Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6976 - ز- حدّثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: حدّثنا علي بن بكّار (1)، عن ابن عون (2)، عن نافع، عن ابن عمر، أَنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أغار على خيبر يوم الخميس وهم غارون (3)، فقتل [ص:163] المقاتلة وسبى الذرية، قال (4): ورسول الله (5) -صلى الله عليه وسلم- على فرس يركض ويرتجز، ويقول: "إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين"، قال: وهم ينظرون، ويقولون: محمّد والخميس! محمّد والخميس (6). _________ (1) البصري أبو الحسن الزاهد (ت 207 هـ) وقيل قبلها. قال ابن سعد: كان عالما فقيها، وقال ابن معين: كان رجلا غزاء رجل صدق، ولم يكن من أصحاب الحديث، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق عابد، الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 490)، سؤالات ابن الجنيد (ص 386)، الثقات لابن حبّان (8/ 263)، تقريب التهذيب (ص 690). (2) هو: عبد الله بن عون بن أَرْطَبَان المزني، أبو عون البصري. (3) أي غافلون لم يشعروا به. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص: 195). (4) في (ل): (قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-). (5) نهاية (ل 5/ 183 /ب). (6) إسناده حسن، ولم أقف على من خرّجه سوى أبي عوانة. وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك -صلى الله عليه وسلم- أخرجه البخاريّ (كتاب الجهاد والسير - باب دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى الإسلام والنبوة ... - ح (2145)، (6/ 130 فتح) عن عبد الله بن مسلمة. و (كتاب المغازي -باب غزوة خيبر - ح (4197)، 7/ 534 فتح) عن عبد الله بن يوسف، كلاهما عن مالك، عن حميد، عن أنس. وأخرجه البخاريّ -أيضًا- (كتاب الصّلاة -باب ما يذكر في الفخذ - ح (371)، (1/ 572 فتح) عن يعقوب بن إبراهيم: ومسلم (كتاب الجهاد والسير -باب غزوة خيبر - ح (120)، 3/ 1426) عن زهير بن حرب: كلاهما عن إسماعيل بن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس -رضي الله عنه-، ولفظ البخاريّ من رواية حميد عن أنس -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج إلى خيبر، فجاءها ليلًا- وكان إذا جاء قومًا بليل لا يغير عليهم حتّى يصبح - فلما أصبح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم، فلمّا رأوه قالوا: محمّد والخميس، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساءَ صباح المنذرين".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ← ز

6977 - حدّثنا يوسف بن مسلم، قال: حدّثنا علي بن بكّار، عن ابن عون (1)، [عن نافع] (2) عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أغار علي بني [ص:164] المصطلق وهم غارّون؛ يسقون نَعمهم، فقتل المقاتلة وسبى الذرية، واصطفى جويرية (3). _________ (1) عبد الله بن عون هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) ساقط من: (ك)، ومن المطبوع، ومثبت في (ل). (3) أخرجه مسلم: كتاب الجهاد والسير -باب جواز الإغارة على الكفار الذين بلغتهم دعوة الإسلام من غير تقدّم الإعلام بالإغارة - ح (1)، (3/ 1356). وأخرجه البخاريّ: (كتاب العتق -باب من ملك من العرب رقيقًا فوهب، وباع، وجامع، وفدى، وسبى الذرية - ح (2541)، (5/ 202 فتح).

ابْنِ عُمَرَ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

6978 - حدّثنا عيسى بن أحمد العسقلاني قال: حدّثنا النضر بن ثهيل (1)، قال: حدّثنا ابن عون (2)، قال: كتب إليّ نافع (3) ح، وحدثنا الدقيقي، قال: حدّثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عون، قال: كتبت إلى نافع، أسأله عن القوم إذا غَزَوا أيدعون العدو قبل أن يقاتلوا؟ فكتب إليّ: إنّما كان ذاك الدُّعاء في أول الإسلام، وقد أغار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على بني المصطلق وهم غارون، وأنعامهم تسقى على الماء؛ فقتل مقاتلتهم وسبى سبيهم، وأصاب يومئذ جُويرية بنت الحارث. وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر، وكان في ذلك الجيش (4). -حديثهما واحد-. _________ (1) ابن خَرَشة المازني، أبو الحسن النَّحوي البصري. (2) عبد الله بن عون هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) في المطبوع: (كتبت إلى نافع). (4) انظر الحديث رقم (6977).

ابْنُ عَوْنٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ، ← إلي نافع ← ابْنُ عَوْنٍ، ← النضر بن ثهيل ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

6979 - حدّثنا أبو داود السجزي، قال: حدّثنا سعيد بن منصور (1)، قال: حدّثنا سفيان بن عيينة (2) سمع عمروٌ جابرًا يقول: قال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: "الحرب خدعة" (3). _________ (1) ابن شعبة الخراساني، أبو عثمان المروزي. (2) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء مع مسلم. (3) (خَدْعة): قال ابن الأثير "يُرْوى بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال، وضمها مع فتح الدال. فالأول معناه: أَنّ الحرب ينقضي أمرها بخدعة واحدة، من الخداع، أي: أن المقاتل إذا خُدع من واحدة لم تكن له إقالة، وهي أفصح الروايات وأصحها. ومعنى الثّاني: هو الاسم من الحذاع. ومعنى الثّالث: أن الحرب تخدع الرجال، وتمنيهم، ولا تفي لهم، كما يقال: رجل لُعَبة وضُحَكة؛ أي: كثير اللعب والضحك". النهاية (2/ 14). وجاء في فتح الباري (6/ 183): (وحكى المنذري لغة رابعة بالفتح فيهما، قال: وهو جمع خادع أي أن أهلها هذه الصِّفَة وكأنه قال: أهل الحرب خَدَعة. وحكى مكي ومحمد بن عبد الواحد لغة خامسةً كسر أوله مع الإسكان ...). والحديث أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز الخداع في الحرب - ح (17)، (3/ 1361). وأخرجه البخاريّ: (كتاب الجهاد والسر -باب الحرب خدعة - ح (3030)، (6/ 183 فتح). * من فوائد الاستخراج: تعيين سفيان بن عيينة، وقد ورد عند مسلم مهملًا.

عَمْرٌو، جَابِرًا، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سعيد بن منصور ← أبو داود السجزي

6980 - حدّثنا يزيد بن سنان، وأبو الأزهر، قالا: حدّثنا [ص:166] أبو عاصم (1)، عن ابن جريج، عن أبي الزبير (2)، عن جابر (3) أَنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الحرب خدعة" (4) / (5). _________ (1) هو: الضحاك بن مخلد بن الضحاك الشيباني. (2) هو: محمّد بن مسلم بن تدرس القرشي الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي. (3) جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) انظر الحديث السابق رقم (6979). (5) نهاية (ل 5/ 184 / أ).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يزيد بن سنان وأبو الأزهر

6981 - حدّثنا الحسن بن أبي الربيع، والسلمي، قالا: حدّثنا عبد الرزّاق، قال: أخبرنا معمر (1)، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدّثنا أبو هريرة، عن محمّد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر أحاديث - وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الحرب خدعة" (2). _________ (1) معمر هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز الخداع في الحرب - ح (18)، 3/ 1362). وأخرجه البخارىِ: (كتاب الجهاد والسير -باب الحرب خدعة - ح (3029)، (6/ 183 فتح).

هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الحسن بن أبي الربيع والسلمي

6982 - حدّثنا الصغاني، قال: حدّثنا يعلى بن عبيد، قال: حدّثنا الأعمش (1)، عن خيثمة، عن سُوَيْد بن غفلة، قال: قال علي: إذا حدثتكم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنّي والله لأنْ أخرّ من السَّماء أحب إليّ من أَنْ أكذب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإذا حدثتكم فيما بيننا فإنّ الحرب [ص:167] خدعةٌ (2). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم: (كتاب الزكاة -باب التحريض على قتل الخوارج - ح (154)، (2/ 746). وأخرجه البخاريّ: (كتاب استتابة المرتدين، والمعاندين وقتالهم -باب قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم - ح (6930)، (12/ 295 فتح).

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← خَيْثَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الصَّغَانِيُّ

6983 - حدّثنا أبو داود الحراني، قال: حدّثنا عثمان بن عمر (1)، قال: حدّثنا شعبة، عن عون بن أبي جحيفة (2)، عن أبيه (3)، قال: قال علي (4) -رضي الله عنه-: إذا حدثتكم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حديثًا فلأن أقع من السماء إلى الأرض أحب إليّ من أنْ أقول عليه ما لم يقل، وإنّ الحرب خدعة (5). _________ (1) ابن فارس بن لقيط العَبْدي، أبو محمّد البصري. (2) هو: عون بن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السُّوائي الكوفي (ت 116 هـ). وثقه ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وغيرهم وذكره ابن حبّان في الثقات. وكذا وثقه ابن حجر. الجرح والتعديل (6/ 385)، الثقات لابن حبَّان (5/ 236)، تهذيب الكمال (22/ 448)، تقريب التهذيب (ص: 758). (3) هو: وهب بن عبد الله بن مسلم، أبو جُحَيْفة السّوائي. من صغار أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وعن علي بن أبي طالب والبراء بن عازب. وكان علي بن أبي طالب يسميه: "وهب الخير". قال ابن حبّان: "مات سنة أربع وسبعين في ولاية بشر بن مروان على العراق". الثقات لابن حبّان (3/ 428)، الإصابة (3/ 642). (4) علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- هو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) انظر الحديث رقم (6982). = [ص:168] = وقد أخرجه من طريق شعبة به: الطيالسي في مسنده (ص: 17) ح (105)، وأحمد في مسنده (1/ 134) بلفظه، وأبو يعلى في مسنده (1/ 422 - 423) ح (559)، وابن جرير في تهذيب الآثار (4/ 118).

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← شُعْبَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

6984 - ز- حدّثنا أبو عمرو بن حازم الكوفي (1)، قال: حدّثنا عبيد الله بن موسى (2) ح. وحدثنا أبو الكَرَوَّس (3)، قال: حدّثنا أسد بن موسى (4)، قالا: حدثنا إسرائيل (5)، عن أبي إسحاق (6)، عن سعيد بن ذي حدان (7)، عن [ص:169] علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: إن الله جعل الحرب خدعة على لسان نبيكم -صلى الله عليه وسلم- (8). _________ (1) هو: أحمد بن حازم بن محمّد بن أبي غرزة، أبو عمرو الغفاري الكوفي. (2) تقدّم في الحديث رقم (6856). (3) هو: محمّد بن عمرو بن تمام أبو الكَرَوَّس الكلبي. وكرَوَّس: بفتح الكاف والراء، والواو المشددة آخره سين مهملة. انظر: الإكمال (7/ 169)، وتكملة الإكمال (5/ 100)، تبصير المنتبه (3/ 1192). (4) ابن إبراهيم بن الوليد الأموي المصري، ويقال له: أسد السُّنَّة. (5) ابن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي، أبو يوسف الكوفي. (6) هو: عمرو بن عبد الله الكوفي، أبو إسحاق السبيعي. (7) في: (ك) (سعد)، والتصويب من: (ل)، وإتحاف المهرة لابن حجر (11/ 402) ومصادر ترجمته -أيضًا-، وهو سعيد بن ذي حدان الكوفي. وحُدّان: بضم الحاء المهملة. انظر: الإكمال لابن ماكولا (2/ 61). وقد ذكره ابن حبّان في الثقات وقال: "ربما أخطأ"، وقال ابن المديني: "هو رجل مجهول، لا أعلم أحدا روى عنه إِلَّا أبو إسحاق"، وقال الدارقطني: "لم يدرك عليًّا". قال ابن حجر: "مجهول". = [ص:169] = الثقات لابن حبّان (4/ 282)، العلل للدارقطني (3/ 227)، تهذيب التهذيب (4/ 26)، تقريب التهذيب (ص: 377). (8) إسناده ضعيف، وقد أخرجه ابن سعد في الطبقات (6/ 244)، وابن أبي شيبة (12/ 529) ح (15509)، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند (1/ 90)، وأبو يعلى (1/ 260) ح (490)، وابن جرير في تهذيب الآثار (4/ 118). كلهم من طرق عن أبي إسحاق السبيعي به. وأخرجه أحمد في مسنده (1/ 126) وابن أبي شيبة (12/ 529) ح (15508)، وابن جرير في تهذيب الآثار (4/ 120 - 121). كلهم من طريق سفيان الثّوريّ، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن ذي حُدَّان، قال: حدثني من سمع عليا يقول: الحرب خدعة على لسان نبيكم -صلى الله عليه وسلم-. فمدار على سعيد بن ذي حدان، وهو مع جهالته لم يدرك عليًّا -رضي الله عنه-كما قال الدارقطني- وتدل عليه الرِّواية الثّانية. وقد تقدّم أن الحديث في الصحيحين عن علي -رضي الله عنه- موقوفة، انظر الحديث رقم (6982)، وأخرجاه مرفوعا من حديث جابر وأبي هريرة -رضي الله عنهما- أيضًا، وانظر الحديث رقم (6979، 6981).

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← سَعِيدِ بْنِ ذِي حُدَّانَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أبو الكروس ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أبو عمرو بن حازم الكوفي ← ز

6985 - ز- حدّثنا أبو قلابة الرقاشي (1)، قال: حدّثنا أبو حذيفة (2)، [ص:170] قال: حدّثنا سفيان (3)، عن أبي إسحاق بإسناده نحوه (4). _________ (1) هو عبد الملك بن محمّد أبو قلابة الرقاشي. (2) هو: موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي البصري. (3) الثّوريّ. (4) إسناده ضعيف من أجل سعيد بن ذي حدان. انظر الحديث السابق رقم (6984).

أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ ← ز

6986 - ز- حدّثنا (1) العُطَاردي (2)، قال: حدّثنا يونس بن بكير (3)، قال: حدّثنا محمّد بن إسحاق (4)، قال: حدثني يزيد بن رومان (5)، عن عروة، عن عائشة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنّما الحرب خدعة" (6). _________ (1) في: (ك) (ح حدّثنا)، ولفظة (ح) ليست في: ل، وهو الصواب. (2) هو: أحمد بن عبد الجبّار بن محمّد التميمي العُطاردي، أبو عمر الكوفي. (3) ابن واصل الشيباني، أبو بكر الجمال الكوفي. (4) ابن يسار المطلبي. (5) الأسدي، أبو رَوح المدني مولى آل الزبير. (6) إسناده حسن، وقد أخرجه ابن ماجه (2/ 945)، ح (2833) من طريق محمّد بن عبد الله بن نمير، وابن جرير في تهذيب الآثار (4/ 122) من طريق أبي غريب - كلاهما عن يونس بن بكير به. وهو في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة رضي الله عنهما. انظر الحديث رقم (6979)، (6981).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← الْعُطَارِدِيُّ ← ز

6987 - ز- حدّثنا محمد بن عوف الحمصي (1)، وأبو يزيد الرملي (2)، قالا: حدّثنا أبو أيوب / (3) الدمشقي (4)، قال: حدثني [ص:171] عبد الرّحمن بن بشير (5)، عن محمّد بن إسحاق، قال: حدثني أبو ليلى عبد الله بن سهل (6)، عن عائشة أن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الحربُ خدعةٌ" (7). _________ (1) هو: محمّد بن عوف بن سفيان الطائي، أبو جعفر الحمصي. (2) لم أجد له ترجمة. (3) نهاية (ل 5/ 184 /ب). (4) هو: سليمان بن عبد الرّحمن بن عيسى التميمي، أبو أيوب الدمشقي ابن بنت = [ص:171] = شرحبيل بن مسلم الخولاني. (5) تقدّم في الحديث رقم (6951). (6) هو: عبد الله بن سهل بن عبد الرّحمن الأنصاري، أبو ليلى المدني، وقيل: أبو ليلى بن عبد الله ابن عبد الرّحمن بن سهل الأنصاري. ذكره ابن حبّان في الثقات، وقال ابن عبد البرّ: "أجمعوا على أنه ثقة". قال ابن حجر: "ثقة". الثقات لابن حبّان (5/ 27)، تهذيب التهذيب (12/ 215)، تقريب التهذيب (ص: 1198). (7) إسناده حسن، وقد أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (4/ 122 - 123) من طريق محمّد بن عوف الطائي الحمصي به. وانظر الحديث رقم (6986).

عَائِشَةَ ← أبو ليلى عبد الله بن سهل ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ، ← أبو أيوب الدمشقي ← محمد بن عوف الحمصي وأبو يزيد الرملي ← ز