Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7235 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (1)، قال: حدثنا شعبة (2)، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: لما صالح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مشركي قريش كتب بينهم كتابًا: "هذا ما صالح عليه محمدٌ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"، فقالوا: لو علمنا أَنَّكَ رسول الله لم نُقَاتِلْك، فقال: لِعَليٍّ: "امْحُهُ" فأبى، فمحاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكتب (3): "هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله"، واشترطوا عليه أَنْ يقيموا ثلاثًا ولا يدخلوا مكة بسلاح، إلا جُلبّان السلاح، قال شعبة: قلت لأبي [ص:422] إسحاق: ما جلبّان السلاح؟ قال: السيف بقرابه أو بما فيه (4). _________ (1) سليمان بن داود الطيالسي. (2) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) احتج بظاهر هذا اللفظ من قال: إنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كتب ذلك بيده، وبما جاء من رواية إسرائيل عن أبي إسحاق -كما في صحيح البخاري، وستأتي في الحديث رقم (7238) - وفيه "فأخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب ... ". وذهب قوم إلى منع ذلك، إذ يبطله وصف الله تعالى إياه بالنبي الأمي -صلى الله عليه وسلم- وقوله "كتب" معناه: أمر بالكتابة. وقد أطال كل قوم بالاستدلال لقوله في هذه المسألة، ودفع أدلة القول الآخر، وللوقوف على المزيد من التفصيل والإيضاح في هذه المسألة يُطالع: شرح صحيح مسلم للنووي (12/ 137 - 138)، فتح الباري (7/ 575 - 576). (4) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب صلح الحديبية في الحديبية- ح (90)، 3/ 1049 - 1410). والبخاري: (كتاب الصلح -باب كيف يكتب "هذا ما صالح فلان بن فلان ابن فلان" وإن لم ينسبه إلى قبيلته أو نسبه- ح (2698)، (5/ 357 فتح).

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7236 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا عفّان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (1)، قال: حدثني شعبة (2)، قال: حدثني أبو إسحاق، قال: سمعت البراء بن عازب يقول: صالح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أَهلَ مكةَ على أنْ يقيمَ بها ثلاثًا، وعلى أَنْ لا يدخلها إلا بجلبّان السلاح، قلت: وما جلبّان السلاح؟ قال: القراب وما فيه (3). _________ (1) القطّان. (2) شعبة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث السابق رقم (7235).

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَفَّانُ ← الصَّغَانِيُّ

7237 - حدثنا محمد بن حيوية، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا سفيان بن سعيد، عن أبي إسحاق (1)، عن البراء بنحو هذا (2). _________ (1) أبو إسحاق هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7235). وقد أخرجه البخاري أيضا تعليقا: (كتاب الصلح- باب الصلح مع المشركين- ح (2700)، (5/ 358 فتح)، قال: وقال موسى بن مسعود [أبو حذيفة]: حدثنا سفيان بن سعيد ... به.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← محمد بن حيويه

7238 - حدثنا أبو أميّة وعمّار، قالا: حدثنا عبيد الله بن موسى، [ص:423] قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق (1)، عن البراء، قال: اعتمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه حتى قاضاهم على أن يقيم ثلاثة أيام، فلمّا كتبوا الكتاب كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، قالوا: لا نقِرُّ بهذا، لو نَعْلَمُ أَنّكَ رسول الله ما منعناك شيئًا، لكنْ أَنت محمدُ بن عبد الله، قال: "أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله"، قال لِعَلي: "امحُ رسول الله"، قال: والله! لا أمحك أبدًا، فأخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الكتاب، وليس يحسن يكتب، فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله أنْ لا يدخل مكة السلاح إلّا السيف في القراب، ولا يخرج من أَهلها بأَحد أَراد أَنْ يتبعه، ولا يمنع أحدًا من أصحابه إذا أراد أَنْ يقيم بها، فلمّا دخلها ومضى الأجل أتوا عليًّا، فقالوا: قل لصاحبك: يخرج عنّا فقد مضى الأجل، فخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وذكر الحديث (2). _________ (1) أبو إسحاق السبيعي هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7235). وقد أخرجه البخاري -أيضًا- (كتاب المغازي -باب عمرة القضاء- ح (4251)، (7/ 570 - 571 فتح).

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أبو أمية، وعمار

7239 - حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي، قال: حدثنا سهل بن محمد العسكري (1) -من عَسْكَرِ مُكْرم- قال أبو عوانة: أَنبلُ من [ص:424] سهلِ بن عثمان (2) وأَقدمُ موتًا- قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه (3)، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- معتمرًا في ذي القعدة، فلما نزل الحديبية صدَّه قريش فأُحْصر عن البيت ... (4). _________ (1) هو سهل بن محمد بن الزبير أبو سعيد العسكري. = [ص:424] = والعَسْكري: بفتح العين، وسكون السين المهملتين، وفتح الكاف، وفي آخرها الراء نسبة إلى "عسكر مكرم" وهي بلدة مشهورة في نواحي خوز ستان. انظر: الأنساب للسمعاني (4/ 193)، معجم البلدان (4/ 139). (2) أبو مسعود العسكري أحد الحفاظ له غرائب. التقريب رقم: (2664). (3) زكريا بن أبي زائدة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب صلح الحديبية في الحديبية- ح (92) 3/ 1410 - 1411). وأخرجه البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (7238) -. من فوائد الاستخراج: فيه تحديد زمن خروجه -صلى الله عليه وسلم- وأنَّه كان في شهر ذي القعدة.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أبو عوانة: أَنبلُ من سهلِ بن عثمان وأَقدمُ موتًا- ← سهل بن محمد العسكري -من عَسْكَرِ مُكْرم- ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ الْأَهْوَازِيُّ

7240 - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثني أبي (1)، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: أَقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثلاثة أيام في عمرة القضاء، فلمّا كان يوم الثالث، قالوا لِعَلِيّ: إِنَّ هذا آخر يومٍ مِنْ شرطِ صاحبك، فمره فليخرج، وحدّثه بذلك، قال: "نعم، فلنخرج" (2). _________ (1) زكريا بن أبي زائدة وهو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7238، 7239).

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِي ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

7241 - حدثنا محمد بن حيّوية، قال: حدثنا موسى بن مسعود [ص:425] أبو حذيفة، قال: حدثنا سفيان بن سعيد، قال: حدثنا أبو إسحاق (1)، عن البراء بن عازب قال: صالح النبي -صلى الله عليه وسلم- المشركين يوم الحديبية على ثلاثة أشياء: على أَنَّ من أتاه من المشركين ردَّه إليهم، ومن أتاهم من المسلمين لم يردوه، فجاء أبو جندل مُحجلٌ في قيوده فرده إليهم، وعلى أن يدخلها من قابل فيقيم بها ثلاثة أيام، ولا يدخلها إلّا بجلبّان السلاح (2). _________ (1) أبو إسحاق السبيعي هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7237)، وقبله (7235). وقد أخرجه بلفظ المصنف البخاري -تعليقًا-: (كتاب الصلح -باب الصلح مع المشركين- ح (2700)، (5/ 358 فتح). قال: "وقال موسى بن مسعود حدثنا سفيان به". وقد أخرجه -موصولًا- البيهقي في السنن (9/ 226) من طريق أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي حذيفة موسى بن مسعود، عن سفيان به.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ← مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ أَبُو حُذَيْفَةَ، ← محمد بن حيويه

7242 - حدثنا أبو بكر الصغاني، وجعفر بن محمد الصائغ، قالا: حدثنا عفان بن مسلم (1)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا ثابت، عن أَنس بن مالك أنّ قريشًا (2) صالحوا النبي -صلى الله عليه وسلم- فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لعلي: "اكتب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ "، فقال: سهيل: أَمّا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فلا ندري ما بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ولكن [ص:426] اكتب ما نَعْرِفُ: باسمك اللهم، فقال: "اكتب: من محمد رسول الله"، فقال: لو عَلِمْنَا أَنّكَ رسول الله، لاتَّبَعْنَاك، ولكنْ اكتب اسْمَكَ واسمَ أَبيكَ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "اكتبْ: من مُحمّدِ بن عبد الله"، فاشترطوا على النبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّ من جاءَ منكم لم نَرُدَّهُ عَلَيْكُمْ، ومن جابَهُمْ مِنَّا رَدَدْتُمُوهُ علينا، فقال: يا رسول الله! أتكتب هذا؟ قال: "نعم، إِنَّهُ مَنْ ذَهَبَ مِنَّا إِلَيْهِم فأَبعدَهُ الله - عز وجل -، ومَنْ جاءَنَا مِنْهُمْ فسيجعلُ الله له فرجًا ومخرجًا" (3). _________ (1) عفان بن مسلم هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) في (ك): "قريش". (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب صلح الحديبية في الحديبية- ح (93) 3/ 1411). * من فوائد الاستخراج: حماد يروي الحديث عن ثابت بصيغة "أخبرنا" وعند مسلم بالعنعنة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← أبو بكر الصغاني وجعفر بن محمد الصائغ

7243 - حدثنا علي بن حرب، والصغاني، وعمّا ربن رجاء قالوا: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن سياه (1)، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، قال: تكلم سهل بن حنيف يوم صفين (2) فقال: [ص:427] أَيّها النّاس! اتهموا أنفسكم؛ لقد رأيتنا يوم الحديبية في الصلح الذي كان بين رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبين المشركين، ولو نرى قتالًا لقاتلنا فجاء عمر إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: ألسنا على الحق وهم على الباطل؟ أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ ففيم نعطي الدنية في ديننا؟ فقال: "يا ابن الخطاب! إني رسول الله، ولن يضيعني أبدًا"، قال: فرجع وهو يتغيظ، فلم يصبر حتى أتى أبا بكر، فقال له كما قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وزاد: ولمّا يحكم الله بيننا، فقال أبو بكر: يا ابن الخطاب! إنّه رسول الله، ولن يضيعه ابدًا، قال: ونزلت سورة الفتح، فأرسل النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى عمر فأقرأها إيّاه، فقال: يا رسول الله! أو فتح هو؟ قال: "نعم" (3). رواه ابن نمير عن عبد العزيز، وزاد: "فطابت نفسه ورجع" (4). _________ (1) عبد العزيز بن سياه هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) صِفِّين: بكسر أوله وثانيه وتشديد الفاء، وهو موضع معروف بالشام، على شاطئ الفرات من الجانب الغربي بين الرقة وبالس، وفيه كانت وقعة صفين بين علي بن أبي طالب ومعاوية -رضي الله عنهما- سنة 37 هـ. انظر: معجم ما استعجم (3/ 837)، معجم البلدان (3/ 471)، البداية والنهاية (7/ 268 - 287). (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب صلح الحديبية في الحديبية- ح (94) 3/ 1411 - 1412)، والبخاري: (كتاب التفسير -باب {إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} - ح (4844) (8/ 451 - 452 فتح). (4) إسناده معلق، وهو موصول في صحيح مسلم من طريق ابن نمير به: (كتاب الجهاد والسير -باب صلح الحديبية في الحديبية- ح (94)، 3/ 1411 - 1412).

تكلم سهل بن حنيف يوم صفين ← أَبِي وَائِلٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← علي بن حرب، والصغاني، وعمّا ربن رجاء

7244 - حدثنا عمّار بن رجاء، وعلي بن حرب، والصّغاني، قالوا: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا عبد العزيز -يعني ابن سياه (1) - عن [ص:428] حبيب بن أبي ثابت قال: أتيت أبا وائل في مسجد أهله أسأله عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي بالنهروان (2)، وفيم استجابوا له، وفيم فارقوه، وفيم استحلّ قتالهم؟ فقال: كنّا بصفين فلما استحرّ (3) القتل بأهل الشام اعتصموا بتلّ (4)، فقال عمرو بن العاص لمعاوية: أَرسلْ إلى علي بالمصحف فادعه إلى كتاب الله، فإنّه لن يأبى عليك، فجاء به رجل، فقال: بيننا وبينكم كتاب الله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ} (5) فقال علي: نعم إنّا أولى بذلك، بيننا وبينكم كتاب الله، فجاءته الخوارج -ونحن يومئذ ندعوهم القرَّاء- وسيوفهم على عواتقهم فقالوا: يا أمير المؤمنين! ما ننتظر بهؤلاء القوم الذين على التلّ ألا نمشي إليهم بسيوفنا حتى يحكم الله بيننا وبينهم، فتكلم [ص:429] سهل بن حنيف، فقال: أَيّها النّاس! اتهموا أنفسكم، فلقد رأيتنا يوم الحديبية في الصلح الذي كان بين رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبين المشركين فذكر مثله (6). _________ (1) عبد العزيز بن سياه هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) النَّهْرَوان: بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الراء المهملة، -وقيل بكسرها أيضا-، (نهرِوان) وبضمها أيضا: (نهرُوان)، ويقال: بضم النون والراء معًا: (نُهْرُوان)، أربع لغات، والهاء في جميعها ساكنة، موضع بالعراق بين بغداد وواسط. وفيها كانت موقعة النهروان بين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- والخوارج سنة 37 هـ. انظر: معجم ما استعجم (4/ 1336 - 1337) معجم البلدان (5/ 575)، البداية والنهاية (7/ 299 - 300). (3) أي: اشتدّ وكثر. النهاية (1/ 364). (4) التل: كومة من الرمل أو التراب. انظر: لسان العرب (11/ 78) مادة: "تلل". (5) سورة آل عمران آية (23). (6) انظر الحديث رقم (7243). وليس في الصحيحين ذكر القصة التي في أوله، وقد أخرج الحديث بذكرها النسائي في السنن الكبرى (6/ 463) ح (11504)، من طريق أحمد بن سليمان، وأحمد في مسنده (3/ 485 - 486) كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن سليمان) عن يعلى بن عبيد به. وإسناده صحيح. * من فوائد الاستخراج: ذكر القصة التي في أول الحديث.

حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← عبد العزيز يعني ابن سياه ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← عمار بن رجاء وعلي بن حرب والصغاني

7245 - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا أبو معاوية (1)، عن الأعمش، عن أبي وائل قال: سمعت سهل بن حنيف بصفين وهو يقول: أيّها النّاس اتهموا رأيكم فوالله لقد رأيتني يوم أبي جندل (2) ولو أَستطيع أَنْ أردّ أَمرَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لرددته، والله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى أَمرٍ قط إلّا أَسْهَلْن بنا إلى أمر نعرفه، إلّا أَمركم هذا (3). _________ (1) محمد بن خازم أبو معاوية الضرير هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) (يوم أبي جندل) هو يوم الحديبية، واسم أبي جندل: العاص بن سهيل بن عمرو القرشيّ العامري. شرح صحيح مسلم للنووي (12/ 142) وانظر: الإصابة (4/ 34). (3) أخرجه مسلم، (كتاب الجهاد والسير، باب صلح الحديبية في الحديبية- ح (95)، 3/ 1412)، والبخاري: (كتاب الاعتصام -باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف = [ص:430] = القياس- ح (7308) - (13/ 296 فتح).

أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

7246 - حدثنا عمّار، قال: حدثنا أبو داود (1)، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش (2)، قال: سمعت أبا وائل يقول: سمعت سهل بن حنيف يقول يوم صفين بمثله، وقال: إلّا أمرنا هذا (3). _________ (1) الطيالسي. (2) الأعمش سليمان بن مهران هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) انظر الحديث السابق رقم (7245). * من فوائد الاستخراج: تصريح الأعمش بالسماع من أبي وائل، وعند مسلم بالعنعنة.

سَھْلِ بْنِ حُنَیْفٍ ← أَبَا وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارٍ