Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7145 - حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا الليث بن سعد (1)، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه (2)، عن أبي هريرة، أَنّه قال: بينا نحن في المسجد إذ خرج إلينا رسول الله -صلى الله عليه [وسلم] (3) - فقال: "انطلقوا إلى يهود! "، فخرجنا معه حتى جئنا بيت المِدْراس (4)، فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: [ص:321] لهم: "يا معشر اليهود! أسلموا تسلموا! "، فقالوا: قد بلَّغت يا محمد! فقال [لهم] (5) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " [ذلك أريد] (6)، أسلموا تسلموا! "، فقالوا: قد بلَّغت يا محمد! فقال: "ذلك أريد"، ثمّ قال لهم الثالثة، فقال: "اعلموا أنّما الأرض لله ورسوله!، فإني أريد أن أجليكم (7) من هذه الأرض، فمن وجد منكم بماله (8) ثمنا شيئا فليبعه، وإلّا فاعلموا أن الأرض فلله ورسوله" (9). _________ (1) الليث بن سعد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) من: هامش (ك) وَمن: (ل)، (م). (3) من: (ل)، (م). (4) المِدْراس: -على وزن مِفْعال- هو البيت الذي يدرسون فيه. النهاية (2/ 113). (5) من: (ل)، (م). (6) من: (ل)، (م). (7) أي: أخرجكم. انظر: النهاية (1/ 291). (8) في (ل):، (م) (لماله)، وفي صحيح مسلم كما هو مثبت. (9) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب إجلاء اليهود من الحجاز- ح (61)، (3/ 1387). وأخرجه البخاري: (كتاب الجزية والموادعة -باب إخراج اليهود من جزيرة العرب- ح (3167)، (6/ 312 فتح). وبلفظ أتم في: (كتاب الإكراه -باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره- ح (6944)، (12/ 332 فتح). وعند البخاري ومسلم: "يا أبا القاسم" بدل "محمد"، كما في رواية أبي عوانة الثانية. * من فوائد الاستخراج: تحديد المكان الذي جاءهم فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- "بيت المدراس" وقد جاء ذلك عند البخاري أيضا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ

7146 - حدثنا الصغاني، ويزيد بن سنان (1)، قالا: حدثنا [ص:322] أبو صالح (2)، قال: حدثني الليث (3) بمثله إلّا أنّه قال: بدل محمد: يا أبا القاسم (4). _________ (1) ابن يزيد القزاز، أبو خالد البصري. (2) هو: عبد الله بن صالح الجهني، كاتب الليث. (3) الليث بن سعد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) انظر الحديث رقم (7145).

اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ، ← الصغاني ويزيد بن سنان

7147 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى في المغازي، قال: أخبرنا ابن وهب (1)، قال: حدثني حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر: أنّ يهود بني النضير، وقريظة (2) قتل رجالهم، وقسم نساؤهم وأموالهم وأولادهم بين المسلمين إلّا أنّ بعضهم لحقوا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأمنهم، وأسلموا، وأجلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يهود المدينة كلهم من بني قينقاع (3) -وهم قوم عبد الله بن سلام-، ويهود بني حارثة، وكل يهودي كان بالمدينة (4). _________ (1) عبد الله بن وهب هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) كأن هنا سقطا، ففي الرواية الثانية "أن يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأجلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بني النضير وأقر قريظة، ومنَّ عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم ... إلخ". (3) نهاية (ل 5/ 213 /ب). (4) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب إجلاء اليهود من الحجاز- ح (62)، 3/ 1388). والبخاري: (كتاب المغازي -باب حديث بني النضير- ح (4028)، (7/ 383 فتح). = [ص:323] = من فوائد الاستخراج: الإتيان بمتن رواية ابن وهب، والتي ذكر مسلم إسنادها ثمّ أحال على رواية ابن جريج عن موسى ابن عقبة وقال: وحديث ابن جريج أكثر وأتم.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس بن عبد الأعلى في المغازي

7148 - ز- حدثنا محمد بن علي (1) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع (2)، عن ابن عمر قال: كانت اليهود والنصارى ومن سواهم من الكفار؛ من جاء إلى المدينة منهم سفرًا لا يُقَرّون فوق ثلاثة أيام على عهد عمر، فلا أدري أكان يُفْعَل بهم قبل ذلك أم لا (3). _________ (1) هو: أبو عبد الله محمد بن علي بن سفيان النجار الصنعاني. (2) مولى عبد الله بن عمر بن الخطّاب أبو عبد الله المدني. (3) في إسناده محمد بن علي لم أقف فيه على جرح أو تعديل، وابن جريج مدلس وقد عنعن. وقد أخرجه عبد الرزاق (6/ 52) ح (9979) عن ابن جريج وقد عنعن أيضا إلّا أنّه قد تُوبع، تابعه حفص بن ميسرة كما في سنن البيهقي (9/ 208).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن علي ← ز

7149 - حدثنا محمد بن يحيى (1) ومحمد بن علي النجار، قالا: حدثنا عبد الرزاق (2)، قال: أخبرنا ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر: أنّ يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأجلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بني النضير وأقرّ قريظة، ومنَّ [ص:324] عليهم؛ حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءَهم وأموالهم وأولادهم بين المسلمين إلّا بعضهم، لحقوا برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأمنهم وأسلموا، فأجلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يهود المدينة كلهم من بني قينقاع -وهم قوم عبد الله بن سلّام-، ويهودَ بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة (3). _________ (1) الذهلي. (2) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير، باب إجلاء اليهود من الحجاز- ح (62) - (3/ 1388). والبخاري في صحيحه: (كتاب المغازي، باب حديث بني النضير ح (4028)، (7/ 383) فتح.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن يحيى ومحمد بن علي النجار

7150 - حدثنا أبو داود الحراني، وعبّاس الدوري، والصغاني، وأبو أميّة، قالوا: حدثنا أبو عاصم (1)، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير (2)، أنّه سمع جابر بن عبد الله، قال: حدثني عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لئن عشت لأخرجنّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلّا مسلمًا" (3). _________ (1) أبو عاصم الضحاك بن مخلد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) نهاية (ل 5/ 214 / أ). (3) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب - ح (63)، 3/ 1388). * من فوائد الاستخراج: سياق لفظ أبي عاصم الضحاك بن مخلد، إذ أنّ مسلمًا ساق لفظ رواية عبد الرزاق عن ابن جريج، وليس فيها: "لئن عشت ... " وقال "حتى لا أدع". = [ص:325] = وقد أخرجه من طريق أبي عاصم ولفظه الطحاوي في مشكل الآثار (7/ 183). وقد تابع أبا عاصم على هذا اللفظ: "لئن عشت" سفيان الثوري عن أبي الزبير، كما سيأتي عند المصنف برقم (7152). وأخرجه من طريق سفيان أيضا: الترمذي (4/ 133 - 134)، ح (1606)، والبزار (1/ 348)، ح (229)، وابن حبّان في صحيحه (9/ 69) ح (3753)، والحاكم (4/ 305)، ح (7722)، والبيهقي (9/ 207).

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← أبو داود الحراني وعباس الدوري والصغاني وأبو أمية

7151 - حدثنا محمد بن علي الصنعاني، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا ابن جريج -بإسناده- مثله "حتى لا أدع إلّا مسلمًا" (2). _________ (1) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7150).

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن علي الصنعاني

7152 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا روح بن عبادة (1)، قال: حدثَنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، أن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لئن عشت لأخرجنّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلّا مسلمًا" (2). _________ (1) روح بن عبادة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7150). * من فوائد الاستخراج: - الإتيان بمتن رواية الثوري، عن أبي الزبير، والتي اكتفى مسلم بذكر إسنادها وأحال على رواية عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير. - وانظر تعليقه فوائد الاستخراج في الحديث رقم (7150).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الصَّغَانِيُّ

7153 - حدثنا محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الحراني، قال: قُرئ على معقل بن عبيد الله (1) وأنا حاضر، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر بن الخطاب سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لأخرجنّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب" (2). [رواه سلمة بن شبيب، عن الحسن بن أعين، عن معقل] (3) (4). _________ (1) معقل بن عبيد الله هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) انظر الحديث رقم (7150). * من فوائد الاستخراج: الإتيان بمتن رواية معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير، والتي اكتفى مسلم بذكر إسنادها، ثم أحال على رواية عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير. (3) من: (ل)، (م). (4) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم موصولًا قال: حدثني سلمة بن شبيب به (كتاب الجهاد والسير -باب إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب- ح (63)، (3/ 1388).

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حَاضِرٌ ← قُرئ على معقل بن عبيد الله ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَّانِيُّ، ← محمد بن كثير الحراني