". _________ (1) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عنه وأبي كريب، به، بمثله. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2353)، (1/ 510)، برقم (740). (2) هو الضبي، أو التميمي، أبو الأحوص الكوفي، و"رُزَيق" بتقديم الراء. (3) ك (1/ 506).

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الصَّغَانِيُّ

2364 - حدثنا أبو داود السجزي (1)، قال: ثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: ثنا هُشَيْم (2)، قال: ثنا خالد (3)، عن عبد الله بن شقيق، قال: [ص:303] سألت عائشة عن صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من التطوع، فقالت: "كان يصلي قبل الظهر أربعًا في بيتي، ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين، وكان يصلي بالناس المغرب، ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتين، وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين، وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن (4) الوتر، وكان يصلي ليلًا طويلًا *قائمًا، وليلا طويلًا* (5) جالسًا، فإذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم، وإذا قرأ وهو قاعد، ركع وسجد وهو قاعد، وكان إذا طلع الفجر صلى ركعتين، ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر". _________ (1) في (ل) و (م): "السجستاني"، والحديث في سننه (1251)، (2/ 43) بمثله. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عنه، به، بنحوه. كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا، وفعل بعض الركعة قائمًا وبعضها قاعدًا، (1/ 504)، برقم (730). (3) هو: الحذاء. (4) في (ل) و (م): "منهن"، وما في سنن أبي داود وصحيح مسلم موافق للمثبت. (5) ما بين النجمين ساقط من (م).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو داود السجزي

2365 - حدّثنا يزيد بن سِنَان، قال: ثنا يعقوب بن إسحاق الحَضْرَمِي، قال: ثنا شعبة (1)، عن عُقْبة بن حُرَيث (2)، عن ابن عمر، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "صلاة اللّيل مَثْنى مَثْنى، فإذا رأيت أن الصُّبح يُدرك [كَ] (3) أوتر بركعة". قال (4): قلت: ما "مثنى مثنى"؟ قال: "تَفْصِل بين كلّ ركعتين". _________ (1) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمّد بن المثنى، عن غندر عنه، به -وسيأتي لفظه بعد (ح / 2368). كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة اللّيل مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر اللّيل، (1/ 519)، برقم (749/ 159). (2) هو التغلبي، الكوفي، "ثقة من الرّابعة"، (م، س). تهذيب الكمال (20/ 194 - 195)، التقريب (ص 394). (3) في الأصل: "يدرك" -بدون كاف الخطاب- والمثبت من (ل) و (م) وهو كذلك في صحيح مسلم. (4) لعلّه عقبة بن حريث، وهذا تتوافق هذه الروايات التي أوردها المصنِّف مع رواية غندر عند مسلم وسيشير المصنِّف إلى لفظه بعد (ح / 2368)، فراجعه.

ابْنِ عُمَرَ ← عُقْبَةَ بْنِ حُرَيْثٍ ← شُعْبَةُ ← يعقوب بن إسحاق الحضرمي ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

2366 - حدّثنا عمار بن رَجَاء (1)، قال: ثنا أبو داود (2)، عن شعبة (3)، بمثله، إلى قوله: "فأوتر بركعة". _________ (1) "ابن رجاء" لم يرد في (ل) و (م). (2) هو: الطيالسي، ولم أجد الحديث في مسنده. (3) هنا موضع الالتقاء.

شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ